左思右想沒辦法的陳初陽，決定還是回到東海市，讓馬爺看看有什麽辦法，第二天就收拾行李走了，回去京都市之前，有一件事要辦，就是去少林寺，把北羅漢的骨灰送到那安葬，最好能夠放在他師傅的塔邊。
上輩子陳初陽習武就是被一部少林寺的電影迷住，對於少林寺那是懷著崇敬的心情，這輩子從小習武，雖然學的不是少林功夫，但師祖就是和尚。
再說少林是禪宗祖地，喜歡佛學的陳初陽自然的對此地向往，踏進山門後，陳初陽就走向迎麵而來的知客僧。
“大和尚有禮了，小子有一事想見見方丈大師，不知可否知會一聲，就說悟明大和尚的再傳弟子，陳初陽前來有事相求。”
外公的師傅法號悟明，是華夏國赫赫有名的一代高僧，雖然圓寂多年，但佛門中對他的景仰，還是不減當年。
知客僧一聽到陳初陽稱呼他，就知道這是熟知佛門規矩的後生，和尚本來就是對僧人的尊稱，隻有不懂佛門中事的人，才會稱對方法師禪師大師之類的。
普通的和尚是不敢接受禪師之類的稱呼的，隻有德高望重的高僧，佛門中人才會稱他為大師，禪師，他自己也是自稱和尚的。
“施主竟是悟明禪師的再傳人，快請進稍作歇息，貧僧去告知方丈，去去就來。”
知客僧見陳初陽俗家打扮，知道他沒有受戒，也就沒用佛門中師兄弟的稱呼，而是稱為施主，但畢竟是悟明禪師的傳人，也不會怠慢，那老和尚是傳說中立地成佛的大德高僧。
不久之後知客僧回來，邀請陳初陽去見方丈，陳初陽謝過後跟在後麵，進入寺內後院，釋永仁方丈在那會見陳初陽。
“小子陳初陽見過方丈大師”
作為少林寺的方丈，釋永仁是有資格被稱作大師的，今年才四十多歲的釋永仁，正值壯年，卻也在佛門中德高望重，他一直想要重振六祖南渡後，禪宗中心南移，少林雖是祖地，但畢竟當年被承認的六祖慧能，不在少林弘法。
神秀接手北宗後，雖然也是一代宗師，但佛門中隻承認慧能才是禪宗六祖，那一首本來無一物，何處惹塵埃的偈語，幾乎成為禪宗絕唱。
一千多年過去了，即使不懂佛學，不屑佛教的人，都知道這首偈語，可以說是家喻戶曉，可見六祖慧能的影響力，後世曾有人把老子，孔子，慧能並稱為東方三聖人。
釋永仁稽首回禮，含笑說道：“施主既是悟明禪師的再傳弟子，你我當平輩相稱，先師祖曾和禪師坐而論道，以師兄弟相稱，不知陳師弟此來少林何事。”
話鋒一轉釋永仁問道，陳初陽據實相告：“昔有少林棄徒行善和尚，江湖中人稱北羅漢，因其徒用煉魂之法害人，被我滅殺，因此小弟與其決戰於陝西，其臨死前幡然悔悟，痛呼其師弟子錯了而自斷心脈而亡，小弟覺得佛門廣大，普度眾生，就把其骨灰送到少林，希望師兄成全他回歸師傅身邊。”
“善哉善哉，放下屠刀立地成佛，行善師叔終於醒悟了，師叔祖圓寂前，念念不忘的正是他，雖被逐出山門，但他畢竟是師叔祖一手養大的，情同父子，雖說出家無家，但你我皆凡人，如何免俗啊。”
釋永仁感歎著說道，確實無論是佛法多精深的高僧，隻要沒果位都還是凡人，凡人都有著七情六欲，隻能用道心壓製，卻無法忘懷。
就像外公的師傅，悟明禪師那麽精深的佛法，一樣做怒目金剛，滅殺那邪道，才有陳初陽修煉的神禦陰陽。
當天陳初陽在少林寺住下，等著第二天把北羅漢的骨灰，安放到塔林他師傅的舍利塔旁，知客僧引著陳初陽去客房住下，並為他引見了幾位武僧。
悟明禪師不僅佛法高深，武功同樣出眾，少林寺老一輩的武僧，對他那套不知名的拳法，映像深刻，當年德字輩的武僧首座和他交過手，用盡全力也無法擊敗他。
今天他的徒孫再次觀臨，羅漢堂和達摩院各派出兩名武僧，向陳初陽討教，當然陳初陽也極想見識一下，真正的少林功夫。
在寺裏用過齋飯，陳初陽就被領著步行去五乳峰，那裏的密林深處正是武僧院所在，沿著寺院的西側達摩路上山，uu看書.uukanhu陳初陽悠閑的觀看沿途風景。
暮色蒼茫下的群山顯的更加神秘，山風吹過樹梢，婆娑的樹影在月光下，格外迷人，恍若仙子飄飄欲飛。
“見過行可師叔，諸位師兄安好。”
武僧院裏領頭的是老一輩的武僧行可，他已經辭去首座的位置多年，如今的首座，是和方丈同輩的釋永明大師，年近六旬的永明大和尚，一身功夫也是登峰造極。
“見過陳師叔”
四個今天討教的武僧是晚一輩的高手，分別是達摩院的延法，延慶。羅漢堂的延空，延能。這四位應該是延字輩裏，武學修為最高的幾位了。
眾人寒暄後，互相見禮，並且先是開始演練自己的拿手功夫，彼此之間頗有淵源，又不是比武論輸贏，自然不會藏拙。
當陳初陽演練盤王斧時，行可大師感歎道：“當年悟明師伯和師傅交手，好像就在眼前的事，雖然是以平手告終，但師傅說過，是悟明師伯讓了半招。”
演練完後陳初陽對行可大師說道：“師叔，小侄把這套拳法命名為盤王斧，不知師叔有何建議。”
“妙哉，其手型如斧，又分上中下三盤，這個名字好，形象貼切，還有一絲霸氣。”
行可大師讚歎道，這套拳法說是拳法，其實應該是斬法，以手為刀斧，兼修內外功，練出鋼刀一般的掌功，多用劈斬確實像大斧的斬法。
演練的五個人休息一陣子，開始交手對戰，陳初陽隻用盤王斧對戰，這是尊敬少林寺，武僧就是想見識這套拳法的，用其他功夫，那是看不起少林武僧。
上輩子陳初陽習武就是被一部少林寺的電影迷住，對於少林寺那是懷著崇敬的心情，這輩子從小習武，雖然學的不是少林功夫，但師祖就是和尚。
再說少林是禪宗祖地，喜歡佛學的陳初陽自然的對此地向往，踏進山門後，陳初陽就走向迎麵而來的知客僧。
“大和尚有禮了，小子有一事想見見方丈大師，不知可否知會一聲，就說悟明大和尚的再傳弟子，陳初陽前來有事相求。”
外公的師傅法號悟明，是華夏國赫赫有名的一代高僧，雖然圓寂多年，但佛門中對他的景仰，還是不減當年。
知客僧一聽到陳初陽稱呼他，就知道這是熟知佛門規矩的後生，和尚本來就是對僧人的尊稱，隻有不懂佛門中事的人，才會稱對方法師禪師大師之類的。
普通的和尚是不敢接受禪師之類的稱呼的，隻有德高望重的高僧，佛門中人才會稱他為大師，禪師，他自己也是自稱和尚的。
“施主竟是悟明禪師的再傳人，快請進稍作歇息，貧僧去告知方丈，去去就來。”
知客僧見陳初陽俗家打扮，知道他沒有受戒，也就沒用佛門中師兄弟的稱呼，而是稱為施主，但畢竟是悟明禪師的傳人，也不會怠慢，那老和尚是傳說中立地成佛的大德高僧。
不久之後知客僧回來，邀請陳初陽去見方丈，陳初陽謝過後跟在後麵，進入寺內後院，釋永仁方丈在那會見陳初陽。
“小子陳初陽見過方丈大師”
作為少林寺的方丈，釋永仁是有資格被稱作大師的，今年才四十多歲的釋永仁，正值壯年，卻也在佛門中德高望重，他一直想要重振六祖南渡後，禪宗中心南移，少林雖是祖地，但畢竟當年被承認的六祖慧能，不在少林弘法。
神秀接手北宗後，雖然也是一代宗師，但佛門中隻承認慧能才是禪宗六祖，那一首本來無一物，何處惹塵埃的偈語，幾乎成為禪宗絕唱。
一千多年過去了，即使不懂佛學，不屑佛教的人，都知道這首偈語，可以說是家喻戶曉，可見六祖慧能的影響力，後世曾有人把老子，孔子，慧能並稱為東方三聖人。
釋永仁稽首回禮，含笑說道：“施主既是悟明禪師的再傳弟子，你我當平輩相稱，先師祖曾和禪師坐而論道，以師兄弟相稱，不知陳師弟此來少林何事。”
話鋒一轉釋永仁問道，陳初陽據實相告：“昔有少林棄徒行善和尚，江湖中人稱北羅漢，因其徒用煉魂之法害人，被我滅殺，因此小弟與其決戰於陝西，其臨死前幡然悔悟，痛呼其師弟子錯了而自斷心脈而亡，小弟覺得佛門廣大，普度眾生，就把其骨灰送到少林，希望師兄成全他回歸師傅身邊。”
“善哉善哉，放下屠刀立地成佛，行善師叔終於醒悟了，師叔祖圓寂前，念念不忘的正是他，雖被逐出山門，但他畢竟是師叔祖一手養大的，情同父子，雖說出家無家，但你我皆凡人，如何免俗啊。”
釋永仁感歎著說道，確實無論是佛法多精深的高僧，隻要沒果位都還是凡人，凡人都有著七情六欲，隻能用道心壓製，卻無法忘懷。
就像外公的師傅，悟明禪師那麽精深的佛法，一樣做怒目金剛，滅殺那邪道，才有陳初陽修煉的神禦陰陽。
當天陳初陽在少林寺住下，等著第二天把北羅漢的骨灰，安放到塔林他師傅的舍利塔旁，知客僧引著陳初陽去客房住下，並為他引見了幾位武僧。
悟明禪師不僅佛法高深，武功同樣出眾，少林寺老一輩的武僧，對他那套不知名的拳法，映像深刻，當年德字輩的武僧首座和他交過手，用盡全力也無法擊敗他。
今天他的徒孫再次觀臨，羅漢堂和達摩院各派出兩名武僧，向陳初陽討教，當然陳初陽也極想見識一下，真正的少林功夫。
在寺裏用過齋飯，陳初陽就被領著步行去五乳峰，那裏的密林深處正是武僧院所在，沿著寺院的西側達摩路上山，uu看書.uukanhu陳初陽悠閑的觀看沿途風景。
暮色蒼茫下的群山顯的更加神秘，山風吹過樹梢，婆娑的樹影在月光下，格外迷人，恍若仙子飄飄欲飛。
“見過行可師叔，諸位師兄安好。”
武僧院裏領頭的是老一輩的武僧行可，他已經辭去首座的位置多年，如今的首座，是和方丈同輩的釋永明大師，年近六旬的永明大和尚，一身功夫也是登峰造極。
“見過陳師叔”
四個今天討教的武僧是晚一輩的高手，分別是達摩院的延法，延慶。羅漢堂的延空，延能。這四位應該是延字輩裏，武學修為最高的幾位了。
眾人寒暄後，互相見禮，並且先是開始演練自己的拿手功夫，彼此之間頗有淵源，又不是比武論輸贏，自然不會藏拙。
當陳初陽演練盤王斧時，行可大師感歎道：“當年悟明師伯和師傅交手，好像就在眼前的事，雖然是以平手告終，但師傅說過，是悟明師伯讓了半招。”
演練完後陳初陽對行可大師說道：“師叔，小侄把這套拳法命名為盤王斧，不知師叔有何建議。”
“妙哉，其手型如斧，又分上中下三盤，這個名字好，形象貼切，還有一絲霸氣。”
行可大師讚歎道，這套拳法說是拳法，其實應該是斬法，以手為刀斧，兼修內外功，練出鋼刀一般的掌功，多用劈斬確實像大斧的斬法。
演練的五個人休息一陣子，開始交手對戰，陳初陽隻用盤王斧對戰，這是尊敬少林寺，武僧就是想見識這套拳法的，用其他功夫，那是看不起少林武僧。