眼看這一劍就要襲來，林染直接飛身一躍，撲向倒塌下的石牆處掩護起來。
這一下便是險險避過這一劍，劍風呼嘯，連倒塌下的石牆也是卷起，可這一卷便是露出掩埋在石牆下的一鼎古鍾。
古鍾經曆如此摧殘，卻依舊懸掛於垂梁之下，林染瞧見自然知道這口古鍾不凡，便立馬趕到古鍾胖，運起十二分的力量，擊響了古鍾。
“當…當…”
這一聲聲宏亮的古佛之聲響起，果然起了作用。
增長天王手中的寶劍原本剛要落下，卻在此時忽然停止下來，其餘天王的動作也是弛緩下來，林染見來了成效，也是心頭一喜，加快了對古鍾的敲擊。
四大天王聽見這鍾聲潺潺，也是立刻歸位，各自變回原本的模樣，重新回到了殿裏的石座上。
而位於西方的廣目天王手中的那條黑龍也是煙消雲散，隨風而去。
這一場突如其來的變故，也是在此時化解開來，林染擦了擦額頭的汗珠，便是癱軟下來，之前為了躲避這四大天王的追擊，真是把心提到了嗓子眼，如今一旦放下心來便是，站也站不住了。
雖是避過這一劫，可這一夜裏林染都是不敢大意，直到天微微亮時才剛剛睡著了一會。
可當他在清醒過來時，這片世界已是變了一個模樣。
原本破敗不堪的景象，已是一副草長鶯飛陽春三月的畫麵。
當林染在回身看這古廟時，昨夜所住的大覺寺已是飄渺不見，
此時，眼前隻剩那口古鍾在身旁而已，昨天夜裏昏暗看不清古鍾，如今天色大亮才瞧見模樣。
林染隻記得當時自己奮力敲鍾，才讓四神重新歸位，可如今再看這口鍾，卻是在百年風霜雨雪中鏽跡斑斑，此時隻剩下一圈薄薄的銅屑，是如何經得起自己的奮力敲擊。
“這，大覺寺…”林染心中一動，喃喃念到：“大覺寺，大覺寺，果然是大夢一覺，物是人非，真是有意思。”
林染如今心境明澈，便是邁腿離去，走向這陽春斐月。
一路的高山流水、鳥語花香，林染仿佛又走近了另一個世界，還不到半裏的路程，林染也算終於瞧見，和自己一同來菩提伽耶的別派弟子。
在一老遠便瞧見南方的一圈佛光，所以林染一路向南，便是想去尋找這佛光的由來。
行至一處古河前，林染便眺望至河的對岸，竟是圍了不少弟子，而弟子所圍繞的中心上便是這佛光的源頭。
林染也是長途跋涉，見著這河水甘甜清澈，便是直接俯下身子嚐了幾口，這河水一進腹內便頓時覺得清爽無比。
心情舒暢之下便是直接架起飛劍，禦劍飛過了這條長河，直接來到了眾弟子的附近。
這一下也是發現了這道佛光的秘密。
原來弟子們觀摩的是菩提伽耶的菩提古樹。
這菩提古樹無休眠習慣，所以生長起來極快，十天便可發芽，百餘天便可在林中及冠，若是向麵前的這顆千年菩提，便是參天枝葉，縱橫千餘裏。
林染走到樹後，還發現這菩提樹下，竟是生出一顆佛頭，這顆佛頭不經人為雕繪，卻生得栩栩如生，木質佛像眉目祥和，頭頂之處還有百十餘顆佛鳩，讓人看了一眼便是再也挪不開這目光了。
千年過去了，佛祖當年成道的這顆菩提樹經受了無數風風雨雨，有著神話般的經曆，在佛教界被公認為“大徹大悟”的象征。
傳說當年佛祖在菩提樹下，靜坐了七天七夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，終於獲得大徹大悟，修煉成了大道，這也是眾弟子前來瞻仰菩提古樹的原由。
當林染圍著菩提樹轉圈之時，也是在人群裏看到一個熟悉的身影。
此時，那道身影正安靜的坐在菩提樹前，虔誠的禱告，也是直到林染走到其身前才反應過來。
“卿河，你這是幹嘛呢？”
林染見卿河此時正盤著腿坐在菩提樹下，又不斷拾取菩提樹下的枝葉揉成泥漿，滴在他的太古遺音上，也是不解的問道。
卿河被突然響起的聲音嚇了一跳，瞧見是林染才放下心來回答道。
“欸，你不知道，佛教之人相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實現願望和解脫罪責，而這神樹的樹油乃是極為珍貴的琴弦潤滑劑，隻有這千年的菩提古樹，我的太古遺音。”
林染聽他這麽一說也是微微一笑，也不打擾他，獨自走到了別處。
弟子們在菩提樹下也是說起這菩提樹的事情。
“很多老人家說在樹根澆上取一點點油，然後在倒進我們平日用的燃燈裏，便有利於擺脫各種困境。”
“我聽說在盛典的儀式上會使用菩提樹的樹皮，菩提樹的葉子是吉利的，在一些特殊場合做裝飾用。”
這時一位五台山的弟子也是說道。
“佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，uu看書 ww.uuknshu大家都做一首畿子，看誰做得好就傳衣缽給誰。”
“這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
“這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外麵的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。”
“修行的人要保證在寺廟的範圍內至少有一棵菩提樹。他們認為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹。因此，在日出前是禁止對菩提樹祈禱的。在他們的眼裏，砍伐或毀壞菩提樹就等同於謀殺了一個生命。”
就在林染聽著大家說起這菩提樹的故事時，忽然聽見遠方傳來一陣打鬥的聲音。峨眉傳
這一下便是險險避過這一劍，劍風呼嘯，連倒塌下的石牆也是卷起，可這一卷便是露出掩埋在石牆下的一鼎古鍾。
古鍾經曆如此摧殘，卻依舊懸掛於垂梁之下，林染瞧見自然知道這口古鍾不凡，便立馬趕到古鍾胖，運起十二分的力量，擊響了古鍾。
“當…當…”
這一聲聲宏亮的古佛之聲響起，果然起了作用。
增長天王手中的寶劍原本剛要落下，卻在此時忽然停止下來，其餘天王的動作也是弛緩下來，林染見來了成效，也是心頭一喜，加快了對古鍾的敲擊。
四大天王聽見這鍾聲潺潺，也是立刻歸位，各自變回原本的模樣，重新回到了殿裏的石座上。
而位於西方的廣目天王手中的那條黑龍也是煙消雲散，隨風而去。
這一場突如其來的變故，也是在此時化解開來，林染擦了擦額頭的汗珠，便是癱軟下來，之前為了躲避這四大天王的追擊，真是把心提到了嗓子眼，如今一旦放下心來便是，站也站不住了。
雖是避過這一劫，可這一夜裏林染都是不敢大意，直到天微微亮時才剛剛睡著了一會。
可當他在清醒過來時，這片世界已是變了一個模樣。
原本破敗不堪的景象，已是一副草長鶯飛陽春三月的畫麵。
當林染在回身看這古廟時，昨夜所住的大覺寺已是飄渺不見，
此時，眼前隻剩那口古鍾在身旁而已，昨天夜裏昏暗看不清古鍾，如今天色大亮才瞧見模樣。
林染隻記得當時自己奮力敲鍾，才讓四神重新歸位，可如今再看這口鍾，卻是在百年風霜雨雪中鏽跡斑斑，此時隻剩下一圈薄薄的銅屑，是如何經得起自己的奮力敲擊。
“這，大覺寺…”林染心中一動，喃喃念到：“大覺寺，大覺寺，果然是大夢一覺，物是人非，真是有意思。”
林染如今心境明澈，便是邁腿離去，走向這陽春斐月。
一路的高山流水、鳥語花香，林染仿佛又走近了另一個世界，還不到半裏的路程，林染也算終於瞧見，和自己一同來菩提伽耶的別派弟子。
在一老遠便瞧見南方的一圈佛光，所以林染一路向南，便是想去尋找這佛光的由來。
行至一處古河前，林染便眺望至河的對岸，竟是圍了不少弟子，而弟子所圍繞的中心上便是這佛光的源頭。
林染也是長途跋涉，見著這河水甘甜清澈，便是直接俯下身子嚐了幾口，這河水一進腹內便頓時覺得清爽無比。
心情舒暢之下便是直接架起飛劍，禦劍飛過了這條長河，直接來到了眾弟子的附近。
這一下也是發現了這道佛光的秘密。
原來弟子們觀摩的是菩提伽耶的菩提古樹。
這菩提古樹無休眠習慣，所以生長起來極快，十天便可發芽，百餘天便可在林中及冠，若是向麵前的這顆千年菩提，便是參天枝葉，縱橫千餘裏。
林染走到樹後，還發現這菩提樹下，竟是生出一顆佛頭，這顆佛頭不經人為雕繪，卻生得栩栩如生，木質佛像眉目祥和，頭頂之處還有百十餘顆佛鳩，讓人看了一眼便是再也挪不開這目光了。
千年過去了，佛祖當年成道的這顆菩提樹經受了無數風風雨雨，有著神話般的經曆，在佛教界被公認為“大徹大悟”的象征。
傳說當年佛祖在菩提樹下，靜坐了七天七夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，終於獲得大徹大悟，修煉成了大道，這也是眾弟子前來瞻仰菩提古樹的原由。
當林染圍著菩提樹轉圈之時，也是在人群裏看到一個熟悉的身影。
此時，那道身影正安靜的坐在菩提樹前，虔誠的禱告，也是直到林染走到其身前才反應過來。
“卿河，你這是幹嘛呢？”
林染見卿河此時正盤著腿坐在菩提樹下，又不斷拾取菩提樹下的枝葉揉成泥漿，滴在他的太古遺音上，也是不解的問道。
卿河被突然響起的聲音嚇了一跳，瞧見是林染才放下心來回答道。
“欸，你不知道，佛教之人相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實現願望和解脫罪責，而這神樹的樹油乃是極為珍貴的琴弦潤滑劑，隻有這千年的菩提古樹，我的太古遺音。”
林染聽他這麽一說也是微微一笑，也不打擾他，獨自走到了別處。
弟子們在菩提樹下也是說起這菩提樹的事情。
“很多老人家說在樹根澆上取一點點油，然後在倒進我們平日用的燃燈裏，便有利於擺脫各種困境。”
“我聽說在盛典的儀式上會使用菩提樹的樹皮，菩提樹的葉子是吉利的，在一些特殊場合做裝飾用。”
這時一位五台山的弟子也是說道。
“佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，uu看書 ww.uuknshu大家都做一首畿子，看誰做得好就傳衣缽給誰。”
“這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
“這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外麵的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。”
“修行的人要保證在寺廟的範圍內至少有一棵菩提樹。他們認為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹。因此，在日出前是禁止對菩提樹祈禱的。在他們的眼裏，砍伐或毀壞菩提樹就等同於謀殺了一個生命。”
就在林染聽著大家說起這菩提樹的故事時，忽然聽見遠方傳來一陣打鬥的聲音。峨眉傳