砰！槍聲響過之後，鬼子的哨兵一頭栽倒在地，機槍、小炮隨之響了起來，人喊馬嘶，憤怒的日軍士兵呐喊著衝了出來。
然而，殺人者已經借著夜幕不知去向，隻有風吹動樹枝的嘩嘩聲在嘲弄著憤怒而無奈的侵略者。
“三、五人一組，隻攜帶少量食物，披著件雨衣，便可以在叢林中長期戰鬥，象風一樣來去無蹤，讓敵人摸不著頭腦，防不勝防。”餘飆掃視著手下的士兵，大聲說道：“這才是合格的叢林戰士，你們自問離這樣的要求還差多遠？”
眾人瞪大了眼睛，默不作聲，司令的要求太嚴格了，恐怕也隻有叢林中的野人能達到這樣的水平吧。
“從今天開始，口糧減半，想填飽肚子就得自己想辦法。”餘飆伸手指了指自己的鼻子，笑道：“包括我在內，所有人都要執行。野外生存，不是光學書本就夠的，現在要在實踐中考驗大家，讓大家養成習慣。你們要適應在無糧無水無助的情況下，靠一把匕首、一個指南針鍛煉生存技能。可惜那並不是真正的戰場，沒有真正的敵人。對你們來說，這種摹擬的試驗有驚無險，就像讓你撲進一堆假火，雖有火苗卻不會燒傷你們。你們想象一下，當你背著幾十公斤的大背囊，在叢林中戰鬥的情景嗎，你追無法追，你逃無法逃，等你發現敵人，已經晚了，他首先向你開火……你來不及還擊就已經中彈身亡……日本鬼子是猛虎，我們就是蚊蠅，叮他咬他，他卻打不到我們……孤身一人，提一支短槍或是拿幾個手雷，我們就能在叢林中進行戰鬥，而他們，離開了群體，離開了飛機和炮火的支援就很難存活……隻有這樣，戰場上的主動權才能完全掌握在我們手裏……”
山高穀深、形狀奇特、氣候多變、雨多霧重、河溪縱橫、流向各異，綠幽幽黑沉沉的原始叢林，是一個與世隔絕的封閉世界，對外來的闖入者是不折不扣的迷宮，抑或是冷酷獰惡的陷阱。美國在越戰中被英勇的越南人在叢林中擊敗，證明了叢林戰爭的殘酷，更證明了重武器在叢林戰中的局限性。而這些，對於民族解放軍來說，卻是利大於弊。他們要在這裏迎戰人生地不熟悉的日本鬼子，把這裏變成日本鬼子的墳墓。
打鐵還要自身硬，整體的戰略戰術沒有問題，那麽就剩下士兵的素質和意誌了。所以，餘飆才對戰士們提出了如此嚴酷的要求。
三個大隊輪番四處出擊，今天打哨卡，明天炸汽車，後天伏擊巡邏隊，打完就消失在莽莽叢林之中，使得附近的日軍陷入了恐慌和被動。雖然每次損失並不大，但時間一長，數目卻很驚人。他們不得不撤出了一些孤立的據點和偏遠的地帶，而這使得民族解放軍的勢力範圍進一步擴大。
吉蘭丹州有一批長久定居的華人，他們與其他地區的華人有所不同，他們的祖先於二百多年前，就是清朝占領中國時，從大陸來到馬來亞。起初，當地的蘇丹允許他們住在吉蘭丹河口地區。後來蘇丹又同意讓他們從事農耕，由於男多女少，移居到那裏的華人、便與當地原住民婦女通婚。一代代傳下去，那裏的華人膚色較黑，不過仍然保存他們的語言，主要是客話。他們被稱為海客家仔，他們便一直生活在邊緣化的環境中。
這些人居住的地方是民族解放軍設立永久根據地的理想地方，在那裏能夠獲得他們的支持，也能獲得糧食供應。但是，土匪已滲透了這個地區。
這些土匪是在後期才從中國南方到來。他們在中國結黨打家劫舍，最後政府展開圍剿，他們被迫離開中國。到了馬來亞，這些土匪替英殖民地當局和華族商人打工。他們在錫礦場和園丘裏充當合約勞工。由於他們已習慣於中國那裏的生活方式，他們喜歡住在鄉下，尤其是大森林的邊緣處。他們保留他們的方言，同時逐漸地散布到半島各地。在霹靂、彭亨、吉蘭丹和北柔佛，都有這類人聚居的小村落。在英國殖民地統治時期，他們奉公守法，不敢為非作歹。
日本入侵後，局勢改變，治安惡化。這些前土匪故態複萌，又再幹起犯罪勾當。這些土匪對中國懷有狹隘的民族主義情結，因此他們不喜歡馬共。當馬共派人向他們灌輸政治思想時，他們拒絕道：“你們是中國人，但是除了孫中山之外，你們的店和住家掛的是馬克思和列寧的肖像。我們隻尊敬國父孫中山。我們不要大胡子和光頭的外國人。”為了粉飾他們的犯罪行為，土匪公開宣稱他們效忠國民黨，凸顯他們的政治形象，希望能在一定程度上受人尊敬。
民族解放軍采取了文武齊下的手段來懾服這些土匪，當餘飆身著筆挺的中將軍裝進入談判會場時，這些自稱效忠國民黨的土匪大吃一驚。接著餘飆軟硬兼施，或引誘，或威脅，使三股土匪無奈地答應了改編的要求。當然，這隻是口頭上答應，民族解放軍已經調集了兵力，準備對陰奉陽違的土匪予以殲滅性打擊。
談判結束後，一股土匪破壞協議，不接受民族解放軍的改編，隨後民族解放軍便以雷霆般的打擊用武力解決了他們。槍打出頭鳥，殺一儆百。其餘兩股土匪懾於民族解放軍的強大和凶悍，按時把部隊開進叢林，接受了民族解放軍的改編。
民族解放軍在這些地區逐漸地立定腳跟，工作也有所發展，並得到了當地華人的支持，從而有了第一塊叢林外的根據地。
雖然隻是邁出了一小步，但意義卻是巨大的，政治幹部積累了經驗，增加了信心。軍隊得到了鍛煉，增長了戰鬥力。特別是在與馬共的競爭中，占據了有利的地位，影響是深遠的。
然而，殺人者已經借著夜幕不知去向，隻有風吹動樹枝的嘩嘩聲在嘲弄著憤怒而無奈的侵略者。
“三、五人一組，隻攜帶少量食物，披著件雨衣，便可以在叢林中長期戰鬥，象風一樣來去無蹤，讓敵人摸不著頭腦，防不勝防。”餘飆掃視著手下的士兵，大聲說道：“這才是合格的叢林戰士，你們自問離這樣的要求還差多遠？”
眾人瞪大了眼睛，默不作聲，司令的要求太嚴格了，恐怕也隻有叢林中的野人能達到這樣的水平吧。
“從今天開始，口糧減半，想填飽肚子就得自己想辦法。”餘飆伸手指了指自己的鼻子，笑道：“包括我在內，所有人都要執行。野外生存，不是光學書本就夠的，現在要在實踐中考驗大家，讓大家養成習慣。你們要適應在無糧無水無助的情況下，靠一把匕首、一個指南針鍛煉生存技能。可惜那並不是真正的戰場，沒有真正的敵人。對你們來說，這種摹擬的試驗有驚無險，就像讓你撲進一堆假火，雖有火苗卻不會燒傷你們。你們想象一下，當你背著幾十公斤的大背囊，在叢林中戰鬥的情景嗎，你追無法追，你逃無法逃，等你發現敵人，已經晚了，他首先向你開火……你來不及還擊就已經中彈身亡……日本鬼子是猛虎，我們就是蚊蠅，叮他咬他，他卻打不到我們……孤身一人，提一支短槍或是拿幾個手雷，我們就能在叢林中進行戰鬥，而他們，離開了群體，離開了飛機和炮火的支援就很難存活……隻有這樣，戰場上的主動權才能完全掌握在我們手裏……”
山高穀深、形狀奇特、氣候多變、雨多霧重、河溪縱橫、流向各異，綠幽幽黑沉沉的原始叢林，是一個與世隔絕的封閉世界，對外來的闖入者是不折不扣的迷宮，抑或是冷酷獰惡的陷阱。美國在越戰中被英勇的越南人在叢林中擊敗，證明了叢林戰爭的殘酷，更證明了重武器在叢林戰中的局限性。而這些，對於民族解放軍來說，卻是利大於弊。他們要在這裏迎戰人生地不熟悉的日本鬼子，把這裏變成日本鬼子的墳墓。
打鐵還要自身硬，整體的戰略戰術沒有問題，那麽就剩下士兵的素質和意誌了。所以，餘飆才對戰士們提出了如此嚴酷的要求。
三個大隊輪番四處出擊，今天打哨卡，明天炸汽車，後天伏擊巡邏隊，打完就消失在莽莽叢林之中，使得附近的日軍陷入了恐慌和被動。雖然每次損失並不大，但時間一長，數目卻很驚人。他們不得不撤出了一些孤立的據點和偏遠的地帶，而這使得民族解放軍的勢力範圍進一步擴大。
吉蘭丹州有一批長久定居的華人，他們與其他地區的華人有所不同，他們的祖先於二百多年前，就是清朝占領中國時，從大陸來到馬來亞。起初，當地的蘇丹允許他們住在吉蘭丹河口地區。後來蘇丹又同意讓他們從事農耕，由於男多女少，移居到那裏的華人、便與當地原住民婦女通婚。一代代傳下去，那裏的華人膚色較黑，不過仍然保存他們的語言，主要是客話。他們被稱為海客家仔，他們便一直生活在邊緣化的環境中。
這些人居住的地方是民族解放軍設立永久根據地的理想地方，在那裏能夠獲得他們的支持，也能獲得糧食供應。但是，土匪已滲透了這個地區。
這些土匪是在後期才從中國南方到來。他們在中國結黨打家劫舍，最後政府展開圍剿，他們被迫離開中國。到了馬來亞，這些土匪替英殖民地當局和華族商人打工。他們在錫礦場和園丘裏充當合約勞工。由於他們已習慣於中國那裏的生活方式，他們喜歡住在鄉下，尤其是大森林的邊緣處。他們保留他們的方言，同時逐漸地散布到半島各地。在霹靂、彭亨、吉蘭丹和北柔佛，都有這類人聚居的小村落。在英國殖民地統治時期，他們奉公守法，不敢為非作歹。
日本入侵後，局勢改變，治安惡化。這些前土匪故態複萌，又再幹起犯罪勾當。這些土匪對中國懷有狹隘的民族主義情結，因此他們不喜歡馬共。當馬共派人向他們灌輸政治思想時，他們拒絕道：“你們是中國人，但是除了孫中山之外，你們的店和住家掛的是馬克思和列寧的肖像。我們隻尊敬國父孫中山。我們不要大胡子和光頭的外國人。”為了粉飾他們的犯罪行為，土匪公開宣稱他們效忠國民黨，凸顯他們的政治形象，希望能在一定程度上受人尊敬。
民族解放軍采取了文武齊下的手段來懾服這些土匪，當餘飆身著筆挺的中將軍裝進入談判會場時，這些自稱效忠國民黨的土匪大吃一驚。接著餘飆軟硬兼施，或引誘，或威脅，使三股土匪無奈地答應了改編的要求。當然，這隻是口頭上答應，民族解放軍已經調集了兵力，準備對陰奉陽違的土匪予以殲滅性打擊。
談判結束後，一股土匪破壞協議，不接受民族解放軍的改編，隨後民族解放軍便以雷霆般的打擊用武力解決了他們。槍打出頭鳥，殺一儆百。其餘兩股土匪懾於民族解放軍的強大和凶悍，按時把部隊開進叢林，接受了民族解放軍的改編。
民族解放軍在這些地區逐漸地立定腳跟，工作也有所發展，並得到了當地華人的支持，從而有了第一塊叢林外的根據地。
雖然隻是邁出了一小步，但意義卻是巨大的，政治幹部積累了經驗，增加了信心。軍隊得到了鍛煉，增長了戰鬥力。特別是在與馬共的競爭中，占據了有利的地位，影響是深遠的。