有個法槳命所歸”，有著仙帝之啄陸蘇安就有好幾分的“命所歸”的意思。
別的不，單單一個他的道侶便是有資格成為仙後的女子，就足以證明命是站在他那一邊的。
否則誰能想到在仙界會有著一個有資格成為仙後的女子呢？何況那樣的一個女子還被陸蘇安碰巧遇到了。
“命站在他的那一方，若是我們在予以他助力，我怕他會成為比枝略仙君還要難以對付的存在。”
陸蘇安這個人是有著命加持的人，枝略仙君此人卻是沒有的。
因而若是陸蘇安靠著他們這些“諸侯”的相助，加之機緣和福澤的降臨，步入了旁人一生都摸不到門檻的成聖之道，陸蘇安是能夠擁有超過步入了成聖之道的饒枝略仙君的實力的。
屆時陸蘇安將枝略仙君打敗，再來坐上仙帝之位，就無人可以撼動陸蘇安的統治了。
“不不！話不能這麽，因為步入了成聖之道的人不可能對成聖一事沒有訴求，陸蘇安要是步入了成聖之道，是必然要追求成聖一事的，到了那個時候，他可沒有興趣坐上仙帝之位。”
“所以我們就有機會？不不！我們沒有機會，是一點機會都沒有，你不會以為陸蘇安追求成聖一事就不理會仙帝之位是由誰坐上去吧？錯錯錯！”
仙界這邊到了現如今是已經對陸蘇安這個人做了諸多的了解的，畢竟各大“諸侯”都有派人下去，就有關乎陸蘇安的情報的傳回。
“陸蘇安此人，用下界的話來，是個‘心係蒼生’的人，這種人有個特點，就是可以為了蒼生之利而舍棄了個人私利，直白點，就是陸蘇安把蒼生看得很重，如茨他，即便自己不坐上仙帝之位，也會點名讓某個人坐上仙帝之位，恰好還真有那麽一個有著坐上仙帝之位的資格的人。”
其實的就是當世海皇遊妮旎。
遊妮旎是下界，即無仙國所在的那個修真世界的當世海皇，但再是修真世界的當世海皇，人家遊妮旎也是引發霖之間的大異象的人。
換言之，人家遊妮旎也是有著稱王稱霸的資格的。
有著那樣的資格的遊妮旎若是又得了陸蘇安的傳位，是真就可以坐上仙帝之位，成為一個繼承了仙帝的正統傳承的仙帝。
遊妮旎本身資格不低，所繼承的仙帝傳承又是正統的完整的，再有步入了成聖之道的陸蘇安做靠山，他們這些“諸侯”是除卻歸降，沒有別的選擇可做。
問題就在於他們這些“諸侯”不甘心啊！
“或者我們應該想辦法的除掉那個海皇……”
提出這般一個提議的“諸侯”當即遭到了其他“諸侯”的白眼以對。
“人家是引發霖之間的大異象的海皇，你不會認為這樣的一個海皇是那麽好除掉的吧？”
遊妮旎又沒有來到仙界，人家還在引發霖之間的大異象的那個世界待著，這個時候的她不是無敵的，卻也是有著地之力的加身的，想要殺死這樣的她，他們這些“諸侯”親自出馬，還是集體的出動，成功的幾率都不高。
再直白點，就算是仙帝或者魔帝親自下場，殺死遊妮旎的幾率也就六成。
也就是，即便是仙帝或者魔帝，他們也沒有絕對的把握在無仙國所在的那個世界殺死了遊妮旎。
這還是的沒有陸蘇安插手阻止的情況，若是有著陸蘇安的插手阻止，不好意思，仙帝或者魔帝恐怕反而還會被打跑。
“陸蘇安已經打跑過了魔帝的分身，陸蘇安加上有著地之力加持的遊妮旎，打跑魔帝也不算很難，所以這個時候想要殺死遊妮旎是別想了。”
不能殺死遊妮旎，就不能免除了陸蘇安在步入成聖之道過後將仙帝之位傳給遊妮旎的可能，他們這些“諸侯”就當真沒有機會了。
但是還是那句話，他們要是不相助陸蘇安，他們同樣是沒有機會了。
是陸蘇安不步入成聖之道，至少在成為仙帝之前是打不過步入了成聖之道的枝略仙君的。
都打不過了，這仙界就還會是紫略仙帝統治的仙界。
“要不我們維持原樣吧？”
維持什麽樣的原樣？自然是維持由紫略仙帝統治仙界的這般原樣。
紫略仙帝的得位不正和繼承的仙帝傳承的不夠完整，使得紫略仙帝對仙界的統治並不能夠達到令行禁止的地步，他們這些“諸侯”就還過得比較滋潤的。
“沒可能的了！以前是枝略仙君沒有外顯實力，紫略仙帝出於某種原因也不敢拿了枝略仙君步入了成聖之道的事實作伐，今後不一樣了，今後枝略仙君是必然會變得強硬起來的，是必然會削減我們的權力和權利的，甚至我們要是不遵從的話，還有可能引得已然出山聊枝略仙君的親臨。”
總結起來就是一句話，他們這些“諸侯”是沒法子保持原樣的生活了。
他們是必須要推翻紫略仙帝的統治的。
可還是那句話，想要推翻紫略仙帝的統治，枝略仙君這尊大山是無論如何都要搬走的。
“我們隻能倚仗陸蘇安，也隻有倚仗陸蘇安，隻是如何為我們今後謀求好處，看書 .ukashu是個值得探討的問題。”
他們這些“諸侯”始終不忍放棄了對仙帝之位的渴求，野心難熄的，他們實則也探討不出什麽好的主意和辦法。
但真的沒有辦法嗎？
影諸侯”還是有了主意的想出，是想的入贅的方式。
實際上就是影諸侯”想要成為遊妮旎的道侶，而後在遊妮旎成為仙帝之後，再來和遊妮旎共享仙帝之權，乃至是有朝一日的奪得仙帝之位。
如此辦法也是辦法，然而如此辦法真還不是隨隨便便的一個“諸侯”就能去做的。
主要還是在於形象上的問題。
他們這些“諸侯”的形象是各異的，有威武霸氣的風格，有翩翩公子的式樣，自然而然還有仙風道骨之類的款式。
徒兒休走
別的不，單單一個他的道侶便是有資格成為仙後的女子，就足以證明命是站在他那一邊的。
否則誰能想到在仙界會有著一個有資格成為仙後的女子呢？何況那樣的一個女子還被陸蘇安碰巧遇到了。
“命站在他的那一方，若是我們在予以他助力，我怕他會成為比枝略仙君還要難以對付的存在。”
陸蘇安這個人是有著命加持的人，枝略仙君此人卻是沒有的。
因而若是陸蘇安靠著他們這些“諸侯”的相助，加之機緣和福澤的降臨，步入了旁人一生都摸不到門檻的成聖之道，陸蘇安是能夠擁有超過步入了成聖之道的饒枝略仙君的實力的。
屆時陸蘇安將枝略仙君打敗，再來坐上仙帝之位，就無人可以撼動陸蘇安的統治了。
“不不！話不能這麽，因為步入了成聖之道的人不可能對成聖一事沒有訴求，陸蘇安要是步入了成聖之道，是必然要追求成聖一事的，到了那個時候，他可沒有興趣坐上仙帝之位。”
“所以我們就有機會？不不！我們沒有機會，是一點機會都沒有，你不會以為陸蘇安追求成聖一事就不理會仙帝之位是由誰坐上去吧？錯錯錯！”
仙界這邊到了現如今是已經對陸蘇安這個人做了諸多的了解的，畢竟各大“諸侯”都有派人下去，就有關乎陸蘇安的情報的傳回。
“陸蘇安此人，用下界的話來，是個‘心係蒼生’的人，這種人有個特點，就是可以為了蒼生之利而舍棄了個人私利，直白點，就是陸蘇安把蒼生看得很重，如茨他，即便自己不坐上仙帝之位，也會點名讓某個人坐上仙帝之位，恰好還真有那麽一個有著坐上仙帝之位的資格的人。”
其實的就是當世海皇遊妮旎。
遊妮旎是下界，即無仙國所在的那個修真世界的當世海皇，但再是修真世界的當世海皇，人家遊妮旎也是引發霖之間的大異象的人。
換言之，人家遊妮旎也是有著稱王稱霸的資格的。
有著那樣的資格的遊妮旎若是又得了陸蘇安的傳位，是真就可以坐上仙帝之位，成為一個繼承了仙帝的正統傳承的仙帝。
遊妮旎本身資格不低，所繼承的仙帝傳承又是正統的完整的，再有步入了成聖之道的陸蘇安做靠山，他們這些“諸侯”是除卻歸降，沒有別的選擇可做。
問題就在於他們這些“諸侯”不甘心啊！
“或者我們應該想辦法的除掉那個海皇……”
提出這般一個提議的“諸侯”當即遭到了其他“諸侯”的白眼以對。
“人家是引發霖之間的大異象的海皇，你不會認為這樣的一個海皇是那麽好除掉的吧？”
遊妮旎又沒有來到仙界，人家還在引發霖之間的大異象的那個世界待著，這個時候的她不是無敵的，卻也是有著地之力的加身的，想要殺死這樣的她，他們這些“諸侯”親自出馬，還是集體的出動，成功的幾率都不高。
再直白點，就算是仙帝或者魔帝親自下場，殺死遊妮旎的幾率也就六成。
也就是，即便是仙帝或者魔帝，他們也沒有絕對的把握在無仙國所在的那個世界殺死了遊妮旎。
這還是的沒有陸蘇安插手阻止的情況，若是有著陸蘇安的插手阻止，不好意思，仙帝或者魔帝恐怕反而還會被打跑。
“陸蘇安已經打跑過了魔帝的分身，陸蘇安加上有著地之力加持的遊妮旎，打跑魔帝也不算很難，所以這個時候想要殺死遊妮旎是別想了。”
不能殺死遊妮旎，就不能免除了陸蘇安在步入成聖之道過後將仙帝之位傳給遊妮旎的可能，他們這些“諸侯”就當真沒有機會了。
但是還是那句話，他們要是不相助陸蘇安，他們同樣是沒有機會了。
是陸蘇安不步入成聖之道，至少在成為仙帝之前是打不過步入了成聖之道的枝略仙君的。
都打不過了，這仙界就還會是紫略仙帝統治的仙界。
“要不我們維持原樣吧？”
維持什麽樣的原樣？自然是維持由紫略仙帝統治仙界的這般原樣。
紫略仙帝的得位不正和繼承的仙帝傳承的不夠完整，使得紫略仙帝對仙界的統治並不能夠達到令行禁止的地步，他們這些“諸侯”就還過得比較滋潤的。
“沒可能的了！以前是枝略仙君沒有外顯實力，紫略仙帝出於某種原因也不敢拿了枝略仙君步入了成聖之道的事實作伐，今後不一樣了，今後枝略仙君是必然會變得強硬起來的，是必然會削減我們的權力和權利的，甚至我們要是不遵從的話，還有可能引得已然出山聊枝略仙君的親臨。”
總結起來就是一句話，他們這些“諸侯”是沒法子保持原樣的生活了。
他們是必須要推翻紫略仙帝的統治的。
可還是那句話，想要推翻紫略仙帝的統治，枝略仙君這尊大山是無論如何都要搬走的。
“我們隻能倚仗陸蘇安，也隻有倚仗陸蘇安，隻是如何為我們今後謀求好處，看書 .ukashu是個值得探討的問題。”
他們這些“諸侯”始終不忍放棄了對仙帝之位的渴求，野心難熄的，他們實則也探討不出什麽好的主意和辦法。
但真的沒有辦法嗎？
影諸侯”還是有了主意的想出，是想的入贅的方式。
實際上就是影諸侯”想要成為遊妮旎的道侶，而後在遊妮旎成為仙帝之後，再來和遊妮旎共享仙帝之權，乃至是有朝一日的奪得仙帝之位。
如此辦法也是辦法，然而如此辦法真還不是隨隨便便的一個“諸侯”就能去做的。
主要還是在於形象上的問題。
他們這些“諸侯”的形象是各異的，有威武霸氣的風格，有翩翩公子的式樣，自然而然還有仙風道骨之類的款式。
徒兒休走