所謂的更為高級的某種能量,可以是法力,可以是真元,也可以是陸蘇安的那種最為純粹的功力。


    這樣的存在,確實是能轉化成為真氣的。


    而就分類上講,勞什子的真氣實際上就很像是低級別的純粹功力。


    也就是真氣什麽的,是能被當成法力或者真元使用的,也就是既能用來施展武技就能用來施展法術。


    當然了,低級別就是低級別,真氣太顯低端,單用真氣施展法術或者武技,威力太低太弱。


    承禹之為何那般的厲害?


    這個嘛,還是因為承禹之從某種意義上做那評價的話,其人是勞什子的宗師。


    凡人的武林,武林人士是會有實力上的大致評斷的,比如說常見的二流高手、一流高手、先天高手和宗師的由下到上的評斷標準。


    其中的宗師,就字麵意義上說,就是某一門武功修煉到了出神入化,可開宗立派,成就一派祖師的意思。


    一般來說,隻要成就了宗師境界的凡人武林的武林高手,是擁有能與低階修士相抗衡的實力的。


    反正一氣之境、二氣之境的不少修士,真要是和人拚殺,是打不過貨真價實的宗師境界的高手的。


    但是也隻限於一氣之境、二氣之境的修士,且還不是指的全部。


    高於這麽些層次的修士,說句實話,就算是貨真價實的宗師,也很難有獲勝的可能。


    遑論……修士還有著聚頂階段的超高修為境界。


    然而就如同世間萬物沒有絕對的完美一樣,世間之事也很難有絕對統一的結果。


    凡人武林的宗師裏邊,也是能出天才的。


    就是像承禹之這等憑著凡人之身就能戰勝聚頂階段的修士的強悍存在。


    這不奇怪,因為類似承禹之的存在,本身就是曆史長河之中罕見的“萬中無一”。


    都是“萬中無一”了,事實上承禹之這等存在也隻能充當充當中流砥柱,無法形成斷洪堤壩。


    遊妮旎呢,顯然不是承禹之那樣的“萬中無一”,也是達不到那等要求,遊妮旎才有了高等級的功力的轉化成為真氣的現象的發生在身。


    想到此處,仙童月痕微微恍然的喃喃說道:“真若如此,我也明白為何陸蘇安現世的時間會提早那麽一點點。”


    按照事情的因果關係,先後關係,陸蘇安的出山應該是在承禹之的死訊傳出過後,才會受死訊影響而出山。


    真實事實的陸蘇安在承禹之還沒有抵達豐裕鎮之前就現身了,還是以某種極顯兒戲的方式現身的,就能證明,好吧,是其後陸蘇安的千裏馳援,就是看似是千裏馳援慕容鳳姑,實則是馳援承禹之的事實來看,甚至是從陸蘇安有被承禹之借手段困留許久的事實來看……


    陸蘇安的出山是受了承禹之的相邀,而相邀的借口,隻怕就是幫忙挑選新的師侄一說。


    因為承禹之當時是的確擺好了在豐裕鎮那邊開門收徒的樣子的。


    但實際上呢?承禹之是借那樣的方式把陸蘇安騙出師門,而後做那托孤之事。


    如此一來,就能明白陸蘇安一個擺脫承禹之的困留,就火急火燎的要千萬乘淵宗那邊馳援的原因所在。


    而後承禹之的托孤之人,不出意外的就是遊妮旎。


    陸蘇安是個很特殊的人,畢竟無數人認為陸蘇安是當年的那位大人的後人。


    因這特殊,陸蘇安就有凝聚雷神法相的能力,其實這還不是最為重要的,最為重要的是,擁有那樣的天生能力的他,是能以修士之身身著玄甲而無實力方麵的侵擾的人。


    無仙國玄甲軍的玄甲,那是防禦能力超高且還伴有增長戰力的功能的戰甲。


    這樣的戰甲,凡人穿在身上就能令肉身脆弱的凡人可以無視不少的修士的攻擊而與修士廝殺的。


    這樣的戰甲,就有引得修士的覬覦。


    修士是真有覬覦!


    修士也是有各種各樣的防禦寶物的,戰甲類別的也不是沒有,但是戰甲類別的防禦寶物太過珍貴也太過難以獲得,哪像無仙國的玄甲,直接的就可以量產。


    因而就有的是修士想要獲得無仙國的玄甲,最好還是真正意義上的玄甲軍的製式玄甲。


    無仙國建國已經八千多年了,過去的八千多年裏邊,無仙國又與修真世界那邊時不時的就要來上那麽些戰鬥,不可能沒有玄甲在過去的時間之中流落出去。


    那為何玄甲卻沒有成為修士的標配呢?好吧!不說勞什子的標配,有三五個三五群的修士,穿著玄甲上戰場的,也應該有所發生才是。


    結果……


    根本就沒有那樣的驚愕事件的展開。


    個中緣由之首,就在於玄甲這東西,修士穿在身上就像是一大張的封禁符篆的罩在身上。


    不對!不單單是封禁符篆,還有雷擊、刀割效果的符篆的輔助。


    說的直白一些,uu看書.uukanshu.co 修士穿上了玄甲,是要遭受克製和相應的折磨的。


    有著折磨和克製打頭,不錯的防禦力再是沒有削減,也無法使得修士身著玄甲的作戰。


    換言之,玄甲根本就是為凡人打造的戰甲。


    而就像曆史長河會有承禹之這等萬中無一的存在的出現一樣,修士裏頭也是可以出現相似的萬中無一的,就是身懷特殊體質的個別修士,他們是穿上了玄甲也能不受玄甲的克製和折磨的另類存在。


    很顯然的,是為那位大人的後人的陸蘇安就是那樣的身懷特殊體質的修士。


    同樣的道理,遊妮旎也是那樣的修士。


    否則為何承禹之會挑選遊妮旎這個有著些許的修真世界的背景的人為徒?


    而後承禹之有著師門的,為何不選師門之中的旁人托孤,再不濟選擇師父托孤也不是不行,為何就偏偏選擇了陸蘇安來做托孤?


    是因為陸蘇安與那位大人的關係?


    不可能的。


    陸蘇安真若是無比在意那位大人當年發生的種種的人,類似承禹之這種是害得那位大人當年身死的凶手之一的人,不可能獲得陸蘇安的千裏馳援。

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