相大轅是個貪心的人,也隻有貪心無比的他才會在擁有了世間罕有的海皇之力過後還對仙家遺跡的仙家遺物有著覬覦。


    但說句實話,貪心貪婪是人的本性,況且那可是本身就能夠引得無數人為之瘋狂的仙家遺跡的仙家遺物。


    相大轅為何不動心?他也無法不動心。


    岩漿的溫度極高,用無仙國的溫度度量單位來計算,動輒上千度。


    岩漿又不是三五斤的岩漿,是堪比地下大型湖泊的湖水那般多的岩漿。


    如此多的岩漿,又沒有活水似的新的岩漿的流進的補充炙熱,要保持岩漿的溫度的不變,以人力手段來說,已然是非常困難的事情。


    遑論而今這岩漿的地下大型湖泊的範圍又在擴大……


    這已然不是單純的人力可及之事,隻能是修真世界的手段才能達到的事。


    而這修真世界的手段,分為三大類,一類是修士的秘法,一類是陣法之流,一類就是寶物類別。


    相城尊已經死了,其人聲息已無,躺在某處靜候腐爛的,自是無法施展勞什子的秘術。


    話說,血祭手段不也是秘術秘法嗎?


    血祭手段當然是秘術秘法,相城尊臨死之前也的確施展了血祭的手段,但是很明顯的,相城尊的血祭手段是將滯留海底世界的族人,當然是沒有當叛徒的那些族人,全數的變成了怪物。


    說白了,相城尊這是引動了那些族人體內的某種印記或者某種血咒,這才令他們身形大變,理智全失的,變身成為了猙獰嚇人的怪物。


    相大轅有此認為,是源於那些怪物族人所使用的猩紅銳芒。


    那種猩紅銳芒,非是來自外界,而是那些怪物族人自身攜帶和迸發。


    換言之,猩紅銳芒的源頭就是那些怪物族人體內的某種存在。


    相大轅因此就有佩服的滋生,是對相城尊的佩服,佩服他能不知不覺之間的就給那些族人安上了那等存在,也不得不佩服相城尊為了相十珞和與之一起被傳送走的婦孺能夠暫得安穩,一下子的就把留下的族人全部置於死地。


    那些怪物族人,最終必定會死,相大轅是看得明白。


    因為相大轅也算是對自己的族人有著了解的,當中的普通族人的戰力不高,實力不強,然而這樣的族人變身怪物過後,戰力飆升,實力狂增。


    這不合理,除非他們是以消耗自身的壽元生機等等根本來做的推動。


    然後這血祭手段,也得講求一個合理性。


    總不能血祭一條小小魚兒,還是隨處可見的那種,就換來毀天滅地的實力。


    以耗損個人根本換來實力狂增,這就顯得合理了。


    血祭講求合理,地下的岩漿毫無損耗的就能保持炙熱高溫又還進行範圍擴張的,就非常非常的不合理了。


    有這種不合理,就說明岩漿之事與血祭無關,即與秘術秘法無關。


    與此無關了,就隻能與陣法或者寶物有關了。


    其中的陣法太有範圍的限製,也就是超出陣法範圍就再難起效。


    再有陣法什麽的是需要維護維修的,相大轅在這海底世界生活了那麽些年,可沒見相城尊帶人潛入地底維修維護勞什子的陣法。


    而那倒扣的巨碗,它是陣法和法寶混合的寶物,是不需要維修維護的。


    同樣的道理,能夠使得岩漿保持炙熱的高溫,又不需要維護維修的存在,隻能是寶物,而今岩漿的範圍的擴張,在相大轅看來就是該寶物的被催動了。


    其實吧,有種可能就是該寶物與倒扣的巨碗是一體的。


    隻是這種可能性不大,別忘了,倒扣的巨碗是有被那些修真門派和勢力的高手動用各自師門籌備的法寶進行了封禁的。


    雖然那種封禁是空間封禁,但說實話,正是有著那樣的空間封禁,才能更好的杜絕倒扣的巨碗的隱藏功能的發揮。


    那麽岩漿之中就藏有與倒扣巨碗無關的寶物。


    相大轅錯失了渴望得到的那樣東西,暫時去不了仙家遺跡,暫時就沒有得到仙家遺物的機會,這個時候的他自然而然的就對岩漿之中的那件寶物很有興趣。


    且他又想保住第三長老等等同為叛徒的族人的性命,就必須將那件寶物獲得。


    著實是做了猩紅銳芒的聯合的怪物族人,太難對付,反正相大轅是不願意與那樣的怪物族人證明對抗的。


    相大轅就在岩漿之中找尋那件寶物,他也非是無頭蒼蠅般的亂竄亂找,他是借助自身的海皇之力,探究岩漿裏邊混雜的生機的細微變化,借此來判斷寶物可能所在的位置。


    到了這個時候,相大轅已然將岩漿之中養著四象海獸一族的戰獸戰寵的說法給否決了。


    倒不是他不相信岩漿之中能有生靈生存,仙俠世界無奇不有,別說於岩漿之中生存的生靈,就是在太陽裏邊生活的生靈都是具有的。


    凝兒不散的生機,uu看書 .uukashu的的確確像是生靈所具備的,可是生靈必然是有脾氣的,確切的說是好惡。


    也就是所謂的趨向性和趨避性。


    相大轅乃是一個活靈活現的四象海獸,又還是覺醒了海皇之力的那種,而後他一頭紮進岩漿之中已然好久了,如若岩漿之中真有生靈,至少該有的應對得表現出來才是。


    什麽都不做的,太閑怪異了。


    “所以生機不見得是生靈的,也可以是寶物的……”


    寶物能具備生機?


    陣法與法寶都能混合起來的構成為四象海獸一族提供海底世界的倒扣巨碗,為何就沒有可能生靈與法寶融合的成為具備生機的寶物?


    相大轅就是這樣想的,也是依著這樣的想法,尋找藏於岩漿之中的寶物。


    相大轅堅信岩漿之中存有寶物,就專心的於岩漿之中找尋寶物。


    逸卉仙子認為混雜生機的岩漿能夠使得怪物族人發生變化,就要求相四郎捉住一個怪物族人來做驗證。


    相四郎又是縮骨又是狗爬的,終於通過刨出的狗洞,成功的接近了一個怪物族人,當然不是落單的那種,但也是相對處在邊緣位置的一個。

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