在探索量子力學時，頭腦的思辨，有時候與實驗幾乎一樣重要。
如果不是更加重要的話。
這判斷，離經叛道，幾乎是對“一切基於實踐”之現代物理的否定，然而麵對現實，在諸多反映物質深層次奧秘的量子實驗裏，
這，卻又是令人毛骨悚然、渾身戰栗的事實。
在1578年深秋，得到資深人士對困惑的若幹解答，方然確乎更深刻的認識到這一點，特別是，他在分析“薛定諤的貓”時，提出的問題，引起了專業人士的興趣，並給他發來了比較詳細的解析。
一個簡單的問題，但，蘊含著的某種分歧，卻引人深思。
虛構出的“薛定諤的貓”之實驗，其中，貓仔的死活，是討論者們辯論的焦點。
在之前提交的報告裏，方然則提出、或者說假想出一種這樣的情形：
當實驗進行過一段時間，也就是說，裝置內的放射性元素，可能已經衰變、或者尚未衰變，這時，按量子力學法則，裝置內的貓仔正處於某種“既死又活”的量子疊加態——但現在，這並不重要。
重要的是，當實驗者甲窺看時，在他、或者她的認知範疇內，會產生一個“貓仔還活著貓仔已死亡”的確定之判斷。
不論量子態如何疊加，甚至於，以方然現在的認知，即便在觀察者窺看裝置內時，貓仔的疊加態也不會坍縮，但在觀察者甲的腦海中，他、或者她的認識，仍是確定的，這取決於觀察者和被觀察者的量子態之“綁定”，
到目前為止一切順利。
但是，假想這樣的觀察者乙，其一開始位於極其遙遠，事實上，來自於遙遠到與現存宇宙沒有任何關聯，與整個實驗裝置、或實驗者甲都毫無關係的某地，
那麽此時此刻，在甲窺看裝置之後，對乙而言，
事實上則並未發生任何事。
傳統的“量子態坍縮”之認識，在今天，已經被大多數量子力學研究者擯棄，取而代之的解釋，則是量子態的綁定。
隨之而來的結論也很尋常，顯然，實驗者甲的窺看，乃至於發現的貓仔之死活，
都應該與觀察者乙沒有一點關係。
但是接下來，假如說，觀察者乙也來到實驗裝置邊，或者，采用某種手段，將實驗裝置運送到自己身旁，打開觀察窗窺看時，
又將會看到什麽呢。
如果，僅僅是如果，此前的實驗者甲，已經在窺看時發現了貓仔的死亡，而觀察者乙窺看時，卻發現貓仔仍然存活，的確，按量子力學的描述，事態的確就有可能會是這樣，那麽對這隻無辜的貓仔而言，
豈非就是（在某種意義上）死而複生了嗎。
想法略帶驚悚，不過，在獲得永生、至少是接近永生時，方然的思緒並不會一味聚焦在生與死上，
畢竟這都隻是量子態。
隻是量子態……
是嗎。
心念微動，暫時把這想法放在心底，方然繼續思考。
各自獨立的兩個觀察者，對貓仔的死活，完全可能觀察到不一樣的量子態，進而做出不同的判斷，到這裏，事情似乎還好。
但倘若他們碰到一起，交流彼此的發現呢；
如果，僅僅是如果，甲和乙看到的貓仔之狀態不盡一致：
譬如甲發現貓仔存活，而乙發現貓仔死亡，這也還好，恐怕雙方都會認為，貓仔是在兩次觀察之間的時段內死掉的，繼而，可以達成共識。
但如果是恰恰相反的情形，甲發現貓仔死亡，而乙發現貓仔存活，
那又會怎樣呢。
如果雙方都相信對方的觀察，不僅如此，站在第三人的立場上，可以保證這一點，
那麽“死而複生”這種匪夷所思的事，就會脫離虛無縹緲、不可捉摸的量子世界，一下子成為眼睜睜的現實。
從眾所周知的實驗假想出發，一步步推進，在否定“量子坍縮”的基礎上，得出匪夷所思的結論，甚至於矛盾，但基於對量子力學的信仰——哪怕還很淺薄，他也不會輕易的否定“死而複生”。
對這一顯然的矛盾，或者說，匪夷所思之情形，白大褂們又怎麽說呢。
“……
‘死而複生’，看起來很驚悚，不過我、和我的同事們稍加討論，仍然認為這是一種幾乎不可能出現的情形。
問題的核心在於：
乙，假想中與現實世界毫無聯係，沒有任何‘綁定’的觀察者，在我們的認知範疇裏，
根本就不存在。
方然，注意這裏是‘我們的認知範疇’，這裏首先涉及一似乎不那麽客觀的條件，那就是，對我們人類而言，隻有認知範疇內的物理學，才有意義，而你想必已經知道，‘自我意識’隻是構成自我的物質之量子疊加態的一態。
客觀存在的物質，量子態，可以有無數種，但隻有與我們的自我意識‘綁定’，也和這與自我意識綁定之宇宙現態‘綁定’的那一態，
才能被我們觀察到，繼而，也才有意義。
言歸正傳，針對‘薛定諤的貓’，如果真有彼此完全獨立、沒有任何量子糾纏的觀察者甲和乙，先後去窺視裝置中的貓仔，那麽，我們則必須承認，按量子力學的基本原理，他們的所見確有可能迥異，不僅如此，
對他們兩人之中的任何一個而言，uu看書ukanshu.om 這所見，都是確切的現實。
其實，稍微思考一下‘量子態’的定義，‘既死又活的貓仔’，這不是太正常了嗎？
在某觀察者眼裏，已死去的貓仔，在另一個觀察者眼裏，卻還活著，這並不是日常生活裏的那一種矛盾，即‘物質的狀態非此即彼’。
而是以量子力學的視角，很尋常的疊加之量子態，不論死亡，還是存活，同一時刻都存在於貓仔身上，觀察者自身的量子態，依據某種目前我們仍知之甚少的機理，綁定於哪一態，他、或者她就會見到哪一態。
對觀察者甲而言，貓仔，的確已死，其他量子態事實上並不存在；
對觀察者乙，也有同樣性質的判斷，
而他們都是……
（20.3.31.1）
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如果不是更加重要的話。
這判斷，離經叛道，幾乎是對“一切基於實踐”之現代物理的否定，然而麵對現實，在諸多反映物質深層次奧秘的量子實驗裏，
這，卻又是令人毛骨悚然、渾身戰栗的事實。
在1578年深秋，得到資深人士對困惑的若幹解答，方然確乎更深刻的認識到這一點，特別是，他在分析“薛定諤的貓”時，提出的問題，引起了專業人士的興趣，並給他發來了比較詳細的解析。
一個簡單的問題，但，蘊含著的某種分歧，卻引人深思。
虛構出的“薛定諤的貓”之實驗，其中，貓仔的死活，是討論者們辯論的焦點。
在之前提交的報告裏，方然則提出、或者說假想出一種這樣的情形：
當實驗進行過一段時間，也就是說，裝置內的放射性元素，可能已經衰變、或者尚未衰變，這時，按量子力學法則，裝置內的貓仔正處於某種“既死又活”的量子疊加態——但現在，這並不重要。
重要的是，當實驗者甲窺看時，在他、或者她的認知範疇內，會產生一個“貓仔還活著貓仔已死亡”的確定之判斷。
不論量子態如何疊加，甚至於，以方然現在的認知，即便在觀察者窺看裝置內時，貓仔的疊加態也不會坍縮，但在觀察者甲的腦海中，他、或者她的認識，仍是確定的，這取決於觀察者和被觀察者的量子態之“綁定”，
到目前為止一切順利。
但是，假想這樣的觀察者乙，其一開始位於極其遙遠，事實上，來自於遙遠到與現存宇宙沒有任何關聯，與整個實驗裝置、或實驗者甲都毫無關係的某地，
那麽此時此刻，在甲窺看裝置之後，對乙而言，
事實上則並未發生任何事。
傳統的“量子態坍縮”之認識，在今天，已經被大多數量子力學研究者擯棄，取而代之的解釋，則是量子態的綁定。
隨之而來的結論也很尋常，顯然，實驗者甲的窺看，乃至於發現的貓仔之死活，
都應該與觀察者乙沒有一點關係。
但是接下來，假如說，觀察者乙也來到實驗裝置邊，或者，采用某種手段，將實驗裝置運送到自己身旁，打開觀察窗窺看時，
又將會看到什麽呢。
如果，僅僅是如果，此前的實驗者甲，已經在窺看時發現了貓仔的死亡，而觀察者乙窺看時，卻發現貓仔仍然存活，的確，按量子力學的描述，事態的確就有可能會是這樣，那麽對這隻無辜的貓仔而言，
豈非就是（在某種意義上）死而複生了嗎。
想法略帶驚悚，不過，在獲得永生、至少是接近永生時，方然的思緒並不會一味聚焦在生與死上，
畢竟這都隻是量子態。
隻是量子態……
是嗎。
心念微動，暫時把這想法放在心底，方然繼續思考。
各自獨立的兩個觀察者，對貓仔的死活，完全可能觀察到不一樣的量子態，進而做出不同的判斷，到這裏，事情似乎還好。
但倘若他們碰到一起，交流彼此的發現呢；
如果，僅僅是如果，甲和乙看到的貓仔之狀態不盡一致：
譬如甲發現貓仔存活，而乙發現貓仔死亡，這也還好，恐怕雙方都會認為，貓仔是在兩次觀察之間的時段內死掉的，繼而，可以達成共識。
但如果是恰恰相反的情形，甲發現貓仔死亡，而乙發現貓仔存活，
那又會怎樣呢。
如果雙方都相信對方的觀察，不僅如此，站在第三人的立場上，可以保證這一點，
那麽“死而複生”這種匪夷所思的事，就會脫離虛無縹緲、不可捉摸的量子世界，一下子成為眼睜睜的現實。
從眾所周知的實驗假想出發，一步步推進，在否定“量子坍縮”的基礎上，得出匪夷所思的結論，甚至於矛盾，但基於對量子力學的信仰——哪怕還很淺薄，他也不會輕易的否定“死而複生”。
對這一顯然的矛盾，或者說，匪夷所思之情形，白大褂們又怎麽說呢。
“……
‘死而複生’，看起來很驚悚，不過我、和我的同事們稍加討論，仍然認為這是一種幾乎不可能出現的情形。
問題的核心在於：
乙，假想中與現實世界毫無聯係，沒有任何‘綁定’的觀察者，在我們的認知範疇裏，
根本就不存在。
方然，注意這裏是‘我們的認知範疇’，這裏首先涉及一似乎不那麽客觀的條件，那就是，對我們人類而言，隻有認知範疇內的物理學，才有意義，而你想必已經知道，‘自我意識’隻是構成自我的物質之量子疊加態的一態。
客觀存在的物質，量子態，可以有無數種，但隻有與我們的自我意識‘綁定’，也和這與自我意識綁定之宇宙現態‘綁定’的那一態，
才能被我們觀察到，繼而，也才有意義。
言歸正傳，針對‘薛定諤的貓’，如果真有彼此完全獨立、沒有任何量子糾纏的觀察者甲和乙，先後去窺視裝置中的貓仔，那麽，我們則必須承認，按量子力學的基本原理，他們的所見確有可能迥異，不僅如此，
對他們兩人之中的任何一個而言，uu看書ukanshu.om 這所見，都是確切的現實。
其實，稍微思考一下‘量子態’的定義，‘既死又活的貓仔’，這不是太正常了嗎？
在某觀察者眼裏，已死去的貓仔，在另一個觀察者眼裏，卻還活著，這並不是日常生活裏的那一種矛盾，即‘物質的狀態非此即彼’。
而是以量子力學的視角，很尋常的疊加之量子態，不論死亡，還是存活，同一時刻都存在於貓仔身上，觀察者自身的量子態，依據某種目前我們仍知之甚少的機理，綁定於哪一態，他、或者她就會見到哪一態。
對觀察者甲而言，貓仔，的確已死，其他量子態事實上並不存在；
對觀察者乙，也有同樣性質的判斷，
而他們都是……
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