千萬年來，自蒙昧時代走到今天，人類始終在被這周期律所折磨。
而跳脫的方法，就在眼前，誠如李鐵兵所暢想的那樣，當一個文明的全部個體，其自身利益與文明的總體利益完全契合，原則上講，任何人間慘劇都將避免，任何泯滅人性、罄竹難書的罪惡，都會徹底消失。
這一點，站在舊時代的民眾心態上，決然難以理解，甚至把這一構想視為如舊時代崩塌之理念那樣的“幻想”。
是的，那些的確都是幻想；
隻要個體的利益與總體利益相衝突，則不論窮盡怎樣的手段，都無法協調這一切。
但今天，在蓋亞淨土大區，則藉由全體民眾的“永不下車”而將其徹底顛覆，無須站在道德高地上掃射眾生，也能將蓋亞建設成真正的人間天堂。
擺脫死亡的威脅，本質上，就等於擺脫了一切痛苦與折磨。
這一點，起初並沒有特別意識到，方然自己也是在追尋永生的征途上，漸漸想明白，直到今天，即將邁過“永不下車”的門檻，他才格外清楚的意識到，自己的思維，觀念，乃至整個自我意識，會因此而發生多麽巨大的變化。
隨著事態的變遷，蓋亞淨土大區的近三千萬民眾，遲早也將意識到這一點。
不過，哪怕是在這劫後餘生的時代，在科學主宰一切的蓋亞淨土大區，也並非每一個仍然活著的人，都有資格越過文明的奇點，擁抱未來。
究竟是哪些人，應該有未來，又究竟是哪些人沒有，
這一點曾讓阿達民十分糾結，直到不久前，才切實的想通了該怎樣辦。
永生，無限長的生命，是人類文明走向大同的一並鑰匙，但，並不是每一個幸存者，都能切實的理解這一切。
如果不理解，甚而心生曲解，那麽，讓這樣的個體長期滯留在時間列車上，就非但沒有必要，更平添巨大風險，其自身思維與言行的非理性，遲早將威脅到文明整體與其中每一個體的生存，甚而釀成大禍。
對策，在阿達民的計劃裏，堅決而果斷，他決不允許這樣的家夥，混在幸存者的人群中，渾水摸魚，搭車上路。
怎樣將這些人甄別出來呢，這一點，強人工智能同樣可以代勞。
究竟是哪些人，即便沐浴在永生的光輝之下，仍冥頑不靈、甚至威脅到他人與文明呢，與舊時代的準則不盡一致，在借助asa梳理、匯總相關特征時，甄別者過去的言行，並不是一個很重要的參量。
哪怕接受甄別的人，在過去，曾觸犯法條，甚至做出十分嚴重的罪行，也不會被ai係統一票否決。
那什麽樣的特質，才會被一票否決呢；
受甄別者的自我思維，其底層邏輯，究竟是相信科學，還是相信虛妄，
才是唯一能夠斷定其是否有資格，又是否值得邁過永生門檻，進入新時代之蓋亞淨土的決定性判據。
罪惡，不論到什麽時候，都不是什麽可以容忍、甚至放縱的行為。
但觀察一個人，是否有資格在新時代永遠生存下去，最本質的判據仍在於其自身。
西曆1509年11月，赤塔閱賓式後不久，蓋亞淨土大區的教育體係改造工程就拉開大幕，由ai機器人與人類教師組成的教育團隊，在新的初、中、高與延伸教育框架內，對大區全體民眾進行“永生教育”。
為永生降臨而教育民眾，顯然，這並不是一場科學技術的普及運動。
而是根據受教育者的年齡、心理狀態與知識背景，因材施教，使其明確蓋亞淨土大區即將走上的道路，讓所有人在自己能夠理解的範疇裏，大致明白什麽是“永生”。
進而，意識到“永不下車”的奇跡，將徹底改變文明與其中每一個體的命運。
一方麵對所有人進行引導，與此同時，由阿達民下令，gpl大區相關研發機構負責的“個體思維意識甄別係統”，也在緊鑼密鼓的開發中，通過這一係統，將蓋亞淨土大區中“潛伏”的異見分子識別出來，
然後什麽也不做，就這樣將他們放在一邊，靜待死神的收割。
這種做法，並無關是與非，也無關於阿達民的冷酷、還是憐憫，隻是gpl大區必須采取的一項極端安保措施。
回顧久遠的nep時代，一直到西曆十五世紀末，為穩定起見，阿達民都在東北太平洋大區的所有定居點內，散步莫須有的虛妄之念，讓治下民眾安分守己，不要多想，以免給自己平添麻煩。
這一策略，直到西曆十六世紀初，“強人工智能”的研發剝奪了民眾的價值，才逐漸消弭。
不過，就算早在一開始，身為管理者的自己沒有推行麻痹策略，在今天的gpl大區內，也仍然有相當數量的虛妄信徒，這些人，不論主觀上持怎樣的三觀，u看書 .uuknshuom客觀上都是一種執迷不悟的定時炸彈。
當一個人，不論出於何種理由，接受了虛妄之念，便意味著其不再能夠理解客觀現實，不再具有理性的思維方式。
進而，對“永生”、“無限長的生命”，看法也可能與常人迥異。
無須列舉種種實例，但隻考慮一樣，從遠古時代流傳至今的所有妄念，不約而同，全都會在“死亡”上大做文章，要麽設想出黃泉，要麽虛構出地獄，總之一定要將信徒嚇到瘋癲，然後才好接受任何附著其上的胡說八道。
藉由漏洞百出、卻蠱惑人心的說辭，千百年來，妄念收羅了無數信奉者，勢力一度坐大。
直到西曆1509年的今天，在蓋亞淨土大區的民眾定居點，甚至在某些研發機構，阿達民也清楚的知道，其中必然會遺留有一些信徒。
這些信徒，大部分來自nep區與烏拉爾區，各自相信的說辭並不一致。
但卻有極大的共性，即，放棄人的主觀意識能動性，放棄思考的主體性，盲目相信他人（是的就是他人）給出的解釋與行動方向；
繼而，荒廢頭腦與思考，隻知沿著他人劃定的路徑，如行屍走肉一般毫無意義的活下去。
而跳脫的方法，就在眼前，誠如李鐵兵所暢想的那樣，當一個文明的全部個體，其自身利益與文明的總體利益完全契合，原則上講，任何人間慘劇都將避免，任何泯滅人性、罄竹難書的罪惡，都會徹底消失。
這一點，站在舊時代的民眾心態上，決然難以理解，甚至把這一構想視為如舊時代崩塌之理念那樣的“幻想”。
是的，那些的確都是幻想；
隻要個體的利益與總體利益相衝突，則不論窮盡怎樣的手段，都無法協調這一切。
但今天，在蓋亞淨土大區，則藉由全體民眾的“永不下車”而將其徹底顛覆，無須站在道德高地上掃射眾生，也能將蓋亞建設成真正的人間天堂。
擺脫死亡的威脅，本質上，就等於擺脫了一切痛苦與折磨。
這一點，起初並沒有特別意識到，方然自己也是在追尋永生的征途上，漸漸想明白，直到今天，即將邁過“永不下車”的門檻，他才格外清楚的意識到，自己的思維，觀念，乃至整個自我意識，會因此而發生多麽巨大的變化。
隨著事態的變遷，蓋亞淨土大區的近三千萬民眾，遲早也將意識到這一點。
不過，哪怕是在這劫後餘生的時代，在科學主宰一切的蓋亞淨土大區，也並非每一個仍然活著的人，都有資格越過文明的奇點，擁抱未來。
究竟是哪些人，應該有未來，又究竟是哪些人沒有，
這一點曾讓阿達民十分糾結，直到不久前，才切實的想通了該怎樣辦。
永生，無限長的生命，是人類文明走向大同的一並鑰匙，但，並不是每一個幸存者，都能切實的理解這一切。
如果不理解，甚而心生曲解，那麽，讓這樣的個體長期滯留在時間列車上，就非但沒有必要，更平添巨大風險，其自身思維與言行的非理性，遲早將威脅到文明整體與其中每一個體的生存，甚而釀成大禍。
對策，在阿達民的計劃裏，堅決而果斷，他決不允許這樣的家夥，混在幸存者的人群中，渾水摸魚，搭車上路。
怎樣將這些人甄別出來呢，這一點，強人工智能同樣可以代勞。
究竟是哪些人，即便沐浴在永生的光輝之下，仍冥頑不靈、甚至威脅到他人與文明呢，與舊時代的準則不盡一致，在借助asa梳理、匯總相關特征時，甄別者過去的言行，並不是一個很重要的參量。
哪怕接受甄別的人，在過去，曾觸犯法條，甚至做出十分嚴重的罪行，也不會被ai係統一票否決。
那什麽樣的特質，才會被一票否決呢；
受甄別者的自我思維，其底層邏輯，究竟是相信科學，還是相信虛妄，
才是唯一能夠斷定其是否有資格，又是否值得邁過永生門檻，進入新時代之蓋亞淨土的決定性判據。
罪惡，不論到什麽時候，都不是什麽可以容忍、甚至放縱的行為。
但觀察一個人，是否有資格在新時代永遠生存下去，最本質的判據仍在於其自身。
西曆1509年11月，赤塔閱賓式後不久，蓋亞淨土大區的教育體係改造工程就拉開大幕，由ai機器人與人類教師組成的教育團隊，在新的初、中、高與延伸教育框架內，對大區全體民眾進行“永生教育”。
為永生降臨而教育民眾，顯然，這並不是一場科學技術的普及運動。
而是根據受教育者的年齡、心理狀態與知識背景，因材施教，使其明確蓋亞淨土大區即將走上的道路，讓所有人在自己能夠理解的範疇裏，大致明白什麽是“永生”。
進而，意識到“永不下車”的奇跡，將徹底改變文明與其中每一個體的命運。
一方麵對所有人進行引導，與此同時，由阿達民下令，gpl大區相關研發機構負責的“個體思維意識甄別係統”，也在緊鑼密鼓的開發中，通過這一係統，將蓋亞淨土大區中“潛伏”的異見分子識別出來，
然後什麽也不做，就這樣將他們放在一邊，靜待死神的收割。
這種做法，並無關是與非，也無關於阿達民的冷酷、還是憐憫，隻是gpl大區必須采取的一項極端安保措施。
回顧久遠的nep時代，一直到西曆十五世紀末，為穩定起見，阿達民都在東北太平洋大區的所有定居點內，散步莫須有的虛妄之念，讓治下民眾安分守己，不要多想，以免給自己平添麻煩。
這一策略，直到西曆十六世紀初，“強人工智能”的研發剝奪了民眾的價值，才逐漸消弭。
不過，就算早在一開始，身為管理者的自己沒有推行麻痹策略，在今天的gpl大區內，也仍然有相當數量的虛妄信徒，這些人，不論主觀上持怎樣的三觀，u看書 .uuknshuom客觀上都是一種執迷不悟的定時炸彈。
當一個人，不論出於何種理由，接受了虛妄之念，便意味著其不再能夠理解客觀現實，不再具有理性的思維方式。
進而，對“永生”、“無限長的生命”，看法也可能與常人迥異。
無須列舉種種實例，但隻考慮一樣，從遠古時代流傳至今的所有妄念，不約而同，全都會在“死亡”上大做文章，要麽設想出黃泉，要麽虛構出地獄，總之一定要將信徒嚇到瘋癲，然後才好接受任何附著其上的胡說八道。
藉由漏洞百出、卻蠱惑人心的說辭，千百年來，妄念收羅了無數信奉者，勢力一度坐大。
直到西曆1509年的今天，在蓋亞淨土大區的民眾定居點，甚至在某些研發機構，阿達民也清楚的知道，其中必然會遺留有一些信徒。
這些信徒，大部分來自nep區與烏拉爾區，各自相信的說辭並不一致。
但卻有極大的共性，即，放棄人的主觀意識能動性，放棄思考的主體性，盲目相信他人（是的就是他人）給出的解釋與行動方向；
繼而，荒廢頭腦與思考，隻知沿著他人劃定的路徑，如行屍走肉一般毫無意義的活下去。