盡管如此，在西曆1506年的gpl，對於如何遷移一個人的記憶，仍是未解的難題。
列夫*達維多維奇*朗道負責的科研團隊，在這方麵，已經進行了一些探索性的研究，製造出的“意識模擬器”也有記憶功能，一旦人的意識在其中流淌，按照預計，由模擬式微連接為基礎構造的記憶模塊，便能夠承載新增的記憶。
但，對腦組織中已有的記憶，如何讀出，又如何遷移至“意識模擬器”，
研發團隊則一籌莫展。
人腦，一百四十億神經元的極端複雜之集合，直到今天，人類也未曾窺見其奧秘，這種現實，在朗道先生看來，相當荒謬：
“阿達民先生，你，將永生的希望寄托在‘模擬器’上，似乎有充分的理由。
但是，作為研發負責人之一，我卻在懷疑，我們這些科研人員搞出來的成果，是否真能如你所願，讓意識延續到久遠的未來。
單論意識，正在思考的‘自我’，意識模擬器是有這樣的能力，但是，如果這導入其中的意識，脫離了其原先棲居之腦組織的全部記憶，這樣的意識遷移，價值何在，脫離全部記憶的‘自我’，又如何回答這一簡單之極的問題：
‘我’是誰？
如果這一問題，都答不上來，那麽，不論站在旁觀者、還是當事者的立場，我們又如何能很有把握的講，當事者的意識確乎進行了遷移呢。”
喪失全部記憶，僅存思維，這將是一種怎樣的情形。
聽過朗道先生的質疑，方然的心裏，逐漸彌漫起某種不易覺察的恐慌。
當一個人失去全部的記憶，僅存思維，那麽，且不論旁觀者如何判斷，這個人自己，又怎樣才能讓自己確信，他、或者她便是接受意識遷移的“自己”，又如何讓自己接受這一“全新”的身份。
繼而，如何才能確信，自己並未被暗算，而正在永生之路上邁出新的一步。
阿達民的擔憂，朗道先生都看在眼裏，卻沒出言點撥，而是麵色冷峻的坐在折疊椅上，不太友善的盯著對方。
過了一會兒，才用冷漠的語氣，向麵前的阿達民發出告誡。
“看起來，阿達民先生，對一個人如何邁向永生，不論‘蓋亞淨土’大區，還是你本人，準備還是不夠充分、不夠成熟。
可是，即便是這樣的事態，也沒有讓你對大區的科學技術研究，更加關注。
在這樣一個時代，戰爭的威脅，讓蓋亞淨土大區必須將大部分資源投入到軍事領域，這一點，我和我的同僚們完全能理解，我所不理解的，是像你這樣一個人到中年的管理員，卻好似並不在乎死亡的威脅。
人生，是短暫的，對一個中年人而言，向前望去，墳墓甚至已依稀可見。
阿達民先生，我不知道你的真實年齡，也不想知道，但，哪怕是一個年輕人，但凡能成為當今時代的管理員，對自己的命運，難道會沒有絲毫前瞻性的預判，反而對事關生死的科學研究，如此淡漠？
僅憑‘意識模擬器’，能否永生，答案簡直一望可知，這並不可靠。
今天的生命科學研究，雖然，我本人對這一領域所知有限，卻也不難看得出，人類掌握的知識，技術，還遠遠無法滿足解讀人腦、思維、自我意識的程度。
在如此淺薄的基礎之上，妄想永生，簡直就是一種蠢行。”
“是嗎，也許吧，你說的有點道理。”
尖銳的言辭，並未激怒桌旁的阿達民，反而向前傾了傾身，
“但，所謂‘消失的記憶’，這種事在生命中的每一天，不是都正在發生，且經常是不為人所覺察到的悄然發生？
遺忘，將記憶抹掉，再也回想不起來，這正是人腦的重要功能。
既然普通人的每一天，都在遺忘，都在丟失過去所經曆、所見聞之事物的印象，卻從未有一個人會認為，由於遺忘，今天的自己，便不再是昨天的自己，甚至因記憶的消散而喪失自我，這完全是荒謬的。
不過，朗道先生，還是感謝你的提醒。”
自己治下的科研人員，迄今為止，仍未確切掌握人腦的結構與功能，如果現在進行意識遷移，則會丟失記憶，這確乎是一個嚴重的問題。
即便如此，倘若要在“死亡”與“失憶”中選擇一個，答案簡直太明顯。
意識，流淌的生物電，可以藉由腦外連技術遷移，植根於腦組織的記憶卻沒辦法一並轉移，這對普通人而言確乎是煩惱，阿達民卻不太在乎。
究其原因，接下來，列夫*達維多維奇*朗道的說法，與他內心所想如出一轍：
“是嗎？
用不著感謝，我還沒說完。
關於意識遷移過程中的記憶丟失，阿達民先生，你可以一點也不在乎，畢竟在無限長的生命麵前，記憶，還是別的什麽東西，都可以被放棄。
但是，一個人的自我意識，從來沒有經曆過比一生，也就是至多一百二十年的時間更長的存在期限，無限長的生命，或者，哪怕僅僅是極其漫長的生命，恐怕都不是一個人的意識所能負擔，這你想過嗎。”
……
1506年春夏之交，u看書ww.uukash.co 西伯利亞南部的大地上，陰雨連綿。
氣候的惡化，現如今，已不再是一個需要爭辯的預測，而是明顯的現實，濱海邊疆區的降雨時候反常，雨水也不出意料的呈酸性，給gpl平添幾分煩惱。
但，這種自作自受的麻煩，戰線另一側的對手也得承受，這倒是很公平。
淅淅瀝瀝的降雨，對地下世界的阿達民而言，隻是風景，即便在這一大片綿延的晦暗蒼茫之中，並無舊時代的城市天際線，或者鄉村郊野的自然風光可供欣賞，閑暇時，他還是會驅策“替身”，站在高處，俯瞰無邊無際的大地。
仿佛自己是上帝一般，憐憫的，注視著天下蒼生。
煩惱，生而為人，自降生的那一天起便如影隨形，但不同的人，煩惱大抵也不一樣，普通人的煩惱是怎樣在這時代苟活下去，阿達民的煩惱，
則是眺望未來，看不真切，不確定當如何自處，
當一腳邁進永生的大門。
列夫*達維多維奇*朗道負責的科研團隊，在這方麵，已經進行了一些探索性的研究，製造出的“意識模擬器”也有記憶功能，一旦人的意識在其中流淌，按照預計，由模擬式微連接為基礎構造的記憶模塊，便能夠承載新增的記憶。
但，對腦組織中已有的記憶，如何讀出，又如何遷移至“意識模擬器”，
研發團隊則一籌莫展。
人腦，一百四十億神經元的極端複雜之集合，直到今天，人類也未曾窺見其奧秘，這種現實，在朗道先生看來，相當荒謬：
“阿達民先生，你，將永生的希望寄托在‘模擬器’上，似乎有充分的理由。
但是，作為研發負責人之一，我卻在懷疑，我們這些科研人員搞出來的成果，是否真能如你所願，讓意識延續到久遠的未來。
單論意識，正在思考的‘自我’，意識模擬器是有這樣的能力，但是，如果這導入其中的意識，脫離了其原先棲居之腦組織的全部記憶，這樣的意識遷移，價值何在，脫離全部記憶的‘自我’，又如何回答這一簡單之極的問題：
‘我’是誰？
如果這一問題，都答不上來，那麽，不論站在旁觀者、還是當事者的立場，我們又如何能很有把握的講，當事者的意識確乎進行了遷移呢。”
喪失全部記憶，僅存思維，這將是一種怎樣的情形。
聽過朗道先生的質疑，方然的心裏，逐漸彌漫起某種不易覺察的恐慌。
當一個人失去全部的記憶，僅存思維，那麽，且不論旁觀者如何判斷，這個人自己，又怎樣才能讓自己確信，他、或者她便是接受意識遷移的“自己”，又如何讓自己接受這一“全新”的身份。
繼而，如何才能確信，自己並未被暗算，而正在永生之路上邁出新的一步。
阿達民的擔憂，朗道先生都看在眼裏，卻沒出言點撥，而是麵色冷峻的坐在折疊椅上，不太友善的盯著對方。
過了一會兒，才用冷漠的語氣，向麵前的阿達民發出告誡。
“看起來，阿達民先生，對一個人如何邁向永生，不論‘蓋亞淨土’大區，還是你本人，準備還是不夠充分、不夠成熟。
可是，即便是這樣的事態，也沒有讓你對大區的科學技術研究，更加關注。
在這樣一個時代，戰爭的威脅，讓蓋亞淨土大區必須將大部分資源投入到軍事領域，這一點，我和我的同僚們完全能理解，我所不理解的，是像你這樣一個人到中年的管理員，卻好似並不在乎死亡的威脅。
人生，是短暫的，對一個中年人而言，向前望去，墳墓甚至已依稀可見。
阿達民先生，我不知道你的真實年齡，也不想知道，但，哪怕是一個年輕人，但凡能成為當今時代的管理員，對自己的命運，難道會沒有絲毫前瞻性的預判，反而對事關生死的科學研究，如此淡漠？
僅憑‘意識模擬器’，能否永生，答案簡直一望可知，這並不可靠。
今天的生命科學研究，雖然，我本人對這一領域所知有限，卻也不難看得出，人類掌握的知識，技術，還遠遠無法滿足解讀人腦、思維、自我意識的程度。
在如此淺薄的基礎之上，妄想永生，簡直就是一種蠢行。”
“是嗎，也許吧，你說的有點道理。”
尖銳的言辭，並未激怒桌旁的阿達民，反而向前傾了傾身，
“但，所謂‘消失的記憶’，這種事在生命中的每一天，不是都正在發生，且經常是不為人所覺察到的悄然發生？
遺忘，將記憶抹掉，再也回想不起來，這正是人腦的重要功能。
既然普通人的每一天，都在遺忘，都在丟失過去所經曆、所見聞之事物的印象，卻從未有一個人會認為，由於遺忘，今天的自己，便不再是昨天的自己，甚至因記憶的消散而喪失自我，這完全是荒謬的。
不過，朗道先生，還是感謝你的提醒。”
自己治下的科研人員，迄今為止，仍未確切掌握人腦的結構與功能，如果現在進行意識遷移，則會丟失記憶，這確乎是一個嚴重的問題。
即便如此，倘若要在“死亡”與“失憶”中選擇一個，答案簡直太明顯。
意識，流淌的生物電，可以藉由腦外連技術遷移，植根於腦組織的記憶卻沒辦法一並轉移，這對普通人而言確乎是煩惱，阿達民卻不太在乎。
究其原因，接下來，列夫*達維多維奇*朗道的說法，與他內心所想如出一轍：
“是嗎？
用不著感謝，我還沒說完。
關於意識遷移過程中的記憶丟失，阿達民先生，你可以一點也不在乎，畢竟在無限長的生命麵前，記憶，還是別的什麽東西，都可以被放棄。
但是，一個人的自我意識，從來沒有經曆過比一生，也就是至多一百二十年的時間更長的存在期限，無限長的生命，或者，哪怕僅僅是極其漫長的生命，恐怕都不是一個人的意識所能負擔，這你想過嗎。”
……
1506年春夏之交，u看書ww.uukash.co 西伯利亞南部的大地上，陰雨連綿。
氣候的惡化，現如今，已不再是一個需要爭辯的預測，而是明顯的現實，濱海邊疆區的降雨時候反常，雨水也不出意料的呈酸性，給gpl平添幾分煩惱。
但，這種自作自受的麻煩，戰線另一側的對手也得承受，這倒是很公平。
淅淅瀝瀝的降雨，對地下世界的阿達民而言，隻是風景，即便在這一大片綿延的晦暗蒼茫之中，並無舊時代的城市天際線，或者鄉村郊野的自然風光可供欣賞，閑暇時，他還是會驅策“替身”，站在高處，俯瞰無邊無際的大地。
仿佛自己是上帝一般，憐憫的，注視著天下蒼生。
煩惱，生而為人，自降生的那一天起便如影隨形，但不同的人，煩惱大抵也不一樣，普通人的煩惱是怎樣在這時代苟活下去，阿達民的煩惱，
則是眺望未來，看不真切，不確定當如何自處，
當一腳邁進永生的大門。