尤洛浦大區，其占據的西尤洛浦一帶，是現代文明的發源地。
這說法，在今天已成笑談，肆虐一時的“十字軍”快要覆滅，蓋亞表麵的強者，似乎僅存gpl、ama與神秘莫測的西大陸勢力。
但回顧曆史，人類，從陳舊的封建時代，邁進工業變革與資產主義的門檻，這一過程確乎最早發生在尤洛浦，準確地講，發生在西尤洛浦的列強國土上，在那之後，才借助蠻橫、暴力而狡猾的手段，擴散到全世界。
不論主觀上怎樣判斷，尤洛浦大地上，舊時代存在的一係列大大小小國度，的確在人文、曆史乃至藝術領域，占有重要的地位。
事關曆史與文化，一處文明發源地，與另一處，是否有天然的高下之分，
這是耐人尋味、卻極難達成共識的問題。
古跡，坐落在尤洛浦東南岬，現已被“紅軍”占據的古禾拉絲神廟，與南方大陸的大津巴布韋遺址，外貌大相徑庭，兩者間會不會有一定的先進與落後、可取與不可取之差異，這，在舊時代的課堂，法庭，電視屏幕上，是不宜言說的敏感禁區。
待到後來，it浪潮顯露猙獰，所有人迫得一直為生存而掙紮，凡此種種的所謂鄭智正確，才迅速淪落至無人關注。
但現在，毫無疑問，一切全憑管理員定奪；
質疑，反對，乃至抗議，則成為一種完全徹底的不可能。
文明與文明之間，究竟有沒有高下之分，這種嚴肅的話題，也終於可以撇開一切各懷私心的幹擾，回歸本真。
人，群體，乃至文明，一切活動的根本目標，無非是為自身、群體乃至文明的延續，這種動機，並非出自於人的主觀思維，與任何是與非、正義與邪惡的價值判斷無關，而僅僅由物競天擇的殘酷篩選所決定。
原因很簡單，任何不以延續為目標的人，群體，乃至文明，遲早都會被競爭者消滅，化為漫長曆史中的一縷黑煙。
留存下來的，則不論其主觀動機如何，客觀上，
則隻有“不惜一切代價、不擇一切手段，隻為延續自身”這般核心動機。
因而，倘若脫離具體身份，脫出具體視角，站在人類文明的高度俯瞰一切，文明與文明，群體與群體之間，必然也有高下之分，判據，則隻有“是否能自殘酷競爭中勝出”這恒久而唯一的判據。
並非這判據，很正義，很合理；
而是除此之外，其他任何冠冕堂皇的判據，都不過是一句空談。
客觀規律的冰冷刀鋒，所到之處，一切膽敢反抗者都被屠戮殆盡，劫後餘生的，隻是幸存者，並無任何站在道德高地之上，架起機槍，掃射罹難者的資格，更沒有權力去自吹自擂，妄言自己才是天選之人。
“認為自己的人種與文明高人一等，是愚蠢的。”
真正高人一等的，是客觀規律，是千錘百煉的自然科學，是人類在漫長曆史上一點一滴積累起來的真知灼見。
這力量，但凡尊重實踐、尊重科學，任何人，任何群體，乃至任何文明，都完全可以掌控，憑借其對抗喜怒無常的大自然，憑借其度過無數艱難險阻，從久遠的過去，一直延續到未可知的遙遠未來。
正是這一顛撲不破的真理，事實上，才是判斷任何文明之高下的，唯一判據。
誰能高舉科學的利劍，進而，在殘酷的種內競爭中生存下來，誰便是先進，便是正義，便有資格走向未來；
這樣的人種，這樣的族群，乃至於這樣的文明，
才會高人一等，值得自豪。
正是從這一角度，方然確乎認為，尤洛浦大地上的諸多文明遺跡，其所表征的那個時代，那些文明，確乎值得研究，值得記憶。
沒有任何人種，文明，天生高人一等，這是阿達民秉承的真理。
但，這是否便等於是在說，自古至今，蓋亞表麵曾經存在、延續至今的人種與文明，便彼此等同，沒有任何形而上、或者形而下的區別呢。
這種論調，顯然一點也不符合客觀現實，並沒有多少說服力。
自有記載以來，蓋亞表麵，誕生過多少燦爛輝煌、甚或荒誕可恥的文明，有些曆經劫難而綿延不絕，有些則曇花一現，有些曾留下濃墨重彩的一筆，有些，則有如滑稽劇裏的小醜，隻平添讀史之人的笑談。
這樣多的人種，族群，國度，文明，當真都一模一樣，沒有任何高下之分麽。
方然並不這樣認為，他更傾向於，將“自認高人一等”的劣跡，定義為將人種、文明的一切特質標簽化。
用某一群體之先進、或落後的特質，以偏概全，一葉障目，不分青紅皂白的描述、看待與對待該群體的全部個體，從而為自己所在的群體牟利，或者打擊非己族類的群體，這種簡單粗暴的行為，便是“標簽化”。
從這種角度，“自認為高人一等”，當然是愚蠢而卑劣的行徑。
但，這並無法否認，現存於世的人種、文明，彼此間的確存在著大大小小的差異。
如果認為尤洛浦文明“高人一等”，並非出於尤洛浦人天生便與眾不同，也並非認為孑遺至今的一小撮條頓精神信徒，uu看書ww.uuknshu 有什麽可取之處，而是認同其曾經的那一段燦爛輝煌時代，曾經追尋科學、追尋真理的偉大征程。
一個人，一個群體，乃至於文明，決定其是否高人一等的，絕非血統，而是言行。
更直白的說，任何以某一群體、某一個體無法自由決定的特質，而對其橫加迫害的行徑，都是束棒斧。
正因如此，對蓋亞表麵的文明印記，身為阿達民，方然的確十分關注。
而且這種關注，毋庸諱言，投射到古禾拉絲神廟的，的確會多過大津巴布韋遺址。
但尤洛浦大區之管理員的威脅，又該怎麽回應。
尤洛浦，昔日諸多國度雲集之地，時至今日，還存有多少遺跡，這是一個懸而未決、不容樂觀的問題。
西曆1489年，舊時代的秩序才一下子崩潰，但早在多年前，it浪潮席卷的尤洛浦大地就進行著與聯邦一樣的嬗變，大小城市破敗不堪，逐漸被人類廢棄。
這說法，在今天已成笑談，肆虐一時的“十字軍”快要覆滅，蓋亞表麵的強者，似乎僅存gpl、ama與神秘莫測的西大陸勢力。
但回顧曆史，人類，從陳舊的封建時代，邁進工業變革與資產主義的門檻，這一過程確乎最早發生在尤洛浦，準確地講，發生在西尤洛浦的列強國土上，在那之後，才借助蠻橫、暴力而狡猾的手段，擴散到全世界。
不論主觀上怎樣判斷，尤洛浦大地上，舊時代存在的一係列大大小小國度，的確在人文、曆史乃至藝術領域，占有重要的地位。
事關曆史與文化，一處文明發源地，與另一處，是否有天然的高下之分，
這是耐人尋味、卻極難達成共識的問題。
古跡，坐落在尤洛浦東南岬，現已被“紅軍”占據的古禾拉絲神廟，與南方大陸的大津巴布韋遺址，外貌大相徑庭，兩者間會不會有一定的先進與落後、可取與不可取之差異，這，在舊時代的課堂，法庭，電視屏幕上，是不宜言說的敏感禁區。
待到後來，it浪潮顯露猙獰，所有人迫得一直為生存而掙紮，凡此種種的所謂鄭智正確，才迅速淪落至無人關注。
但現在，毫無疑問，一切全憑管理員定奪；
質疑，反對，乃至抗議，則成為一種完全徹底的不可能。
文明與文明之間，究竟有沒有高下之分，這種嚴肅的話題，也終於可以撇開一切各懷私心的幹擾，回歸本真。
人，群體，乃至文明，一切活動的根本目標，無非是為自身、群體乃至文明的延續，這種動機，並非出自於人的主觀思維，與任何是與非、正義與邪惡的價值判斷無關，而僅僅由物競天擇的殘酷篩選所決定。
原因很簡單，任何不以延續為目標的人，群體，乃至文明，遲早都會被競爭者消滅，化為漫長曆史中的一縷黑煙。
留存下來的，則不論其主觀動機如何，客觀上，
則隻有“不惜一切代價、不擇一切手段，隻為延續自身”這般核心動機。
因而，倘若脫離具體身份，脫出具體視角，站在人類文明的高度俯瞰一切，文明與文明，群體與群體之間，必然也有高下之分，判據，則隻有“是否能自殘酷競爭中勝出”這恒久而唯一的判據。
並非這判據，很正義，很合理；
而是除此之外，其他任何冠冕堂皇的判據，都不過是一句空談。
客觀規律的冰冷刀鋒，所到之處，一切膽敢反抗者都被屠戮殆盡，劫後餘生的，隻是幸存者，並無任何站在道德高地之上，架起機槍，掃射罹難者的資格，更沒有權力去自吹自擂，妄言自己才是天選之人。
“認為自己的人種與文明高人一等，是愚蠢的。”
真正高人一等的，是客觀規律，是千錘百煉的自然科學，是人類在漫長曆史上一點一滴積累起來的真知灼見。
這力量，但凡尊重實踐、尊重科學，任何人，任何群體，乃至任何文明，都完全可以掌控，憑借其對抗喜怒無常的大自然，憑借其度過無數艱難險阻，從久遠的過去，一直延續到未可知的遙遠未來。
正是這一顛撲不破的真理，事實上，才是判斷任何文明之高下的，唯一判據。
誰能高舉科學的利劍，進而，在殘酷的種內競爭中生存下來，誰便是先進，便是正義，便有資格走向未來；
這樣的人種，這樣的族群，乃至於這樣的文明，
才會高人一等，值得自豪。
正是從這一角度，方然確乎認為，尤洛浦大地上的諸多文明遺跡，其所表征的那個時代，那些文明，確乎值得研究，值得記憶。
沒有任何人種，文明，天生高人一等，這是阿達民秉承的真理。
但，這是否便等於是在說，自古至今，蓋亞表麵曾經存在、延續至今的人種與文明，便彼此等同，沒有任何形而上、或者形而下的區別呢。
這種論調，顯然一點也不符合客觀現實，並沒有多少說服力。
自有記載以來，蓋亞表麵，誕生過多少燦爛輝煌、甚或荒誕可恥的文明，有些曆經劫難而綿延不絕，有些則曇花一現，有些曾留下濃墨重彩的一筆，有些，則有如滑稽劇裏的小醜，隻平添讀史之人的笑談。
這樣多的人種，族群，國度，文明，當真都一模一樣，沒有任何高下之分麽。
方然並不這樣認為，他更傾向於，將“自認高人一等”的劣跡，定義為將人種、文明的一切特質標簽化。
用某一群體之先進、或落後的特質，以偏概全，一葉障目，不分青紅皂白的描述、看待與對待該群體的全部個體，從而為自己所在的群體牟利，或者打擊非己族類的群體，這種簡單粗暴的行為，便是“標簽化”。
從這種角度，“自認為高人一等”，當然是愚蠢而卑劣的行徑。
但，這並無法否認，現存於世的人種、文明，彼此間的確存在著大大小小的差異。
如果認為尤洛浦文明“高人一等”，並非出於尤洛浦人天生便與眾不同，也並非認為孑遺至今的一小撮條頓精神信徒，uu看書ww.uuknshu 有什麽可取之處，而是認同其曾經的那一段燦爛輝煌時代，曾經追尋科學、追尋真理的偉大征程。
一個人，一個群體，乃至於文明，決定其是否高人一等的，絕非血統，而是言行。
更直白的說，任何以某一群體、某一個體無法自由決定的特質，而對其橫加迫害的行徑，都是束棒斧。
正因如此，對蓋亞表麵的文明印記，身為阿達民，方然的確十分關注。
而且這種關注，毋庸諱言，投射到古禾拉絲神廟的，的確會多過大津巴布韋遺址。
但尤洛浦大區之管理員的威脅，又該怎麽回應。
尤洛浦，昔日諸多國度雲集之地，時至今日，還存有多少遺跡，這是一個懸而未決、不容樂觀的問題。
西曆1489年，舊時代的秩序才一下子崩潰，但早在多年前，it浪潮席卷的尤洛浦大地就進行著與聯邦一樣的嬗變，大小城市破敗不堪，逐漸被人類廢棄。