fscim，聯邦標準信息測度碼，在創造出它的聯邦灰飛煙滅之後，仍然存在於世。
盡管如此，倘若詢問當年一手創立fscim體係，並在後續若幹年裏對其添磚加瓦的專家、學者們，是否意識到自己的工作，會應用於人類曆史上第一個“強人工智能”的創造，答案恐怕也會是否定的。
畢竟，在那樣一個年代，主流學術界對“強人工智能”的認識，仍然流於形式，並未突破人類認知的固有局限。
“自我意識”，也被當做“強ai”的必備特質，進而導致大量徒勞的研究。
一台強有力的計算機，與運行其上的ai，是否能夠具有“自我意識”，長期以來都是人類研發之ai係統能否被稱為“強人工智能”的金標準。
原因，說來出奇的簡單：
人類始終認為，計算機的智能必不如自己，進而下意識的將自己作為ai追趕的目標，自己所具有的一切能力，都是ai應該去具有的，既然計算、分析、決策這些能力，ai都能逐漸攆上人的水平，那麽思維的核心——自我意識，似乎也應該是這樣。
然而話說回來，人類一直心心念念的這所謂“自我意識”，又究竟是什麽呢。
這一問題的答案，絕不簡單。
任憑科學技術如何發達，時至今日，在西曆1495年的時間節點上，回顧曆史，麵對浩如煙海的人類文明基礎數據庫，方然有極大的把握確定，人類直到今天也還沒有一個“自我意識”的精確藍圖。
說白了，一個人的自我意識也好，一台計算機的所謂“自我意識”也罷，對觀察者而言，終究都是隻能從外部觀測、分析的東西。
人的自我意識，除當事者本人能“確切”的感受到，站在旁觀者的立場，終究是可疑的。
一切外在的觀測、記錄與分析，充其量，隻能根據已有經驗去推測，目標當前是否具有“自我意識”，而（永遠）無法給出一個百分之百的判斷。
“認識你自己”，一句古老國度的謁語，放在這裏真的再合適不過。
一旦認識到“自我意識”隻能間接觀察、推測，而無法百分百的確證，馬上就可以明白，寄望“強ai”擁有所謂自我意識，隻是鏡花水月，哪怕某一天真的製造出通過圖靈測試、甚至更複雜測試的係統，也無法做出任何有價值的判斷。
一台計算機，加上運行其上的軟件，僅僅由於通過了完全以人類為藍本的所謂“自我意識存在性判定”，便認為其具有了自我意識：
看似冠冕堂皇，其實隻能是一場笑談。
正仿佛，拿來一張紙鈔，測試其滿足花紙頭的諸多特征、標準，便將其真的當成花紙頭，去裱糊窗欞那般。
區別於過去的學術界，今天，追尋“強人工智能”的方然，完全擯棄那一套標準。
所謂“圖靈測試”，也被打入冷宮，代之以“創造性、探索性特質”的一係列檢測指標：
驗證nep_791地下世界裏的研發，是否取得階段性的成果，原則上，便以fscim體係的一部分為基礎，為人工智能體係提供必要的初始條件，然後觀察其是否具備“創造性、探索性”的行為特質，具體而言，
便是觀察其是能否從已有的知識，推導出人類已知、但ai自身（曾）未知的客觀規律。
一旦觀測到這點，原則上講，便可以認為這樣的人工智能，初步具備了人類一直以來所壟斷的，關於“智慧”的最核心特性。
認識客觀世界，分析客觀世界，改造客觀世界。
曾幾何時，從動物一步步演化至今的人，憑借群體、社會乃至文明，逐漸擁有了這獨一無二的強大力量。
一旦這樣的力量，不再為人所壟斷，接下來，將會發生些什麽，
但凡稍有頭腦的研究者，都不難猜得到。
一天，又一天，在第791號研究機構的地下建築裏，為“強人工智能”而殫精竭慮，萊斯利*蘭伯特的心情難免沉重。
理智，在傍晚的談話後，已被下達這一指令的阿達民所說服，但是在內心深處，用不著考量自己未來的處境，身為科學技術前沿的探索者，他自然很清楚，自己正在從事的這一項工作，可能將人類推至怎樣的境地。
先是體力，再是複雜、精確而協調的運動，現在，終於要輪到思維和智力了嗎。
人，降生在這世界的每一個人，任憑怎樣努力，也不過便隻擁有這三大能力中的一部分、至多全部。
很多人，曾生活在這世界的很多人，便隻具備其中之二、甚至之一，在工業變革的浪潮中，他們的處境、際遇乃至最終結局，無需回顧曆史，蘭伯特也不難想象得到。
那種永遠被機器、自動化係統替代，無以謀生的絕望……
今天，不，或許就在不遠的將來，人類文明的殘存者們，甚至包括研究機構裏的同僚，包括自己，也將被劃時代的“強人工智能”所取代，從而在阿達民眼中失去最後一絲價值，被時代所無情淘汰嗎。
前景，是如此的驚悚，蘭伯特額頭沁出一絲冷汗。
然而就算如此，uu看書 ww.uukash 手頭的工作，仍不曾遲疑，對照草稿紙上的潦草字跡，整理思路，確定一部“能夠自我演化”的計算機該是什麽樣，他的思緒依舊匆忙。
身為研究者，這樣一個劃時代的項目，做，還是不做，究竟該怎樣權衡。
或者更本質的說法，科學，客觀規律，人類究竟是為了什麽而要去探索，去研究，令無數最聰穎的頭腦在這上麵耗費了一生。
這樣做的根本動機，究竟是什麽。
漫長的科學探索過程中，每一個當事者的動機，想必會各不相同。
但，倘若著眼於全人類，著眼於延續至今的整個人類文明，探索客觀規律的動機，則確鑿無疑：
一切的一切，歸根結底，是為了人、人類、人類文明的延續；
一代又一代的前行者，拚盡全力，寄望於將這寶貴的寰宇之奇跡，穿越蒙昧叢林與星辰大海，一直延續到時間的盡頭。
盡管如此，倘若詢問當年一手創立fscim體係，並在後續若幹年裏對其添磚加瓦的專家、學者們，是否意識到自己的工作，會應用於人類曆史上第一個“強人工智能”的創造，答案恐怕也會是否定的。
畢竟，在那樣一個年代，主流學術界對“強人工智能”的認識，仍然流於形式，並未突破人類認知的固有局限。
“自我意識”，也被當做“強ai”的必備特質，進而導致大量徒勞的研究。
一台強有力的計算機，與運行其上的ai，是否能夠具有“自我意識”，長期以來都是人類研發之ai係統能否被稱為“強人工智能”的金標準。
原因，說來出奇的簡單：
人類始終認為，計算機的智能必不如自己，進而下意識的將自己作為ai追趕的目標，自己所具有的一切能力，都是ai應該去具有的，既然計算、分析、決策這些能力，ai都能逐漸攆上人的水平，那麽思維的核心——自我意識，似乎也應該是這樣。
然而話說回來，人類一直心心念念的這所謂“自我意識”，又究竟是什麽呢。
這一問題的答案，絕不簡單。
任憑科學技術如何發達，時至今日，在西曆1495年的時間節點上，回顧曆史，麵對浩如煙海的人類文明基礎數據庫，方然有極大的把握確定，人類直到今天也還沒有一個“自我意識”的精確藍圖。
說白了，一個人的自我意識也好，一台計算機的所謂“自我意識”也罷，對觀察者而言，終究都是隻能從外部觀測、分析的東西。
人的自我意識，除當事者本人能“確切”的感受到，站在旁觀者的立場，終究是可疑的。
一切外在的觀測、記錄與分析，充其量，隻能根據已有經驗去推測，目標當前是否具有“自我意識”，而（永遠）無法給出一個百分之百的判斷。
“認識你自己”，一句古老國度的謁語，放在這裏真的再合適不過。
一旦認識到“自我意識”隻能間接觀察、推測，而無法百分百的確證，馬上就可以明白，寄望“強ai”擁有所謂自我意識，隻是鏡花水月，哪怕某一天真的製造出通過圖靈測試、甚至更複雜測試的係統，也無法做出任何有價值的判斷。
一台計算機，加上運行其上的軟件，僅僅由於通過了完全以人類為藍本的所謂“自我意識存在性判定”，便認為其具有了自我意識：
看似冠冕堂皇，其實隻能是一場笑談。
正仿佛，拿來一張紙鈔，測試其滿足花紙頭的諸多特征、標準，便將其真的當成花紙頭，去裱糊窗欞那般。
區別於過去的學術界，今天，追尋“強人工智能”的方然，完全擯棄那一套標準。
所謂“圖靈測試”，也被打入冷宮，代之以“創造性、探索性特質”的一係列檢測指標：
驗證nep_791地下世界裏的研發，是否取得階段性的成果，原則上，便以fscim體係的一部分為基礎，為人工智能體係提供必要的初始條件，然後觀察其是否具備“創造性、探索性”的行為特質，具體而言，
便是觀察其是能否從已有的知識，推導出人類已知、但ai自身（曾）未知的客觀規律。
一旦觀測到這點，原則上講，便可以認為這樣的人工智能，初步具備了人類一直以來所壟斷的，關於“智慧”的最核心特性。
認識客觀世界，分析客觀世界，改造客觀世界。
曾幾何時，從動物一步步演化至今的人，憑借群體、社會乃至文明，逐漸擁有了這獨一無二的強大力量。
一旦這樣的力量，不再為人所壟斷，接下來，將會發生些什麽，
但凡稍有頭腦的研究者，都不難猜得到。
一天，又一天，在第791號研究機構的地下建築裏，為“強人工智能”而殫精竭慮，萊斯利*蘭伯特的心情難免沉重。
理智，在傍晚的談話後，已被下達這一指令的阿達民所說服，但是在內心深處，用不著考量自己未來的處境，身為科學技術前沿的探索者，他自然很清楚，自己正在從事的這一項工作，可能將人類推至怎樣的境地。
先是體力，再是複雜、精確而協調的運動，現在，終於要輪到思維和智力了嗎。
人，降生在這世界的每一個人，任憑怎樣努力，也不過便隻擁有這三大能力中的一部分、至多全部。
很多人，曾生活在這世界的很多人，便隻具備其中之二、甚至之一，在工業變革的浪潮中，他們的處境、際遇乃至最終結局，無需回顧曆史，蘭伯特也不難想象得到。
那種永遠被機器、自動化係統替代，無以謀生的絕望……
今天，不，或許就在不遠的將來，人類文明的殘存者們，甚至包括研究機構裏的同僚，包括自己，也將被劃時代的“強人工智能”所取代，從而在阿達民眼中失去最後一絲價值，被時代所無情淘汰嗎。
前景，是如此的驚悚，蘭伯特額頭沁出一絲冷汗。
然而就算如此，uu看書 ww.uukash 手頭的工作，仍不曾遲疑，對照草稿紙上的潦草字跡，整理思路，確定一部“能夠自我演化”的計算機該是什麽樣，他的思緒依舊匆忙。
身為研究者，這樣一個劃時代的項目，做，還是不做，究竟該怎樣權衡。
或者更本質的說法，科學，客觀規律，人類究竟是為了什麽而要去探索，去研究，令無數最聰穎的頭腦在這上麵耗費了一生。
這樣做的根本動機，究竟是什麽。
漫長的科學探索過程中，每一個當事者的動機，想必會各不相同。
但，倘若著眼於全人類，著眼於延續至今的整個人類文明，探索客觀規律的動機，則確鑿無疑：
一切的一切，歸根結底，是為了人、人類、人類文明的延續；
一代又一代的前行者，拚盡全力，寄望於將這寶貴的寰宇之奇跡，穿越蒙昧叢林與星辰大海，一直延續到時間的盡頭。