老肖一聽，眉頭頓時皺了起來：“老孫，出來的時候我就跟你說了，食物可以少帶點，但是水必須按照我給你算的量，隻能多不能少！這事兒，你都能出差錯？！”
老孫苦笑道：“這……第一次出來麽，一時沒注意。老肖，這條路你熟悉，想想辦法。”
老肖道：“沒辦法，塔裏拉沙漠雖然並非恐怖無比的撒哈拉大沙漠，卻也沒有撒哈拉大沙漠裏的綠洲。這麽多年了，反正我是從沒見到過。大家都省著點用水吧，我多帶了一些，應該能撐到終點。”
這時候對講機裏傳來一個中年女子的聲音：“老肖，早些年就聽說國家在這邊植樹造林、治理沙漠了，附近就沒有補給站什麽的？”
老肖道：“植樹造林需要從什麽邊緣開始循序漸進，就算有補給站也不可能弄到沙漠裏來啊。你們就別想了，塔裏拉沙漠環境惡劣，是不可能有人居住的。”
肖鷗道：“老爸，凡是別絕對，容易打臉。”
老肖驕傲的仰起頭道：“別的地方可以這麽說，但是在塔裏拉沙漠，我說的就是真理！打臉？在這裏，如來佛祖都沒資格打我臉！”
話音剛落，汽車衝上了一個沙丘，然後……
然後他們就看到前方沙丘之間的凹地裏出現了一座破舊的廟宇！
那一瞬間，老肖明顯感覺到自家閨女一臉古怪的在看著他，仿佛一個大巴掌拍在了他的臉上。
“老爹，如來佛祖好像過來打你臉了。”
老肖的老臉頓時通紅，不過還是倔強的說道：“你看那破廟破的，八成是個荒廢許久的破廟，沒人的。”
“老肖，有沒有人去看看不就知道了。哈哈……希望這次如來佛祖別再打你臉了，我怕把你臉徹底打腫了。”對講機裏傳來老孫哈哈的大小聲。
老肖哼哼兩聲：“怎麽可能？這一路走來什麽環境你也感受過了，白天地標溫度達到了恐怖的五六十度，一滴水沒有，一個仙人掌都沒有，你告訴我這裏能有活人生存？打死我都不信！這次，如來佛祖來了也沒用。”
老肖嘴勥的說完一腳油門，汽車順著沙丘衝了下去。
等三輛車來到了那破敗寺廟的門口後，眾人終於看清楚了寺院的牌子。
老肖一臉奇怪的嘀咕了一句：“一指廟，不是寺啊。看來是真的沒人了！”
“老爹，你嘀咕什麽呢？寺跟廟不是一回事麽？為什麽說是廟就沒人啊？”肖鷗不解的問道。
老孫一聽笑了：“閨女，你這話可就錯了，寺跟廟還是有區別的，寺呢，一般都很大，前後幾進，各種殿宇齊全。但是廟就不同了，一般就前後兩進，或者幹脆就一個主殿，比較小的，不成規模。對吧，老肖？我沒說錯吧？”
老孫看向老肖。
老肖搖頭道：“對，但是不全麵。”
他這麽一說，肖鷗和趕過來的孫興、以及後麵車上下來的中年女子夫婦帶著一名少年也過來了，女子道：“老肖，別賣關子了，給孩子們科普科普吧。”
老肖點頭道：“寺、廟、祠、觀、庵這些建築，有些人喜歡統稱為宗教建築，其實是錯誤的。也有人說什麽“跑得了和尚跑不了廟”，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裏，而是住在寺裏。
寺，在古代專指皇帝的行政機構，比如我們經常聽到的“大理寺”，那大理寺可不是寺院，那是古代掌管審讞平反刑獄的官署。
而“寺”這個字，在古代漢語裏還有“持續，相續”的意思。意思是說，皇帝設立的這個機構是個永久性的機構，不是臨時性的機構，是要代代延續下去的。
因此古代的皇帝把教授佛法並且供僧團居住、學習、修行的長期場所稱為“寺”，希望這個場所能夠永久的存在下去。
所以寺是辦事的機關、教育的機構。
洛陽城的白馬寺就是華夏的第一座佛寺，因寺內的經書是用白馬馱來的，朝廷便將其命名為“白馬寺”。
隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為華夏佛教建築的專用名詞。
而廟就不一樣了，那是華夏古代祭祀天地鬼神的地方。
那時候，對廟的規模有嚴格的等級限製。
漢代以後，廟逐漸與原始的土地廟、神社混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。
“人死曰鬼”，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如孔子廟、關羽廟……隨著佛教的傳入，後代的佛教寺院也有廟字的俗稱。
祠，是為紀念偉人名士而修建的供舍。
庵，古時是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學庵”、“影梅庵”。漢以後建了一些專供佛教比丘尼居住的庵堂，於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。”
說到這，老肖微微一頓道：“這裏叫一指廟，而不是一指寺，顯然是一個臨時搭建祭祀鬼神，祈天求雨之地。
廟不是長久建築，如今這廟已經破敗，四下無人，顯然是個荒廢了許久之地。自然是沒人了……”
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聽到這麽一席話，肖鷗的大眼睛裏已經放出光來了：“老爹，以前我怎麽沒發現，你竟然懂這麽多東西！”
老孫也豎起大拇指道：“厲害，果然是讀萬卷書不如行萬裏路，老肖牛逼。”
老孫的兒子沒敢坑聲，他有點怕老肖。
倒是那對夫婦中的女子唐梅道：“老肖厲害啊，看來以後有空了真得跟你多走走，是吧老鄭？”
唐梅用胳膊肘子頂了一下身邊帶著眼鏡的古板男子。
老鄭這才回過神來哦了一聲，算是回應，顯得有些木訥。
倒是兩人的兒子笑嘻嘻的說道：“肖叔叔，一會我坐你車吧，沿途也能長長見識。”
老肖哈哈一笑道：“行，沒問題！你肖叔叔我別的不多，就故事多！”
肖鷗翻了個白眼道：“老爹，別吹了，當心又被打臉。”
老肖搖頭道：“打臉？這次如來佛祖也打不了你爹我的臉。”
老孫苦笑道：“這……第一次出來麽，一時沒注意。老肖，這條路你熟悉，想想辦法。”
老肖道：“沒辦法，塔裏拉沙漠雖然並非恐怖無比的撒哈拉大沙漠，卻也沒有撒哈拉大沙漠裏的綠洲。這麽多年了，反正我是從沒見到過。大家都省著點用水吧，我多帶了一些，應該能撐到終點。”
這時候對講機裏傳來一個中年女子的聲音：“老肖，早些年就聽說國家在這邊植樹造林、治理沙漠了，附近就沒有補給站什麽的？”
老肖道：“植樹造林需要從什麽邊緣開始循序漸進，就算有補給站也不可能弄到沙漠裏來啊。你們就別想了，塔裏拉沙漠環境惡劣，是不可能有人居住的。”
肖鷗道：“老爸，凡是別絕對，容易打臉。”
老肖驕傲的仰起頭道：“別的地方可以這麽說，但是在塔裏拉沙漠，我說的就是真理！打臉？在這裏，如來佛祖都沒資格打我臉！”
話音剛落，汽車衝上了一個沙丘，然後……
然後他們就看到前方沙丘之間的凹地裏出現了一座破舊的廟宇！
那一瞬間，老肖明顯感覺到自家閨女一臉古怪的在看著他，仿佛一個大巴掌拍在了他的臉上。
“老爹，如來佛祖好像過來打你臉了。”
老肖的老臉頓時通紅，不過還是倔強的說道：“你看那破廟破的，八成是個荒廢許久的破廟，沒人的。”
“老肖，有沒有人去看看不就知道了。哈哈……希望這次如來佛祖別再打你臉了，我怕把你臉徹底打腫了。”對講機裏傳來老孫哈哈的大小聲。
老肖哼哼兩聲：“怎麽可能？這一路走來什麽環境你也感受過了，白天地標溫度達到了恐怖的五六十度，一滴水沒有，一個仙人掌都沒有，你告訴我這裏能有活人生存？打死我都不信！這次，如來佛祖來了也沒用。”
老肖嘴勥的說完一腳油門，汽車順著沙丘衝了下去。
等三輛車來到了那破敗寺廟的門口後，眾人終於看清楚了寺院的牌子。
老肖一臉奇怪的嘀咕了一句：“一指廟，不是寺啊。看來是真的沒人了！”
“老爹，你嘀咕什麽呢？寺跟廟不是一回事麽？為什麽說是廟就沒人啊？”肖鷗不解的問道。
老孫一聽笑了：“閨女，你這話可就錯了，寺跟廟還是有區別的，寺呢，一般都很大，前後幾進，各種殿宇齊全。但是廟就不同了，一般就前後兩進，或者幹脆就一個主殿，比較小的，不成規模。對吧，老肖？我沒說錯吧？”
老孫看向老肖。
老肖搖頭道：“對，但是不全麵。”
他這麽一說，肖鷗和趕過來的孫興、以及後麵車上下來的中年女子夫婦帶著一名少年也過來了，女子道：“老肖，別賣關子了，給孩子們科普科普吧。”
老肖點頭道：“寺、廟、祠、觀、庵這些建築，有些人喜歡統稱為宗教建築，其實是錯誤的。也有人說什麽“跑得了和尚跑不了廟”，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裏，而是住在寺裏。
寺，在古代專指皇帝的行政機構，比如我們經常聽到的“大理寺”，那大理寺可不是寺院，那是古代掌管審讞平反刑獄的官署。
而“寺”這個字，在古代漢語裏還有“持續，相續”的意思。意思是說，皇帝設立的這個機構是個永久性的機構，不是臨時性的機構，是要代代延續下去的。
因此古代的皇帝把教授佛法並且供僧團居住、學習、修行的長期場所稱為“寺”，希望這個場所能夠永久的存在下去。
所以寺是辦事的機關、教育的機構。
洛陽城的白馬寺就是華夏的第一座佛寺，因寺內的經書是用白馬馱來的，朝廷便將其命名為“白馬寺”。
隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為華夏佛教建築的專用名詞。
而廟就不一樣了，那是華夏古代祭祀天地鬼神的地方。
那時候，對廟的規模有嚴格的等級限製。
漢代以後，廟逐漸與原始的土地廟、神社混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。
“人死曰鬼”，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如孔子廟、關羽廟……隨著佛教的傳入，後代的佛教寺院也有廟字的俗稱。
祠，是為紀念偉人名士而修建的供舍。
庵，古時是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學庵”、“影梅庵”。漢以後建了一些專供佛教比丘尼居住的庵堂，於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。”
說到這，老肖微微一頓道：“這裏叫一指廟，而不是一指寺，顯然是一個臨時搭建祭祀鬼神，祈天求雨之地。
廟不是長久建築，如今這廟已經破敗，四下無人，顯然是個荒廢了許久之地。自然是沒人了……”
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老孫也豎起大拇指道：“厲害，果然是讀萬卷書不如行萬裏路，老肖牛逼。”
老孫的兒子沒敢坑聲，他有點怕老肖。
倒是那對夫婦中的女子唐梅道：“老肖厲害啊，看來以後有空了真得跟你多走走，是吧老鄭？”
唐梅用胳膊肘子頂了一下身邊帶著眼鏡的古板男子。
老鄭這才回過神來哦了一聲，算是回應，顯得有些木訥。
倒是兩人的兒子笑嘻嘻的說道：“肖叔叔，一會我坐你車吧，沿途也能長長見識。”
老肖哈哈一笑道：“行，沒問題！你肖叔叔我別的不多，就故事多！”
肖鷗翻了個白眼道：“老爹，別吹了，當心又被打臉。”
老肖搖頭道：“打臉？這次如來佛祖也打不了你爹我的臉。”