第226章天尊勸黑龍悟道
黑龍說完哈哈大笑道：“今日終於找到你了，是你自己送上門來的，那就不要怪我無情”。
赤龍緩緩的說道：“黑龍兄弟，你我五兄弟本為宇宙之真氣，氣化宇宙中，人生天地間，熟能無過，苦海無邊，回頭是岸，你且聽我把話說完，無論誰對誰錯，再做計較如何”。
黑龍冷笑著說道：“誰和你是兄弟，有話快說，有屁快放，我的耐心是有限度的，不想在這裏浪費時間，隻想一個一個結果了你們這些道貌岸然的偽君子”。
赤龍慢慢的說道：“修行有三種境界，領悟了這三種境界的含義，方能看清楚萬物生長，興旺，衰落的規律，方能成就大道”。
這第一重境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。
修道如攀登高樓，登上高樓，遠眺天際，那是躊躇滿誌，誌存高遠，高瞻遠矚，欲展一腔抱負。
有抱負是好的，但一定是準確的，符合道德規律的，就如這普天之下的芸芸眾生一般，人的一生，誌向決定方向，格局決定高度，小溪隻能入湖，沒有辦法去大海，大河則能入海，也沒有辦法去小溪，所以為人做事，要先立心中誌向，成事，要先拓胸中格局，正所謂立人先立誌，立誌先立德。
這修道的第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
凡大千世間之中，繁紛複雜之事眾多，多如牛毛，勞心煩神，費心費力，但事情總需要人去做才能成的，誇誇其談隻能誤國誤民，要想成就的事業越大，就需要付出更多的努力，甚至要經受越大的磨難和困苦，需要在塵世的浮沉中，經曆千難萬險，方能悟出其中的道理，正所謂動則明，不動則暗。
這個世間，從來都是“艱難困苦，玉汝於成”，所以無論如何，都要做到“天行健，君子以自強不息”，而不是誇誇其談，守株待兔，安享其成。
這悟道的第三重境界是“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
大千世界之芸芸眾生，無論是至高無上的尊神也罷，還是忙碌於塵世的鳥獸蟲魚也罷，都需要曆經磨難而逐漸成熟、成長，最終豁然貫通、水到渠成。
這其中蘊含一個重要道理，就是“厚積而薄發”，隻有厚積才能薄發，人要做的，就是不斷厚積，等待薄發。
常言道：“拿得起，放得下，想得開”，可是放眼宇宙之中，天地之下，能實事求是做到的又有幾人呢？
正所謂之“0”不遠人、大道至簡，大道並不是高高在上不可觸摸的，而是藏在萬事萬物的運行之中，與世間萬物之日常生活密切相關，正所謂之“大隱隱於市，小隱隱於野”。
大道就在我們的身邊，他無影無形，而我們卻能切切實實感覺到他的存在，如果真的做到了“拿得起，放得下，想得開”那就離大道不遠了。
可是芸芸眾生之中，茫茫宇宙之內，天地萬物之間，又有多少生靈能夠做到呢？
入世之眾生、首要明德，次要仁愛，再要誠信，做到奮發進取、勇於擔當、意誌堅定，這就是所謂之“拿得起”。
人生天地之間，活在茫茫大地上，有各種精神或生存的需要，滿足這些需要就需要去獲取，去拿，並且拿到了、拿對了，就是拿得起。
出世之眾生，要謹記“一切有為法，如夢幻泡影”，做到“放得下”。
“放得下”如“佛”字，左邊一個“人”，右邊一個“弗”，弗的意思是“不”，合起來就是“不人”和“人不”。
不人就是無人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；人不就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對外物的追逐，做到如此自然就放下了。
如何才能放得下，需要經曆三重境界，方能一切皆空，徹底放下。
第一重境界者“看山是山，看水是水”。
大千世界之芸芸眾生，哇哇墜地，芳華年少之時心思極為簡單，沒有經曆塵世的洗禮，生活的磨難，看到什麽就是什麽，別人說什麽就相信什麽。
此時的芳華少年，看待世界當然是簡單而粗糙的，所看到的往往隻是表麵，而不加深入思索，正是因為簡單而不放在心上，於是不受其困擾，這就是放下的心境。
此時的認知還太脆弱，容易被現實擊碎，從此一蹶不振，如不加以善意引導，容易墜入魔道可恨還可歎，可憐而可悲。
第二重境界者“看山不是山，看水不是水”。
芸芸眾生隨著年齡漸長，經曆的世事漸多，就發現這個世界的問題越來越多、越來越複雜，經常是黑白顛倒、是非混淆，無理走遍天下、有理寸步難行，好人無好報、惡人活千年。
這時芸芸眾生，眼前一片迷茫，心態是激憤的，不平的，憂慮的，懷疑的，警惕的，複雜的。
於是人不願意再輕易地相信什麽，容易變得爭強好勝、與人比較、絞盡腦汁、機關算盡，欲望無窮無盡，永無滿足的一天。
大多數人都困在這一階段，雖然糾結、掙紮、痛苦，這卻恰恰是頓悟的契機，因為看到了，才能出來，經曆了，才能明白。
第三重境界者“看山還是山，uu看書 .uukansh看水還是水”。
芸芸眾生之中，那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得夠了，經得多了，悟得深了，終於有一天豁然頓悟，明白了萬般隻是自然，存在就有存在的合理性，生會走向滅，繁華會變成寂寞，那些以前認為好的壞的對的錯的，都會在規律裏走向其應有的結局，人間隻是無常，沒有一定。
這就是大道指引著我們該去做的事情，宇宙之萬物，天地之運行，萬物之生老病死都蘊藏著一個規律，那就是依照大道的軌跡，緩緩前行，順其自然而無畏，順其自然而無為。
正所謂之“天地之所以長生，就是因為他與世無爭，順其自然的運行，就因為它無私無欲，一切符合道德法則”。
為神為人皆應遵循天道之規律，方能成就一番千秋之功業。
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(本章完)
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黑龍說完哈哈大笑道：“今日終於找到你了，是你自己送上門來的，那就不要怪我無情”。
赤龍緩緩的說道：“黑龍兄弟，你我五兄弟本為宇宙之真氣，氣化宇宙中，人生天地間，熟能無過，苦海無邊，回頭是岸，你且聽我把話說完，無論誰對誰錯，再做計較如何”。
黑龍冷笑著說道：“誰和你是兄弟，有話快說，有屁快放，我的耐心是有限度的，不想在這裏浪費時間，隻想一個一個結果了你們這些道貌岸然的偽君子”。
赤龍慢慢的說道：“修行有三種境界，領悟了這三種境界的含義，方能看清楚萬物生長，興旺，衰落的規律，方能成就大道”。
這第一重境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。
修道如攀登高樓，登上高樓，遠眺天際，那是躊躇滿誌，誌存高遠，高瞻遠矚，欲展一腔抱負。
有抱負是好的，但一定是準確的，符合道德規律的，就如這普天之下的芸芸眾生一般，人的一生，誌向決定方向，格局決定高度，小溪隻能入湖，沒有辦法去大海，大河則能入海，也沒有辦法去小溪，所以為人做事，要先立心中誌向，成事，要先拓胸中格局，正所謂立人先立誌，立誌先立德。
這修道的第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
凡大千世間之中，繁紛複雜之事眾多，多如牛毛，勞心煩神，費心費力，但事情總需要人去做才能成的，誇誇其談隻能誤國誤民，要想成就的事業越大，就需要付出更多的努力，甚至要經受越大的磨難和困苦，需要在塵世的浮沉中，經曆千難萬險，方能悟出其中的道理，正所謂動則明，不動則暗。
這個世間，從來都是“艱難困苦，玉汝於成”，所以無論如何，都要做到“天行健，君子以自強不息”，而不是誇誇其談，守株待兔，安享其成。
這悟道的第三重境界是“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
大千世界之芸芸眾生，無論是至高無上的尊神也罷，還是忙碌於塵世的鳥獸蟲魚也罷，都需要曆經磨難而逐漸成熟、成長，最終豁然貫通、水到渠成。
這其中蘊含一個重要道理，就是“厚積而薄發”，隻有厚積才能薄發，人要做的，就是不斷厚積，等待薄發。
常言道：“拿得起，放得下，想得開”，可是放眼宇宙之中，天地之下，能實事求是做到的又有幾人呢？
正所謂之“0”不遠人、大道至簡，大道並不是高高在上不可觸摸的，而是藏在萬事萬物的運行之中，與世間萬物之日常生活密切相關，正所謂之“大隱隱於市，小隱隱於野”。
大道就在我們的身邊，他無影無形，而我們卻能切切實實感覺到他的存在，如果真的做到了“拿得起，放得下，想得開”那就離大道不遠了。
可是芸芸眾生之中，茫茫宇宙之內，天地萬物之間，又有多少生靈能夠做到呢？
入世之眾生、首要明德，次要仁愛，再要誠信，做到奮發進取、勇於擔當、意誌堅定，這就是所謂之“拿得起”。
人生天地之間，活在茫茫大地上，有各種精神或生存的需要，滿足這些需要就需要去獲取，去拿，並且拿到了、拿對了，就是拿得起。
出世之眾生，要謹記“一切有為法，如夢幻泡影”，做到“放得下”。
“放得下”如“佛”字，左邊一個“人”，右邊一個“弗”，弗的意思是“不”，合起來就是“不人”和“人不”。
不人就是無人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；人不就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對外物的追逐，做到如此自然就放下了。
如何才能放得下，需要經曆三重境界，方能一切皆空，徹底放下。
第一重境界者“看山是山，看水是水”。
大千世界之芸芸眾生，哇哇墜地，芳華年少之時心思極為簡單，沒有經曆塵世的洗禮，生活的磨難，看到什麽就是什麽，別人說什麽就相信什麽。
此時的芳華少年，看待世界當然是簡單而粗糙的，所看到的往往隻是表麵，而不加深入思索，正是因為簡單而不放在心上，於是不受其困擾，這就是放下的心境。
此時的認知還太脆弱，容易被現實擊碎，從此一蹶不振，如不加以善意引導，容易墜入魔道可恨還可歎，可憐而可悲。
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芸芸眾生隨著年齡漸長，經曆的世事漸多，就發現這個世界的問題越來越多、越來越複雜，經常是黑白顛倒、是非混淆，無理走遍天下、有理寸步難行，好人無好報、惡人活千年。
這時芸芸眾生，眼前一片迷茫，心態是激憤的，不平的，憂慮的，懷疑的，警惕的，複雜的。
於是人不願意再輕易地相信什麽，容易變得爭強好勝、與人比較、絞盡腦汁、機關算盡，欲望無窮無盡，永無滿足的一天。
大多數人都困在這一階段，雖然糾結、掙紮、痛苦，這卻恰恰是頓悟的契機，因為看到了，才能出來，經曆了，才能明白。
第三重境界者“看山還是山，uu看書 .uukansh看水還是水”。
芸芸眾生之中，那些保持住本心、做得到忍耐的人，等他看得夠了，經得多了，悟得深了，終於有一天豁然頓悟，明白了萬般隻是自然，存在就有存在的合理性，生會走向滅，繁華會變成寂寞，那些以前認為好的壞的對的錯的，都會在規律裏走向其應有的結局，人間隻是無常，沒有一定。
這就是大道指引著我們該去做的事情，宇宙之萬物，天地之運行，萬物之生老病死都蘊藏著一個規律，那就是依照大道的軌跡，緩緩前行，順其自然而無畏，順其自然而無為。
正所謂之“天地之所以長生，就是因為他與世無爭，順其自然的運行，就因為它無私無欲，一切符合道德法則”。
為神為人皆應遵循天道之規律，方能成就一番千秋之功業。
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