第一百零二章 伏羲入魔了！
洪荒：在天庭當太子太難了 作者：紙筆丹青 投票推薦 加入書簽 留言反饋
誰？
伏羲？
妙音道人的耳中截取到了非常關鍵的兩個字。
下意識向著門口那個冷著臉的人族守衛看過去，果然...雖然外在形象變化很大，但伏羲的相貌一如既往，隻要多留心幾分，認真去看是能看出來的。
我之前竟然沒有認出來？
妙音原本倨傲的神情，不經意間就全部收斂了起來，伏羲...女媧聖人的兄長，被兩位妖皇尊為妖族的羲皇，名義上是同他們並列的。
隻是伏羲並沒有擅用過自己“羲皇”的權柄，他在妖族更多算是一個“名譽妖皇”。
伏羲之前在妖族之中的口碑很好，因為性格的關係，伏羲相對和善，並不似兩位妖皇一般威嚴且難以接近...
隻是現在轉世成為了人族，才導致他的口碑在妖族之中有了轉變，雖然不至於完全崩塌，但也趨向於兩極分化。
一類是無腦黑的，說伏羲身為妖族羲皇，卻領著人族屠戮妖族，是妖族的叛徒雲雲...這類妖族基本上都在黑龍崗與驪山一線，與人族為敵。
還有一類則相對理智的，認為伏羲既然轉世成為人族，自然要站在人族的立場，而且...伏羲又沒有主動入侵妖族的領地，你們都不給羲皇的麵子，直接打上門去了，難道讓人家把臉伸出來給你打？
這事兒看起來非常明了，但實際上就掰扯不清楚，因為那些黑子根本就不講理。
妙音是屬於那種相對理智的，對伏羲的所作所為屬於不黑不粉的路人視角...縱然如此，可如今忽然見到了當年高高在上且遙不可及的羲皇，心中還有稍有些激動的，如果我能把伏羲請到西方教去....
這個念頭才剛剛在腦子裏生出來，口中便下意識對著伏羲說道：“伏羲，你於吾西方有...”
他的話還沒有說完，便對上了伏羲堅毅的雙眸，雖然伏羲現在沒有了準聖的修為，但修煉人族武道而凝練的精氣神，依舊是將他內在的威勢不經意的帶出了幾分。
“啊呀！”
險些咬了舌頭的妙音，將後麵沒說完的話直接吞了回去。
張揚覺著伏羲的狀態不太對，如果自己沒記錯，縱然伏羲封印了自己的記憶，但還是盡量把自己性格保持在了爽朗大方這一類型...但自從上一次同妖族大戰之後，伏羲的性子便慢慢開始產生了偏移。
有一些深沉，並不是裝出來的，很有可能是思想出了問題。
依照他人族的年紀不過是一個毛頭小子，縱然經曆了一場大戰，也不應該就讓他變成了這副模樣...作為伏羲的“監護人”，張揚有必要弄清楚這究竟是出了什麽狀況。
被伏羲暫時唬住的妙音，還是相對老實的。
他受到了人族燧皇的接見，但是在會晤期間，又開始犯病，試圖拉攏燧皇加入西方教。
妙音道人非常真誠的向著燧皇發出了邀請：“貧道觀燧皇陛下於吾西方有緣，不知燧皇陛下可願加入吾西方教？吾西方教有兩位聖人...”
燧皇一聽這話，連連擺手拒絕，不過燧皇畢竟是燧皇，表麵功夫還是要做一下的，人家畢竟是西方教聖人座下門徒，自己這個小小的人皇在人家的麵前實在是不值一提，開口道：“吾乃人族人皇，更是人教弟子，雖然沒有正式拜師太清聖人，但也算是半個聖人門徒，縱然要拜入西方教，尚需人教聖人許可...讓尊駕失望了。”
聽到燧皇之言，妙音認真思索了一陣，覺著燧皇說得確實有道理，自己莽撞唐突了...一時間還有些不好意思。
看他的樣子，便知道他的修行遠遠不夠。
張揚心說：你們西方教準提聖人那麽多優點，你難道就隻學了一個“跟吾西方有緣”？
小和尚，你的修行似乎有點兒不到家呀~
都不如我學得精髓。
想到此處，張揚覺著這也並不是意外之事，準提聖人精髓之處，如果這位妙音道人能夠學到一成，便不至於在後世寂寂無名。
“燧皇陛下可以去請示一下太清聖人...”
噗——
簡直了...
縱然是“人老成精”的燧皇，都沒有見過這樣拉攏人的，心說：這些修行者一個個是不是都修行修癔症了，怎麽一丁點兒人情世故都不懂？
燧皇看妙音思索的樣子，心說：你該不會是在替吾想如何退出人教的方法，或者是讓太清聖人同意吾加入西方教的手段吧？
打住打住！
我就是跟你客氣一下，讓你知難而退，你聽不出來麽？
遇見這種塞直球的，燧皇一時間都覺著有些難以招架...好在自己以公務為由，勉強將這位妙音道人應付了出去。
但看他臨走是並沒有一絲想要放棄的神情，燧皇覺著這事兒恐怕沒完。
張揚是看出來了，這貨就是屬狗皮膏藥的，一旦沾上就扯不下來那種。
修行者有時候也挺可愛的，因為整日沉迷於修行之中，很多時候如何應付人際關係，便全靠天賦...別看他們一個個活個成千上百年，其實並沒有多少實踐的關係，或許對於修行者來說，也就根本沒有這個經曆把心思放在社交上。
這一點人族就大大不一樣，越是“底層”的人族，在社交這方麵，便越是有獨屬於他們的智慧。
張揚是在妙音道人的身上待不住了，自從出了燧皇的大帳，他就沒怎麽停過...倒是很少去騷擾人族，而是纏著那些來助拳的散仙們。
就是硬拉人，一點兒策略都不講。
你們西方教的聖人能夠憑借一句“與貧道（西方教）有緣”便將洪荒的修士拉入西方教，是有特殊原因的...一來是聖人再落魄，他也是聖人，洪荒修士沒有多少能夠拒絕一位聖人師尊；二來，遇見不識時務的，聖人可以以力服人，強行度化...
但妙音似乎理解錯了，他是真的掏心窩子的想要將人們拉攏到西方教去，以為自己的真情可以打動人心。
有一說一，張揚確實被他的憨憨行為搞得有許些感動，但也僅限於此。
或許是有了燧皇的教訓，那些有明確師門修士，妙音道人暫時還沒有向他們下手，現在盯上的便是幾位來自西昆侖以及蓬萊仙島的散仙。
大家對這位妙音道人基本上都是愛答不理，如果是準提聖人親自邀請他們，他們自然不會是這個樣子，但區區一個妙音道人，確實還不被他們放在眼中。
眼下的洪荒，聖人在一定程度上是不會親自對小輩出手的，事關聖人麵皮，倒也算是有幾分克製。
大家對聖人門下的弟子雖然也給予一定的尊重，但也是基於自身的實力。
截教的三大親傳以及隨侍七仙，行走洪荒時自然不會同妙音這般如此艱難，處處碰壁。
散修們見了玉虛宮的十二金仙，自然不會同對妙音一樣這般冷淡...
不過也是有熱心腸散修覺著不應該如此對待一位聖人弟子，而且...縱然對方不是聖人弟子，難道就不能相交一番，結個善緣了？
來自西昆侖的散修度厄真人，對妙音生出了援助之手。
......
同張揚大戰了一場，已經精疲力盡的伏羲攤到在了地上。
“揚師的劍道似乎不一樣了。”
伏羲心中驚歎揚師修為增長的速度，隻是一日不見，便有突飛猛進的感覺，不僅僅是劍道上的突破，揚師的身法也愈發的瀟灑，很多時候自己的眼睛都跟不上他的身形。
去找無當師姐集訓還是非常有成效的，最起碼能夠讓自己壓著伏羲打了，很暢快。
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張揚很自然的躺在伏羲身邊，看似非常隨意的向伏羲問了一句：“伏羲，你眼中的天地是什麽模樣？”
“天地是什麽樣子？”伏羲稍愣了愣，他似乎沒有想到揚師會為自己這樣一個問題。
張揚見伏羲陷入了沉思之中，倒也沒有催促他，自己也開始思索這個問題。
天地是什麽模樣？
張揚之所以問出這樣一個問題，是因為發覺自己的內在小天地似乎進入到了瓶頸期，自己對天地大道的感悟，已經不足以催動小天地的增長了。
如太陽一般掛在小天地之中的八九金丹，雖然依舊在吞吐著天地靈氣與內在小天地相互交融，但所產生的法力已經開始溢出了。
為此，張揚不得不啟動了【聖道天機】的第四種神妙——【無量元靈海】，這個神妙隻有一個功能，便是儲存因當前修為達到上限而溢出的法力。
此前因為內在小天地的存在，且一直處在一個快速擴張的階段，要消耗大量的法力...八九金丹所轉化而來的法力，曾一度供不應求，張揚還以為自己用不上【無量元靈海】這個神妙了，當時還可惜了好一陣兒。
可如今正經能派上用場的時候，張揚反而不想它起到作用。
因為這代表著自己的修為進入了瓶頸期——
這是任何一個修士都不想遇見的修行階段。
不過張揚也有心裏準備，畢竟在自己同伏羲創出人族武道的時候，便知道內在小天地的瓶頸遲早會到來，會卡在相當於修行者的“大羅”境界。
大羅是修行者們的分水嶺，目前洪荒的名言就是不成大羅，終是螻蟻。
而人族武道的前路在何方？
張揚本以為人族武道的內在小天地足夠自己修行一陣兒了，卻沒有想到竟然如此之快就到達了瓶頸。
“天地為何物？”
張揚隱隱能夠察覺到，這是人族武道突破當前境界的關鍵。
所以天地為何物？
此前張揚並沒有認真思考過這個問題，所以當這個問題真真切切的擺在自己麵前的時候，竟一時也難以做答。
“元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地。”
這是應當是洪荒之中關於天地最標準的答案，但這並非是人族武道所感悟的天地。
對於每一個洪荒生靈來說，雖然他們對於天地的認知都在一個大規範之內，但每一個獨立的個體看到的天地都將會是獨一無二的，這也是為什麽洪荒之中那麽多的修士，卻不會有把道修成一模一樣的兩個修行者。
縱然是師父手把手的教徒弟，也教不出一個一模一樣的自己來，像...已經是最大的極限了。
就好似的太清聖人一樣，被譽為最像天道的聖人，甚至在後世都有人說，太清聖人比鴻鈞老祖更適合和天道。
關於這事兒，張揚覺著並沒有深入探究的必要，畢竟現在合道的就是鴻鈞老祖本人，這些猜想根本沒有驗證的可行性，與其浪費時間爭論這些，倒不如好好研究一下人族武道的前路究竟在什麽地方。
“天似穹廬，籠蓋四野。”沉吟許久的伏羲忽然開口道。
伏羲的聲音，也打斷了張揚的思緒，下意識向著身邊的伏羲看過去。
似乎是感受到了張揚的目光，伏羲想了想，接著開口道：“天與地，對立統一，但互為依存，缺一不可。”
什麽叫天才？
這話自己難道聽不懂麽？
顯然聽得懂。
這話自己想不出來麽？
聽過之後，張揚不覺著自己想不出來，可也難免會在心裏思索，是不是就是因為人家伏羲先講出來，才會對自己造成我上我也行的錯覺？
用如此簡單的話語，一下就點明了天地之間的關係。
或許在旁人看來，天地還有另外一番模樣...但張揚的看法顯然是同伏羲站在一邊兒的。
雖然會有一些細微的出入，但是在大方向是一致的。
伏羲是個聰明人，但越是聰明人，便越是愛較真...
伏羲因為之前的一場大戰導致他的心裏狀態出了問題，張揚對此也沒有什麽好的解決辦法，在天才的身上出現了這樣的問題，隻能靠他們自己走出來，旁人的引導或許有效，但並不能起到關鍵性作用。
想要引導伏羲走出陰霾不容易，但是張揚有辦法暫時先轉移伏羲的注意力。
首先是跟他切磋武藝，精練人族武道，先讓他的身體疲累；然後在拋給他一些抽象形的問題，來攪亂他的思維...讓他沒有那麽多精力去顧暇其他事情。
現在看起來效果不是一般的顯著！
“火呢？”張揚趁熱打鐵。
尤其是燧人氏點燃了人族之火後，人族對於火焰總是有一種而別的情感，這情感在張揚將利用火焰來烹飪的技術傳播開來之後，更是掀起了一波小高潮。
甚至有一個人修成內在小天地之後，對於火焰的理解便是烹飪萬物，目前已經被太子殿下預定成為了天庭的第一位食神，等時機成熟之後，就把他招攬上天，掌管天庭禦膳房。
這是個小插曲，暫且不提。
問完了“火”，緊接著便問“水”——
似乎根本是沒有讓伏羲停下來的意思。
緊接著便是“風雨雷電”，“山澤湖海”...
把伏羲問得是口幹舌燥，繞的是伏羲天資聰慧，也沒有經曆過如此連珠炮一般的問答模式。
“揚師以為呢？”伏羲開始反客為主，一直都是自己在回答怎麽能行？
張揚瞄了伏羲一眼，道：“我？我知道還問你做什麽？”
伏羲：...
張揚拍拍屁股走了，沒有一丁點兒心裏壓力。
但伏羲就不痛快了，聰明人容易鑽牛角尖兒的緣故，是因為他們想要把自己遇見的問題弄清楚，越是弄不清清楚，便越是想要弄清楚——
揚師留給自己一大堆沒有答案的問題頭也不回的走掉了，依照伏羲的性子，若是不能將這些問題想明白，念頭一定是不通達的。
小屁孩兒喜歡胡思亂想，就是閑的慌。
張揚前世小時候腦袋裏也裝著奇奇怪怪的東西...但這個毛病在自己轉世成為天庭太子之後，基本沒有怎麽複發過，因為自己的每一天都過的非常充實。
搬磚、修煉、種樹、修煉、蓋房子、修煉...同姑姑上房揭瓦、挨打——
前一百年，自己可以說是連個偷懶的時間都沒有，更別說是想那些有的沒的。
現在...自己的小日子過得十分滋潤，想那些糟心事兒做什麽？
讓伏羲的腦子忙碌起來——
當然，也不是瞎忙活，浪費時間不可取。
因此張揚給伏羲留下的問題都是隱隱相關於八卦的內容的。
據說先天八卦的核心辯證思想就是“矛盾對立統一”，而這一點在伏羲回答“天與地的關係時”，張揚已經察覺到有隱隱有成型的趨勢了。
因此才趁熱打鐵，追問了“水火”、“山澤”與“風雷”。
對於八卦的推算，張揚私下裏也嚐試著推演過，畢竟“太極生兩儀，兩儀生四相、四相生八卦”的口訣，張揚還是耳熟能詳的。
八卦尚未出世，自己不太清楚是應該的。
但是太極之道、兩儀之道以及四相之道，在洪荒之中已經是非常常見了，很多功法的基本原理，全都是來自於這三大類。而張揚所修的八九玄功，更是將三類全都囊括在內。
所謂太極，謂天地未分之前，元氣混而為一。無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。
是以，一陰一陽之謂道。
這一陰一陽，便是兩儀。
在兩儀的基礎上，再將陰陽各自一分為二，便是少陽、老陽、少陰、老陰，即四相。
八卦便是在四相的基礎上，再做陰陽劃分。
畢竟是源自太極兩儀，其中的陰陽對立，一直就被繼承下來。
自己終究不是伏羲啊，雖然能夠從結果倒推，但是也失去了演化八卦的精髓。
“伏羲入魔了。”
不知道什麽時候，人族之中開始流傳起了這樣一個傳言。
一時間惹得人心惶惶，而妙音覺著自己機會來了，他翻山越嶺，在一處山溝溝裏，找見了對著山川河流發呆的伏羲，連忙走上前去——
PS：明天繼續挑戰日萬，更新時間依舊是下午三點以後，晚上十二點之前
伏羲？
妙音道人的耳中截取到了非常關鍵的兩個字。
下意識向著門口那個冷著臉的人族守衛看過去，果然...雖然外在形象變化很大，但伏羲的相貌一如既往，隻要多留心幾分，認真去看是能看出來的。
我之前竟然沒有認出來？
妙音原本倨傲的神情，不經意間就全部收斂了起來，伏羲...女媧聖人的兄長，被兩位妖皇尊為妖族的羲皇，名義上是同他們並列的。
隻是伏羲並沒有擅用過自己“羲皇”的權柄，他在妖族更多算是一個“名譽妖皇”。
伏羲之前在妖族之中的口碑很好，因為性格的關係，伏羲相對和善，並不似兩位妖皇一般威嚴且難以接近...
隻是現在轉世成為了人族，才導致他的口碑在妖族之中有了轉變，雖然不至於完全崩塌，但也趨向於兩極分化。
一類是無腦黑的，說伏羲身為妖族羲皇，卻領著人族屠戮妖族，是妖族的叛徒雲雲...這類妖族基本上都在黑龍崗與驪山一線，與人族為敵。
還有一類則相對理智的，認為伏羲既然轉世成為人族，自然要站在人族的立場，而且...伏羲又沒有主動入侵妖族的領地，你們都不給羲皇的麵子，直接打上門去了，難道讓人家把臉伸出來給你打？
這事兒看起來非常明了，但實際上就掰扯不清楚，因為那些黑子根本就不講理。
妙音是屬於那種相對理智的，對伏羲的所作所為屬於不黑不粉的路人視角...縱然如此，可如今忽然見到了當年高高在上且遙不可及的羲皇，心中還有稍有些激動的，如果我能把伏羲請到西方教去....
這個念頭才剛剛在腦子裏生出來，口中便下意識對著伏羲說道：“伏羲，你於吾西方有...”
他的話還沒有說完，便對上了伏羲堅毅的雙眸，雖然伏羲現在沒有了準聖的修為，但修煉人族武道而凝練的精氣神，依舊是將他內在的威勢不經意的帶出了幾分。
“啊呀！”
險些咬了舌頭的妙音，將後麵沒說完的話直接吞了回去。
張揚覺著伏羲的狀態不太對，如果自己沒記錯，縱然伏羲封印了自己的記憶，但還是盡量把自己性格保持在了爽朗大方這一類型...但自從上一次同妖族大戰之後，伏羲的性子便慢慢開始產生了偏移。
有一些深沉，並不是裝出來的，很有可能是思想出了問題。
依照他人族的年紀不過是一個毛頭小子，縱然經曆了一場大戰，也不應該就讓他變成了這副模樣...作為伏羲的“監護人”，張揚有必要弄清楚這究竟是出了什麽狀況。
被伏羲暫時唬住的妙音，還是相對老實的。
他受到了人族燧皇的接見，但是在會晤期間，又開始犯病，試圖拉攏燧皇加入西方教。
妙音道人非常真誠的向著燧皇發出了邀請：“貧道觀燧皇陛下於吾西方有緣，不知燧皇陛下可願加入吾西方教？吾西方教有兩位聖人...”
燧皇一聽這話，連連擺手拒絕，不過燧皇畢竟是燧皇，表麵功夫還是要做一下的，人家畢竟是西方教聖人座下門徒，自己這個小小的人皇在人家的麵前實在是不值一提，開口道：“吾乃人族人皇，更是人教弟子，雖然沒有正式拜師太清聖人，但也算是半個聖人門徒，縱然要拜入西方教，尚需人教聖人許可...讓尊駕失望了。”
聽到燧皇之言，妙音認真思索了一陣，覺著燧皇說得確實有道理，自己莽撞唐突了...一時間還有些不好意思。
看他的樣子，便知道他的修行遠遠不夠。
張揚心說：你們西方教準提聖人那麽多優點，你難道就隻學了一個“跟吾西方有緣”？
小和尚，你的修行似乎有點兒不到家呀~
都不如我學得精髓。
想到此處，張揚覺著這也並不是意外之事，準提聖人精髓之處，如果這位妙音道人能夠學到一成，便不至於在後世寂寂無名。
“燧皇陛下可以去請示一下太清聖人...”
噗——
簡直了...
縱然是“人老成精”的燧皇，都沒有見過這樣拉攏人的，心說：這些修行者一個個是不是都修行修癔症了，怎麽一丁點兒人情世故都不懂？
燧皇看妙音思索的樣子，心說：你該不會是在替吾想如何退出人教的方法，或者是讓太清聖人同意吾加入西方教的手段吧？
打住打住！
我就是跟你客氣一下，讓你知難而退，你聽不出來麽？
遇見這種塞直球的，燧皇一時間都覺著有些難以招架...好在自己以公務為由，勉強將這位妙音道人應付了出去。
但看他臨走是並沒有一絲想要放棄的神情，燧皇覺著這事兒恐怕沒完。
張揚是看出來了，這貨就是屬狗皮膏藥的，一旦沾上就扯不下來那種。
修行者有時候也挺可愛的，因為整日沉迷於修行之中，很多時候如何應付人際關係，便全靠天賦...別看他們一個個活個成千上百年，其實並沒有多少實踐的關係，或許對於修行者來說，也就根本沒有這個經曆把心思放在社交上。
這一點人族就大大不一樣，越是“底層”的人族，在社交這方麵，便越是有獨屬於他們的智慧。
張揚是在妙音道人的身上待不住了，自從出了燧皇的大帳，他就沒怎麽停過...倒是很少去騷擾人族，而是纏著那些來助拳的散仙們。
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你們西方教的聖人能夠憑借一句“與貧道（西方教）有緣”便將洪荒的修士拉入西方教，是有特殊原因的...一來是聖人再落魄，他也是聖人，洪荒修士沒有多少能夠拒絕一位聖人師尊；二來，遇見不識時務的，聖人可以以力服人，強行度化...
但妙音似乎理解錯了，他是真的掏心窩子的想要將人們拉攏到西方教去，以為自己的真情可以打動人心。
有一說一，張揚確實被他的憨憨行為搞得有許些感動，但也僅限於此。
或許是有了燧皇的教訓，那些有明確師門修士，妙音道人暫時還沒有向他們下手，現在盯上的便是幾位來自西昆侖以及蓬萊仙島的散仙。
大家對這位妙音道人基本上都是愛答不理，如果是準提聖人親自邀請他們，他們自然不會是這個樣子，但區區一個妙音道人，確實還不被他們放在眼中。
眼下的洪荒，聖人在一定程度上是不會親自對小輩出手的，事關聖人麵皮，倒也算是有幾分克製。
大家對聖人門下的弟子雖然也給予一定的尊重，但也是基於自身的實力。
截教的三大親傳以及隨侍七仙，行走洪荒時自然不會同妙音這般如此艱難，處處碰壁。
散修們見了玉虛宮的十二金仙，自然不會同對妙音一樣這般冷淡...
不過也是有熱心腸散修覺著不應該如此對待一位聖人弟子，而且...縱然對方不是聖人弟子，難道就不能相交一番，結個善緣了？
來自西昆侖的散修度厄真人，對妙音生出了援助之手。
......
同張揚大戰了一場，已經精疲力盡的伏羲攤到在了地上。
“揚師的劍道似乎不一樣了。”
伏羲心中驚歎揚師修為增長的速度，隻是一日不見，便有突飛猛進的感覺，不僅僅是劍道上的突破，揚師的身法也愈發的瀟灑，很多時候自己的眼睛都跟不上他的身形。
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“天地是什麽樣子？”伏羲稍愣了愣，他似乎沒有想到揚師會為自己這樣一個問題。
張揚見伏羲陷入了沉思之中，倒也沒有催促他，自己也開始思索這個問題。
天地是什麽模樣？
張揚之所以問出這樣一個問題，是因為發覺自己的內在小天地似乎進入到了瓶頸期，自己對天地大道的感悟，已經不足以催動小天地的增長了。
如太陽一般掛在小天地之中的八九金丹，雖然依舊在吞吐著天地靈氣與內在小天地相互交融，但所產生的法力已經開始溢出了。
為此，張揚不得不啟動了【聖道天機】的第四種神妙——【無量元靈海】，這個神妙隻有一個功能，便是儲存因當前修為達到上限而溢出的法力。
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可如今正經能派上用場的時候，張揚反而不想它起到作用。
因為這代表著自己的修為進入了瓶頸期——
這是任何一個修士都不想遇見的修行階段。
不過張揚也有心裏準備，畢竟在自己同伏羲創出人族武道的時候，便知道內在小天地的瓶頸遲早會到來，會卡在相當於修行者的“大羅”境界。
大羅是修行者們的分水嶺，目前洪荒的名言就是不成大羅，終是螻蟻。
而人族武道的前路在何方？
張揚本以為人族武道的內在小天地足夠自己修行一陣兒了，卻沒有想到竟然如此之快就到達了瓶頸。
“天地為何物？”
張揚隱隱能夠察覺到，這是人族武道突破當前境界的關鍵。
所以天地為何物？
此前張揚並沒有認真思考過這個問題，所以當這個問題真真切切的擺在自己麵前的時候，竟一時也難以做答。
“元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地。”
這是應當是洪荒之中關於天地最標準的答案，但這並非是人族武道所感悟的天地。
對於每一個洪荒生靈來說，雖然他們對於天地的認知都在一個大規範之內，但每一個獨立的個體看到的天地都將會是獨一無二的，這也是為什麽洪荒之中那麽多的修士，卻不會有把道修成一模一樣的兩個修行者。
縱然是師父手把手的教徒弟，也教不出一個一模一樣的自己來，像...已經是最大的極限了。
就好似的太清聖人一樣，被譽為最像天道的聖人，甚至在後世都有人說，太清聖人比鴻鈞老祖更適合和天道。
關於這事兒，張揚覺著並沒有深入探究的必要，畢竟現在合道的就是鴻鈞老祖本人，這些猜想根本沒有驗證的可行性，與其浪費時間爭論這些，倒不如好好研究一下人族武道的前路究竟在什麽地方。
“天似穹廬，籠蓋四野。”沉吟許久的伏羲忽然開口道。
伏羲的聲音，也打斷了張揚的思緒，下意識向著身邊的伏羲看過去。
似乎是感受到了張揚的目光，伏羲想了想，接著開口道：“天與地，對立統一，但互為依存，缺一不可。”
什麽叫天才？
這話自己難道聽不懂麽？
顯然聽得懂。
這話自己想不出來麽？
聽過之後，張揚不覺著自己想不出來，可也難免會在心裏思索，是不是就是因為人家伏羲先講出來，才會對自己造成我上我也行的錯覺？
用如此簡單的話語，一下就點明了天地之間的關係。
或許在旁人看來，天地還有另外一番模樣...但張揚的看法顯然是同伏羲站在一邊兒的。
雖然會有一些細微的出入，但是在大方向是一致的。
伏羲是個聰明人，但越是聰明人，便越是愛較真...
伏羲因為之前的一場大戰導致他的心裏狀態出了問題，張揚對此也沒有什麽好的解決辦法，在天才的身上出現了這樣的問題，隻能靠他們自己走出來，旁人的引導或許有效，但並不能起到關鍵性作用。
想要引導伏羲走出陰霾不容易，但是張揚有辦法暫時先轉移伏羲的注意力。
首先是跟他切磋武藝，精練人族武道，先讓他的身體疲累；然後在拋給他一些抽象形的問題，來攪亂他的思維...讓他沒有那麽多精力去顧暇其他事情。
現在看起來效果不是一般的顯著！
“火呢？”張揚趁熱打鐵。
尤其是燧人氏點燃了人族之火後，人族對於火焰總是有一種而別的情感，這情感在張揚將利用火焰來烹飪的技術傳播開來之後，更是掀起了一波小高潮。
甚至有一個人修成內在小天地之後，對於火焰的理解便是烹飪萬物，目前已經被太子殿下預定成為了天庭的第一位食神，等時機成熟之後，就把他招攬上天，掌管天庭禦膳房。
這是個小插曲，暫且不提。
問完了“火”，緊接著便問“水”——
似乎根本是沒有讓伏羲停下來的意思。
緊接著便是“風雨雷電”，“山澤湖海”...
把伏羲問得是口幹舌燥，繞的是伏羲天資聰慧，也沒有經曆過如此連珠炮一般的問答模式。
“揚師以為呢？”伏羲開始反客為主，一直都是自己在回答怎麽能行？
張揚瞄了伏羲一眼，道：“我？我知道還問你做什麽？”
伏羲：...
張揚拍拍屁股走了，沒有一丁點兒心裏壓力。
但伏羲就不痛快了，聰明人容易鑽牛角尖兒的緣故，是因為他們想要把自己遇見的問題弄清楚，越是弄不清清楚，便越是想要弄清楚——
揚師留給自己一大堆沒有答案的問題頭也不回的走掉了，依照伏羲的性子，若是不能將這些問題想明白，念頭一定是不通達的。
小屁孩兒喜歡胡思亂想，就是閑的慌。
張揚前世小時候腦袋裏也裝著奇奇怪怪的東西...但這個毛病在自己轉世成為天庭太子之後，基本沒有怎麽複發過，因為自己的每一天都過的非常充實。
搬磚、修煉、種樹、修煉、蓋房子、修煉...同姑姑上房揭瓦、挨打——
前一百年，自己可以說是連個偷懶的時間都沒有，更別說是想那些有的沒的。
現在...自己的小日子過得十分滋潤，想那些糟心事兒做什麽？
讓伏羲的腦子忙碌起來——
當然，也不是瞎忙活，浪費時間不可取。
因此張揚給伏羲留下的問題都是隱隱相關於八卦的內容的。
據說先天八卦的核心辯證思想就是“矛盾對立統一”，而這一點在伏羲回答“天與地的關係時”，張揚已經察覺到有隱隱有成型的趨勢了。
因此才趁熱打鐵，追問了“水火”、“山澤”與“風雷”。
對於八卦的推算，張揚私下裏也嚐試著推演過，畢竟“太極生兩儀，兩儀生四相、四相生八卦”的口訣，張揚還是耳熟能詳的。
八卦尚未出世，自己不太清楚是應該的。
但是太極之道、兩儀之道以及四相之道，在洪荒之中已經是非常常見了，很多功法的基本原理，全都是來自於這三大類。而張揚所修的八九玄功，更是將三類全都囊括在內。
所謂太極，謂天地未分之前，元氣混而為一。無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。
是以，一陰一陽之謂道。
這一陰一陽，便是兩儀。
在兩儀的基礎上，再將陰陽各自一分為二，便是少陽、老陽、少陰、老陰，即四相。
八卦便是在四相的基礎上，再做陰陽劃分。
畢竟是源自太極兩儀，其中的陰陽對立，一直就被繼承下來。
自己終究不是伏羲啊，雖然能夠從結果倒推，但是也失去了演化八卦的精髓。
“伏羲入魔了。”
不知道什麽時候，人族之中開始流傳起了這樣一個傳言。
一時間惹得人心惶惶，而妙音覺著自己機會來了，他翻山越嶺，在一處山溝溝裏，找見了對著山川河流發呆的伏羲，連忙走上前去——
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