一五二。無邊落木蕭蕭下，自在嬌鶯恰恰啼。
無邊落木蕭蕭下，
自在嬌鶯恰恰啼。
這兩句毫不相幹？
怎麽不相幹，都是老杜的詩句。
何為“自在”的嬌鶯？因為它啼得“恰恰”是時候。
什麽時候？當然就是落葉“蕭蕭下”的時候。
被打乖的孩子也會撒嬌，不過他懂得如何撒嬌才能不挨打。
或詩曰：
無邊落木蕭蕭下，
自在嬌兒恰恰啼。
4月29日，柏楊先生去世。
馬英九說，柏楊的去世象征一個時代的結束。
其實，柏楊先生象征的那個時代早就死了。
柏楊先生曾說：
“不為君王唱讚歌，隻為蒼生說人話。”
柏楊先生早就病得說不出話了。
我們，自己，也是。
許多中國人並不知道“醜陋的中國人”。
而“醜陋的中國人”更不知道“醜陋的中國人”。
我們提倡真話，提倡真誠。
我們反對假話，反對虛偽。
但有假話，因有假話存在的環境；有虛偽，因有虛偽生存的土壤。
有一種假話是違心地屈從，無奈地附和。
魯迅說過：
“壓迫者指為被壓迫者的不道德之一的這虛偽，對於同類，是惡，而對於壓迫者，卻是道德的。”
魯迅也說過：
“隻有真的聲音，才能感動中國的和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人共在世界上生活。”
說真話還是假話，這還真是個問題。
還有另一種選擇，那就是沉默。
沉默，是無言的真話。
胡適自嘲道：
豈不愛自由，
此意無人曉。
情願不自由，
也就自由了。
這是他獻給妻子的，卻不像是獻給妻子的，像是獻給那個時代的。
天下雨了。
“下雨啦，冒泡啦，和尚戴著草帽啦！”
這是小時候唱的，不知算不算是兒歌。
記得在多雨的南方，幼年的我經常坐在房簷下，呆呆地望著雨點落在院子的積水裏，打出一個個水泡。
小泡泡在水麵上跳動，漂移，忽生忽滅。
什麽也不想，就那麽盯著看，覺得好玩極了。
如今，在北京郊區的一個農家院裏，我坐在房簷下，凝望著雨點在積水中打出一個個水泡。
小泡泡在水麵上跳動，漂移，忽生忽滅。
我呆呆地望著，又找回了童年的感覺。\
無邊落木蕭蕭下，
自在嬌鶯恰恰啼。
這兩句毫不相幹？
怎麽不相幹，都是老杜的詩句。
何為“自在”的嬌鶯？因為它啼得“恰恰”是時候。
什麽時候？當然就是落葉“蕭蕭下”的時候。
被打乖的孩子也會撒嬌，不過他懂得如何撒嬌才能不挨打。
或詩曰：
無邊落木蕭蕭下，
自在嬌兒恰恰啼。
4月29日，柏楊先生去世。
馬英九說，柏楊的去世象征一個時代的結束。
其實，柏楊先生象征的那個時代早就死了。
柏楊先生曾說：
“不為君王唱讚歌，隻為蒼生說人話。”
柏楊先生早就病得說不出話了。
我們，自己，也是。
許多中國人並不知道“醜陋的中國人”。
而“醜陋的中國人”更不知道“醜陋的中國人”。
我們提倡真話，提倡真誠。
我們反對假話，反對虛偽。
但有假話，因有假話存在的環境；有虛偽，因有虛偽生存的土壤。
有一種假話是違心地屈從，無奈地附和。
魯迅說過：
“壓迫者指為被壓迫者的不道德之一的這虛偽，對於同類，是惡，而對於壓迫者，卻是道德的。”
魯迅也說過：
“隻有真的聲音，才能感動中國的和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人共在世界上生活。”
說真話還是假話，這還真是個問題。
還有另一種選擇，那就是沉默。
沉默，是無言的真話。
胡適自嘲道：
豈不愛自由，
此意無人曉。
情願不自由，
也就自由了。
這是他獻給妻子的，卻不像是獻給妻子的，像是獻給那個時代的。
天下雨了。
“下雨啦，冒泡啦，和尚戴著草帽啦！”
這是小時候唱的，不知算不算是兒歌。
記得在多雨的南方，幼年的我經常坐在房簷下，呆呆地望著雨點落在院子的積水裏，打出一個個水泡。
小泡泡在水麵上跳動，漂移，忽生忽滅。
什麽也不想，就那麽盯著看，覺得好玩極了。
如今，在北京郊區的一個農家院裏，我坐在房簷下，凝望著雨點在積水中打出一個個水泡。
小泡泡在水麵上跳動，漂移，忽生忽滅。
我呆呆地望著，又找回了童年的感覺。\