一0四。我的自然老師――半世紀後的紀念（3）
上小學時，我們很崇拜自然老師，因為他不僅講課好，還有一個特別讓人驚訝的本領。
老師給我們表演過，隻要他的眉毛一動一動的，頭發也會隨著一起一伏地晃動，特別好玩。老師解釋說，古時候人的頭發都會動，成語“怒發衝冠”就是這麽來的。現代的人控製頭發的肌肉退化，所以大多數人的頭發都不會動了。他的這個本事還叫做“返祖現象”呢！這真叫我們佩服得五體投地。
我回家對著鏡子偷偷地練過，練多少回也是“眉飛”而“發不舞”，才知道這絕技是練不出來的。（.mianhuatang.info好看的小說）
可是，這樣一位學生喜愛的，極富風趣的老師卻終於成了右派。
也許，正因為他討學生的喜歡，所以就不大討領導的喜歡，才不幸而中了“陽謀”。
右派分子是什麽？現在的年輕人可能不理解。我可以下一個不確切的“定義”：右派分子是官方錯誤運動製造出來的，被認為頑劣而且有害的人群。這“一小撮”另類據說隻有五十萬。
我的自然老師究竟是“怒發衝冠”之後成為右派的，還是成為右派之後才“怒發衝冠”的，似乎已不大重要。那段曆史已經過去並被人們淡忘，雖然這不僅僅是一個人的曆史。
法國的文學家和思想家雨果指出，文明的目的是：人成為人民，人民成為人。他進一步說道：“人成為人民，這就是自由；人民成為人，這就是博愛。自由和博愛結合在一起，這就是和諧。”
當有赴訴無門的上訪民眾，有欺下瞞上的“有關部門”，有揮霍千億的貪婪公仆，有感激涕零的“希望兒童”，還有稱為“釘子戶”的刁民時；人沒有成為人民。
當有人在同胞的食品中製假下毒，有人懲罰絕望民工的“自殺秀”，有人嘲笑死難礦工的“低素質”，有人為金錢在炮製文化垃圾，還有人為貧困在“自願獻血”時；人民沒有成為人。
我還想到，在今年的春節晚會上，民工的子女喊出一個口號：“別人和我比父母，我和別人比明天。”
我敢說，這個“勵誌口號”不是孩子們想出來的，是關心他們的“好心的”城裏人替他們想出來的。因為這句話的潛台詞是：“無法和人比父母，所以和人比明天。”
民工，即農民工；他們不但要接受來自社會的歧視，還要接受來自他們子女的公開的蔑視，他們的心靈經受無情的二次碾壓。
是什麽原因，讓他們的子女把他們也視為“說不出口”的，讓人“難為情”的另類，而且那些“高貴”的人要通過無辜孩子們的口，把這些刺耳的話當作“關注”，當作“勵誌”的宣言喊出來呢？
這是因為我們已經習慣於把人分為三六九等，習慣於居高臨下的冷漠，習慣於君臨別人的不幸。
半個世紀之前或更早，我們就開始這樣做了。
和諧社會絕不是人與人之間相互“比”出來的，即便是“明天”能夠比出優越感。
和諧社會需要成為人的人民共同創造；而人民是平等的，其中不再有另類。
我期待著自由與博愛結合在一起的和諧社會的到來。
我沒有失去希望。
上小學時，我們很崇拜自然老師，因為他不僅講課好，還有一個特別讓人驚訝的本領。
老師給我們表演過，隻要他的眉毛一動一動的，頭發也會隨著一起一伏地晃動，特別好玩。老師解釋說，古時候人的頭發都會動，成語“怒發衝冠”就是這麽來的。現代的人控製頭發的肌肉退化，所以大多數人的頭發都不會動了。他的這個本事還叫做“返祖現象”呢！這真叫我們佩服得五體投地。
我回家對著鏡子偷偷地練過，練多少回也是“眉飛”而“發不舞”，才知道這絕技是練不出來的。（.mianhuatang.info好看的小說）
可是，這樣一位學生喜愛的，極富風趣的老師卻終於成了右派。
也許，正因為他討學生的喜歡，所以就不大討領導的喜歡，才不幸而中了“陽謀”。
右派分子是什麽？現在的年輕人可能不理解。我可以下一個不確切的“定義”：右派分子是官方錯誤運動製造出來的，被認為頑劣而且有害的人群。這“一小撮”另類據說隻有五十萬。
我的自然老師究竟是“怒發衝冠”之後成為右派的，還是成為右派之後才“怒發衝冠”的，似乎已不大重要。那段曆史已經過去並被人們淡忘，雖然這不僅僅是一個人的曆史。
法國的文學家和思想家雨果指出，文明的目的是：人成為人民，人民成為人。他進一步說道：“人成為人民，這就是自由；人民成為人，這就是博愛。自由和博愛結合在一起，這就是和諧。”
當有赴訴無門的上訪民眾，有欺下瞞上的“有關部門”，有揮霍千億的貪婪公仆，有感激涕零的“希望兒童”，還有稱為“釘子戶”的刁民時；人沒有成為人民。
當有人在同胞的食品中製假下毒，有人懲罰絕望民工的“自殺秀”，有人嘲笑死難礦工的“低素質”，有人為金錢在炮製文化垃圾，還有人為貧困在“自願獻血”時；人民沒有成為人。
我還想到，在今年的春節晚會上，民工的子女喊出一個口號：“別人和我比父母，我和別人比明天。”
我敢說，這個“勵誌口號”不是孩子們想出來的，是關心他們的“好心的”城裏人替他們想出來的。因為這句話的潛台詞是：“無法和人比父母，所以和人比明天。”
民工，即農民工；他們不但要接受來自社會的歧視，還要接受來自他們子女的公開的蔑視，他們的心靈經受無情的二次碾壓。
是什麽原因，讓他們的子女把他們也視為“說不出口”的，讓人“難為情”的另類，而且那些“高貴”的人要通過無辜孩子們的口，把這些刺耳的話當作“關注”，當作“勵誌”的宣言喊出來呢？
這是因為我們已經習慣於把人分為三六九等，習慣於居高臨下的冷漠，習慣於君臨別人的不幸。
半個世紀之前或更早，我們就開始這樣做了。
和諧社會絕不是人與人之間相互“比”出來的，即便是“明天”能夠比出優越感。
和諧社會需要成為人的人民共同創造；而人民是平等的，其中不再有另類。
我期待著自由與博愛結合在一起的和諧社會的到來。
我沒有失去希望。