九十九。做奴隸的偉大與卑劣
法國作家雨果說，“有兩種做奴隸的偉大方式，一種是斯巴達克斯的方式，另一種是皮克泰特的方式。一種砸碎他的鎖鏈，另一種表明他的心靈。當縛住手腳的作家不能采用第一種方式時，他便隻有采用第二種方式。”
雨果提到的皮克泰特沒有斯巴達克斯的知名度高，這個皮克泰特（epictetus，又譯埃皮克提特，公元60~140）是位奴隸思想家，具有思辨才能，既評判其自身又評判一切其它事物；他用神的口吻無情地嘲笑那些渾渾噩噩的人：“可憐蟲，你怎麽竟能在這種厄運之下無言？”
除了“有兩種做奴隸的偉大方式”，還應當有兩種做奴隸的卑劣方式，一種是京劇《法門寺》裏賈桂的方式，主子令其坐而不敢坐，說是“咱站慣了。”但伺候九千歲的賈桂離開了主子就也是主子，也不會讓他的下人坐著。另一種是小說《紅樓夢》裏焦大的方式，嘴巴裏被塞滿馬糞仍忠心耿耿，是那個時代真正的“草根精英”。
熱熱鬧鬧的“紅樓選秀”活動中，有競秀“寶黛釵”的俊男靚女，還有競秀賈母和劉姥姥的富態或憨態的老太婆，就是不見競秀焦大的大老爺們的身影，莫非是覺得能演焦大的人太多了？\
法國作家雨果說，“有兩種做奴隸的偉大方式，一種是斯巴達克斯的方式，另一種是皮克泰特的方式。一種砸碎他的鎖鏈，另一種表明他的心靈。當縛住手腳的作家不能采用第一種方式時，他便隻有采用第二種方式。”
雨果提到的皮克泰特沒有斯巴達克斯的知名度高，這個皮克泰特（epictetus，又譯埃皮克提特，公元60~140）是位奴隸思想家，具有思辨才能，既評判其自身又評判一切其它事物；他用神的口吻無情地嘲笑那些渾渾噩噩的人：“可憐蟲，你怎麽竟能在這種厄運之下無言？”
除了“有兩種做奴隸的偉大方式”，還應當有兩種做奴隸的卑劣方式，一種是京劇《法門寺》裏賈桂的方式，主子令其坐而不敢坐，說是“咱站慣了。”但伺候九千歲的賈桂離開了主子就也是主子，也不會讓他的下人坐著。另一種是小說《紅樓夢》裏焦大的方式，嘴巴裏被塞滿馬糞仍忠心耿耿，是那個時代真正的“草根精英”。
熱熱鬧鬧的“紅樓選秀”活動中，有競秀“寶黛釵”的俊男靚女，還有競秀賈母和劉姥姥的富態或憨態的老太婆，就是不見競秀焦大的大老爺們的身影，莫非是覺得能演焦大的人太多了？\