六十四。還汝春光滿眼看三說辜鴻銘
莫道家貧卒歲難，
北風曾過幾番寒，
明年桃李堂前樹，
還汝春光滿眼看。
這是辜鴻銘寫的《示內》詩，很有點杜詩的“寒士”味道。辜鴻銘回國之後先在張之洞幕府當“洋文案”（秘書），後到外務部，當過“郎中”（司局長級）之類的官，民國時任北大教授。按現在很流行的“水煮”或“大話”的說法：辜鴻銘在“大清皇權公司”沒有股份，充其量是個高級白領，而且完全有“跳槽”的能力。他對清朝皇權的維護，並不是維護他一己的私利；你可以嘲笑他的迂腐，但沒有人能說他卑劣。這比曆史上那些為了個人或某集團的私利出賣靈魂的大小“人物”們，不知要高尚出了多少倍。
辜鴻銘以英文著述，是向西方鼓吹中國傳統文化的第一人，曾在海外激起廣泛的反響；被稱為“孔子學說”的權威和中國的“哲學家”。（.mianhuatang.info好看的小說）“李大釗對辜鴻銘有過很公允的評價。他讚揚道：“愚以為中國二千五百餘年文化所鍾，出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣於二十世紀之世界。”
同時，李大釗也對辜鴻銘某些觀點的“陳腐固陋”提出了批評。“時至今日，吾人所當努力者，惟在如何以吸收西洋文明之長以濟吾東洋文明之窮，斷不許以義和團的思想欲以吾陳死寂滅之氣象腐化世界。”
他希望：“吾青年學者出全力以研究西洋之文明，以迎受西洋之學說，同時將吾東洋文明之較與近世精神接近者介紹之於歐人，期於東西文明之調和有所裨助，以盡對於世界文明二次之貢獻，勿令歐人認此陳腐固陋之談為中國人之代表。”
如李大釗所言，辜鴻銘的“陳腐固陋之談”使他不能成為中國近代史上的先進代表，但無論如何，他是個“可敬的中國人”（甘地）。
而李大釗所希望的，“迎受西洋之學說，同時將吾東洋文明之較與近世精神接近者介紹之於歐人”“以盡對於世界文明二次之貢獻”的目標，至今尚未實現。
為實現先人未竟的目標，我願以辜先生手跡中所題的四個字結尾此文：
敦行不怠。
莫道家貧卒歲難，
北風曾過幾番寒，
明年桃李堂前樹，
還汝春光滿眼看。
這是辜鴻銘寫的《示內》詩，很有點杜詩的“寒士”味道。辜鴻銘回國之後先在張之洞幕府當“洋文案”（秘書），後到外務部，當過“郎中”（司局長級）之類的官，民國時任北大教授。按現在很流行的“水煮”或“大話”的說法：辜鴻銘在“大清皇權公司”沒有股份，充其量是個高級白領，而且完全有“跳槽”的能力。他對清朝皇權的維護，並不是維護他一己的私利；你可以嘲笑他的迂腐，但沒有人能說他卑劣。這比曆史上那些為了個人或某集團的私利出賣靈魂的大小“人物”們，不知要高尚出了多少倍。
辜鴻銘以英文著述，是向西方鼓吹中國傳統文化的第一人，曾在海外激起廣泛的反響；被稱為“孔子學說”的權威和中國的“哲學家”。（.mianhuatang.info好看的小說）“李大釗對辜鴻銘有過很公允的評價。他讚揚道：“愚以為中國二千五百餘年文化所鍾，出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣於二十世紀之世界。”
同時，李大釗也對辜鴻銘某些觀點的“陳腐固陋”提出了批評。“時至今日，吾人所當努力者，惟在如何以吸收西洋文明之長以濟吾東洋文明之窮，斷不許以義和團的思想欲以吾陳死寂滅之氣象腐化世界。”
他希望：“吾青年學者出全力以研究西洋之文明，以迎受西洋之學說，同時將吾東洋文明之較與近世精神接近者介紹之於歐人，期於東西文明之調和有所裨助，以盡對於世界文明二次之貢獻，勿令歐人認此陳腐固陋之談為中國人之代表。”
如李大釗所言，辜鴻銘的“陳腐固陋之談”使他不能成為中國近代史上的先進代表，但無論如何，他是個“可敬的中國人”（甘地）。
而李大釗所希望的，“迎受西洋之學說，同時將吾東洋文明之較與近世精神接近者介紹之於歐人”“以盡對於世界文明二次之貢獻”的目標，至今尚未實現。
為實現先人未竟的目標，我願以辜先生手跡中所題的四個字結尾此文：
敦行不怠。