十四。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）阿q的“祖傳寶貝”
人人都知道魯迅筆下的阿q，其“精神勝利法”的名言――“兒子打老子”可謂知名度不低。但阿q還有一個“祖傳寶貝”，你知道嗎？
這個“祖傳寶貝”就是――忘卻。
你且看《阿q正傳》中的描述：
阿q因罵了“假洋鬼子”腦袋挨了“哭喪棒”，在“拍拍的響了之後，於他倒似乎完結了一件事，反而覺得輕鬆些，而且‘忘卻’這一件祖傳的寶貝也發生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。”
然後他頗為成功地調戲了小尼姑：“他這一戰，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對於今天的一切‘晦氣’都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之後輕鬆，飄飄然的似乎要飛去了。”
所以我們應當知道，“忘卻”才是“阿q精神”的精髓。“兒子打老子”的話不過是忘卻的理由而已，而且他總是能夠找到忘卻的理由。
當阿q被人“在就近什麽地方給他碰了五六個響頭”之後，“不到十秒鍾，阿q也心滿意足的得勝的走了”，忘卻的理由是：“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，餘下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’麽？‘你算是什麽東西’呢！”
實在找不到理由，那是在賭博贏的錢被搶了之後，阿q確實有點痛苦。“但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之後，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，――雖然還有些熱剌剌，――心滿意足的得勝的躺下了。”
自打兩個嘴巴便可忘卻，“阿q精神”的卓越不凡可見一斑。
這個“忘卻”的祖傳寶貝我們至今還沒有丟。
你看這幾年熒屏盛播的清宮戲，那皇帝個個是憂國憂民，一身正氣，就是按今天的標準也都是絕好的領導幹部；對“康乾盛世”，更是推崇備至。但編導們卻有意無意地忘卻了幾件事：一是清軍入關的大屠殺，二是清政府的民族歧視政策，三是殘酷的文字獄。
清軍入關後下“剃發令”，“留頭不留發，留發不留頭。”為此有“揚州十日”“嘉定三屠”，據史料記載，殺人逾百萬。但這一段史實現時出版的史書或不以記載或一帶而過，有的僅寫道：“清下令漢人剃發，違者嚴處。”不知道的，還以為與駕車違章一樣，要扣分罰款呢。
再有就是民族歧視政策。柏楊先生的《中國人史綱》中寫道：“在滿州人的眼裏，漢人隻是乞丐，由滿州人賞碗飯吃而已，連他們的奴隸都不如，也不賦給漢人權利。”“漢人宰相見了滿人宰相，漢人部長見了滿人部長，都要下跪。會議的時候，滿人宰相部長昂然上座，漢人宰相部長跪在他們的旁邊，滿州人不開恩叫他們起來，漢人不敢起來。”“滿州人的想法是，用強大的壓力，培養漢人對滿人的順服奴性，直到永遠。”
再有的就是持續一百多年的文字獄，目的是鎮壓漢人知識分子。當然皇帝還是比較仁慈的，有時“專案組”提出“淩遲”，皇帝能“特別開恩，免去淩遲，改處絞刑”。就是那位在電視劇中頗有“民主風度”的乾隆，僅盧魯生一案，除下旨將當事人及其家人酷刑處死之外，被株連定罪的就達一千餘人。已死的江蘇詩人徐述夔，因有詩句――“清風不識字，何故亂翻書”，被追加罪名――“詩見悖逆”，不僅慘遭剖棺戮屍，其兒孫和受牽連的地方官員也全部斬首示眾。
所以柏楊先生指出，“康乾盛世”雖然給中國百姓帶來“一百年的和平與秩序”，與亂世相比，“好像活在天堂。”但“這本是人民最低的要求和政府最低的功能。”
我說這些，不過就是說說有這些曆史事實的存在，沒有“排滿”的意思，現在也不是“反清複明”的時代了。曆史總是曆史，不應當忘記。不是講要正確對待曆史嗎？為什麽明明知道卻假裝不知道，為什麽明明知道卻故意不讓別人知道呢？
魯迅曾預言中日人民的友好，有詩雲：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”但日本的右翼勢力卻要我們“相逢一笑忘曆史”。恩仇可泯，曆史不能忘，這才是國人應有的正確態度。
巴金老人寫了“隨想錄”，回憶“文革”，還倡議建立“文革博物館”；有人說他沒氣量：“文革”中受苦的人多了，別人都忘了，偏他老人家不依不饒。
巴金老人說的絕不是他個人的恩怨，他隻是希望人們不要那麽快的就忘了那段曆史。
自己捧著“忘卻”的祖傳寶貝也就罷了，還要視不願捧這個寶貝的人為“另類”；阿q地下有知，不知是喜還是怒？
我覺得，凡是對實實在在的曆史感到不舒服並勸你忘掉的人，其居心必然不正。
人人都知道魯迅筆下的阿q，其“精神勝利法”的名言――“兒子打老子”可謂知名度不低。但阿q還有一個“祖傳寶貝”，你知道嗎？
這個“祖傳寶貝”就是――忘卻。
你且看《阿q正傳》中的描述：
阿q因罵了“假洋鬼子”腦袋挨了“哭喪棒”，在“拍拍的響了之後，於他倒似乎完結了一件事，反而覺得輕鬆些，而且‘忘卻’這一件祖傳的寶貝也發生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。”
然後他頗為成功地調戲了小尼姑：“他這一戰，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對於今天的一切‘晦氣’都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之後輕鬆，飄飄然的似乎要飛去了。”
所以我們應當知道，“忘卻”才是“阿q精神”的精髓。“兒子打老子”的話不過是忘卻的理由而已，而且他總是能夠找到忘卻的理由。
當阿q被人“在就近什麽地方給他碰了五六個響頭”之後，“不到十秒鍾，阿q也心滿意足的得勝的走了”，忘卻的理由是：“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，餘下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’麽？‘你算是什麽東西’呢！”
實在找不到理由，那是在賭博贏的錢被搶了之後，阿q確實有點痛苦。“但他立刻轉敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之後，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，――雖然還有些熱剌剌，――心滿意足的得勝的躺下了。”
自打兩個嘴巴便可忘卻，“阿q精神”的卓越不凡可見一斑。
這個“忘卻”的祖傳寶貝我們至今還沒有丟。
你看這幾年熒屏盛播的清宮戲，那皇帝個個是憂國憂民，一身正氣，就是按今天的標準也都是絕好的領導幹部；對“康乾盛世”，更是推崇備至。但編導們卻有意無意地忘卻了幾件事：一是清軍入關的大屠殺，二是清政府的民族歧視政策，三是殘酷的文字獄。
清軍入關後下“剃發令”，“留頭不留發，留發不留頭。”為此有“揚州十日”“嘉定三屠”，據史料記載，殺人逾百萬。但這一段史實現時出版的史書或不以記載或一帶而過，有的僅寫道：“清下令漢人剃發，違者嚴處。”不知道的，還以為與駕車違章一樣，要扣分罰款呢。
再有就是民族歧視政策。柏楊先生的《中國人史綱》中寫道：“在滿州人的眼裏，漢人隻是乞丐，由滿州人賞碗飯吃而已，連他們的奴隸都不如，也不賦給漢人權利。”“漢人宰相見了滿人宰相，漢人部長見了滿人部長，都要下跪。會議的時候，滿人宰相部長昂然上座，漢人宰相部長跪在他們的旁邊，滿州人不開恩叫他們起來，漢人不敢起來。”“滿州人的想法是，用強大的壓力，培養漢人對滿人的順服奴性，直到永遠。”
再有的就是持續一百多年的文字獄，目的是鎮壓漢人知識分子。當然皇帝還是比較仁慈的，有時“專案組”提出“淩遲”，皇帝能“特別開恩，免去淩遲，改處絞刑”。就是那位在電視劇中頗有“民主風度”的乾隆，僅盧魯生一案，除下旨將當事人及其家人酷刑處死之外，被株連定罪的就達一千餘人。已死的江蘇詩人徐述夔，因有詩句――“清風不識字，何故亂翻書”，被追加罪名――“詩見悖逆”，不僅慘遭剖棺戮屍，其兒孫和受牽連的地方官員也全部斬首示眾。
所以柏楊先生指出，“康乾盛世”雖然給中國百姓帶來“一百年的和平與秩序”，與亂世相比，“好像活在天堂。”但“這本是人民最低的要求和政府最低的功能。”
我說這些，不過就是說說有這些曆史事實的存在，沒有“排滿”的意思，現在也不是“反清複明”的時代了。曆史總是曆史，不應當忘記。不是講要正確對待曆史嗎？為什麽明明知道卻假裝不知道，為什麽明明知道卻故意不讓別人知道呢？
魯迅曾預言中日人民的友好，有詩雲：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”但日本的右翼勢力卻要我們“相逢一笑忘曆史”。恩仇可泯，曆史不能忘，這才是國人應有的正確態度。
巴金老人寫了“隨想錄”，回憶“文革”，還倡議建立“文革博物館”；有人說他沒氣量：“文革”中受苦的人多了，別人都忘了，偏他老人家不依不饒。
巴金老人說的絕不是他個人的恩怨，他隻是希望人們不要那麽快的就忘了那段曆史。
自己捧著“忘卻”的祖傳寶貝也就罷了，還要視不願捧這個寶貝的人為“另類”；阿q地下有知，不知是喜還是怒？
我覺得，凡是對實實在在的曆史感到不舒服並勸你忘掉的人，其居心必然不正。