道院山門考核約莫一炷香一批人。
兩個多時辰過去，又考核了五批人。
其間，又有兩位表現驚豔，贏得了考官的認可，拿到了彩頭，擁有了一次額外進入飛升秘洞潛修的機會。
不出眾人預料，二人依舊是大派仙宗出身。
“誒，小門小派難出頭。”
墨雲散人神色黯然，感慨不已，他在師門中算是佼佼者，可入了仙庭，與大派仙宗出身的同僚一比較，他就有了落差了。
處處不如人！
仙庭機緣不少，可卻難以競爭得過大派仙宗出身的人。
楚塵心中亦是頗為感慨。
不管哪個世界都講究出身，若沒有一定的天賦、機緣，尋常人很難有機會跨越階級的鴻溝。
眾人說話間，很快就輪到了楚塵、沈堅、墨雲散人這一批。
楚塵拿著木號牌，在道兵的指引下進入了其中一間臨時搭建的考棚。
考棚中簡簡單單，隻有一張蒲團，別無他物。
楚塵盤膝坐下，閉目，屏息凝神。
一陣天旋地轉。
楚塵置身於一片雲海之中。
眼前出現了五位身穿杏黃道袍的道人，有鶴發童顏，也有垂垂老者，也有平平無奇中年相，不一而足。
不過，每一位氣息都相當強大，一看便知個個道行不淺，乃是有道真修。
“青州雲林縣都管楚塵。”
“晚輩在。”
為首鶴發童顏的道人慈眉善目，笑著點頭，問道：
“你平日裏治什麽經？擇選三本，我等出題考你。”
楚塵這些日子博覽道經，什麽《度人經》、《內觀經》之類都有涉獵，不過若說最熟悉，還是許平道長一開始教授的經書。
“晚輩平日裏誦讀專研《三官經》、《清靜經》、《道德真經》。”
一眾考官麵無表情點頭。
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。何解？”
鶴發童顏道人笑盈盈發問。
這段經文出自《道德經》，世人皆知，不過多有人曲解其意，不知老君話中真義。
楚塵略一琢磨，便道：
“萬物資天地而生，天地無取於萬物也。百姓仰聖人而治，聖人無假於百姓。猶芻狗因神明而成，神明無用芻狗也。”
“無用則無私，無私則無恩。是以天地無恩而大恩生，聖人不仁而大仁成。”
“故百姓不辭德於聖人，萬物不謝生於天地。”
雲台上的五位考官頗為滿意地點頭。
這道題不難，不過能清晰地將“天地與萬物”“聖人與百姓”說清楚，道出了些許老君對道與自然，佐國治世的思想。
“不錯！”
鶴發童顏道人隻是拋磚引玉，出一道不難的題目試試楚塵的斤兩，不會沒有繼續追問為難，點到即止。
算是保底送分題。
接下來，四位考官就不會那麽客客氣氣了。
鶴發童顏道人左手第一位考官麵容嚴肅，目光審視，開口發問：
“楚都管，人能常清靜，天地悉皆歸，何解？”
楚塵並沒有被考官的審視目光嚇到，反而心中一喜。
他最有自信的《清靜經》終於來了。
“人能常清淨，天地悉皆歸”是《太上老君說常清淨經》中非常重要的一句經文，闡述“常清淨”於修仙長生的重要意義。
楚塵參悟道門各家高人《清靜經》感悟，頗有心得。
這會，他從容不迫，思忖一會，答道：
“天地者，乃大道之子孫也；人物者，大道之苗裔也。太上言人能稟大道一之祖氣，使身心之虛靈，神氣之清靜，如此能體其大道也，與天地合德。故天地自然而從順，悉皆歸依也。故曰人能常清靜，天地悉皆歸。”
眾考官細細品味，有人點頭，亦有人追問：
“常清靜又為何物？”
楚塵一凜。
看來考核難度上來了，並不是照本宣科跟著師父過經就能順利過關，而是需要相當的火候。
好在，他旁的道經造詣一般般，唯獨在《清靜經》下了一番苦功，造詣頗深。
麵對考官的追問，絲毫不慌：
“常者，平常也。清者，萬緣頓息也。靜者，一念不生也。”
這回答，算是中規中矩。
不過，楚塵胸有成竹，滔滔不絕：
“能清靜者，與太極同德，與天地同鄰，與神道並行，修真之士清靜無為，便可體大道真常之教，窮萬物之性，清靜久久，神與道俱，與天地為一。”
五位考官，包括慈眉善目的道人亦是連連點頭，頗為滿意。
原先那位提問的考官更是來了興趣，考究的心思越發濃烈了，不依不饒，又追問道：
“貧道問你，我輩道人，又如何得常清靜？”
楚塵臉上依舊不見慌亂之色：
“人能於每日行住坐臥，收其放心，存其良心，內不出，外不入，一心空澈，唯道為身，自然欲忿不生，神自清而氣自靜，性自住而命自停，則天地之道總歸於我身矣。”
“儒門聖人也雲：道也者，不可須臾離，可離非道。”
“故而，人生來心神本就清靜，皆因世欲之所牽。”
...
“觀空亦空，空無所空，何解？”
“空者，真空也。空法之相，乃有二種：有大空，有小空。大空者，無為不為之理。小空者，破有歸無，以無為為無，是名小空。此二空俱無，即自然不染正性，乃成真道也。空無大小，亦無所去...”
...
“何為降本流末，而生萬物。。”
“本者，元也；元者，道也。道本包於元炁，元炁分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物。萬物者，末也。人能抱元守一，歸於至道，複於根元，非返於末。末者化也；本者，生也。人能歸於根本，是謂調複性命之道者也。”
...
楚塵進入論道後，不似麵對考官考校的考生，而像是一位盤坐雲間講經論道的道門高功，答疑解惑，傳道大千。
接連提問楚塵《清靜經》的考官一番考校後，情不自禁拍案叫絕：
“妙哉，妙哉！你小小年紀，便能參悟常清靜之道，貧道望你他日道行漸深，能真正入常清靜之境，大徹大悟，步入不可思議之境！”
楚塵聽聞麵容嚴肅的考官給出如此高的評價，當即從論道中清醒過來。
定睛一看，便見五位考官目光熱切地望著自己，仿佛見到了一塊璞玉一般，滿是讚許之色。
“前輩謬讚了！”
兩個多時辰過去，又考核了五批人。
其間，又有兩位表現驚豔，贏得了考官的認可，拿到了彩頭，擁有了一次額外進入飛升秘洞潛修的機會。
不出眾人預料，二人依舊是大派仙宗出身。
“誒，小門小派難出頭。”
墨雲散人神色黯然，感慨不已，他在師門中算是佼佼者，可入了仙庭，與大派仙宗出身的同僚一比較，他就有了落差了。
處處不如人！
仙庭機緣不少，可卻難以競爭得過大派仙宗出身的人。
楚塵心中亦是頗為感慨。
不管哪個世界都講究出身，若沒有一定的天賦、機緣，尋常人很難有機會跨越階級的鴻溝。
眾人說話間，很快就輪到了楚塵、沈堅、墨雲散人這一批。
楚塵拿著木號牌，在道兵的指引下進入了其中一間臨時搭建的考棚。
考棚中簡簡單單，隻有一張蒲團，別無他物。
楚塵盤膝坐下，閉目，屏息凝神。
一陣天旋地轉。
楚塵置身於一片雲海之中。
眼前出現了五位身穿杏黃道袍的道人，有鶴發童顏，也有垂垂老者，也有平平無奇中年相，不一而足。
不過，每一位氣息都相當強大，一看便知個個道行不淺，乃是有道真修。
“青州雲林縣都管楚塵。”
“晚輩在。”
為首鶴發童顏的道人慈眉善目，笑著點頭，問道：
“你平日裏治什麽經？擇選三本，我等出題考你。”
楚塵這些日子博覽道經，什麽《度人經》、《內觀經》之類都有涉獵，不過若說最熟悉，還是許平道長一開始教授的經書。
“晚輩平日裏誦讀專研《三官經》、《清靜經》、《道德真經》。”
一眾考官麵無表情點頭。
“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。何解？”
鶴發童顏道人笑盈盈發問。
這段經文出自《道德經》，世人皆知，不過多有人曲解其意，不知老君話中真義。
楚塵略一琢磨，便道：
“萬物資天地而生，天地無取於萬物也。百姓仰聖人而治，聖人無假於百姓。猶芻狗因神明而成，神明無用芻狗也。”
“無用則無私，無私則無恩。是以天地無恩而大恩生，聖人不仁而大仁成。”
“故百姓不辭德於聖人，萬物不謝生於天地。”
雲台上的五位考官頗為滿意地點頭。
這道題不難，不過能清晰地將“天地與萬物”“聖人與百姓”說清楚，道出了些許老君對道與自然，佐國治世的思想。
“不錯！”
鶴發童顏道人隻是拋磚引玉，出一道不難的題目試試楚塵的斤兩，不會沒有繼續追問為難，點到即止。
算是保底送分題。
接下來，四位考官就不會那麽客客氣氣了。
鶴發童顏道人左手第一位考官麵容嚴肅，目光審視，開口發問：
“楚都管，人能常清靜，天地悉皆歸，何解？”
楚塵並沒有被考官的審視目光嚇到，反而心中一喜。
他最有自信的《清靜經》終於來了。
“人能常清淨，天地悉皆歸”是《太上老君說常清淨經》中非常重要的一句經文，闡述“常清淨”於修仙長生的重要意義。
楚塵參悟道門各家高人《清靜經》感悟，頗有心得。
這會，他從容不迫，思忖一會，答道：
“天地者，乃大道之子孫也；人物者，大道之苗裔也。太上言人能稟大道一之祖氣，使身心之虛靈，神氣之清靜，如此能體其大道也，與天地合德。故天地自然而從順，悉皆歸依也。故曰人能常清靜，天地悉皆歸。”
眾考官細細品味，有人點頭，亦有人追問：
“常清靜又為何物？”
楚塵一凜。
看來考核難度上來了，並不是照本宣科跟著師父過經就能順利過關，而是需要相當的火候。
好在，他旁的道經造詣一般般，唯獨在《清靜經》下了一番苦功，造詣頗深。
麵對考官的追問，絲毫不慌：
“常者，平常也。清者，萬緣頓息也。靜者，一念不生也。”
這回答，算是中規中矩。
不過，楚塵胸有成竹，滔滔不絕：
“能清靜者，與太極同德，與天地同鄰，與神道並行，修真之士清靜無為，便可體大道真常之教，窮萬物之性，清靜久久，神與道俱，與天地為一。”
五位考官，包括慈眉善目的道人亦是連連點頭，頗為滿意。
原先那位提問的考官更是來了興趣，考究的心思越發濃烈了，不依不饒，又追問道：
“貧道問你，我輩道人，又如何得常清靜？”
楚塵臉上依舊不見慌亂之色：
“人能於每日行住坐臥，收其放心，存其良心，內不出，外不入，一心空澈，唯道為身，自然欲忿不生，神自清而氣自靜，性自住而命自停，則天地之道總歸於我身矣。”
“儒門聖人也雲：道也者，不可須臾離，可離非道。”
“故而，人生來心神本就清靜，皆因世欲之所牽。”
...
“觀空亦空，空無所空，何解？”
“空者，真空也。空法之相，乃有二種：有大空，有小空。大空者，無為不為之理。小空者，破有歸無，以無為為無，是名小空。此二空俱無，即自然不染正性，乃成真道也。空無大小，亦無所去...”
...
“何為降本流末，而生萬物。。”
“本者，元也；元者，道也。道本包於元炁，元炁分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物。萬物者，末也。人能抱元守一，歸於至道，複於根元，非返於末。末者化也；本者，生也。人能歸於根本，是謂調複性命之道者也。”
...
楚塵進入論道後，不似麵對考官考校的考生，而像是一位盤坐雲間講經論道的道門高功，答疑解惑，傳道大千。
接連提問楚塵《清靜經》的考官一番考校後，情不自禁拍案叫絕：
“妙哉，妙哉！你小小年紀，便能參悟常清靜之道，貧道望你他日道行漸深，能真正入常清靜之境，大徹大悟，步入不可思議之境！”
楚塵聽聞麵容嚴肅的考官給出如此高的評價，當即從論道中清醒過來。
定睛一看，便見五位考官目光熱切地望著自己，仿佛見到了一塊璞玉一般，滿是讚許之色。
“前輩謬讚了！”