卒青海受了鄭元讓一禮,然後對他道:“你態度不錯,很有禮節,而能問出剛才的問題,說明你細心的同時又不缺乏大膽,在卒某看來,你們這些人裏,你是最有希望成為真傳弟子,然後入本宗修行之人,所以記得修行切莫懈怠,還有多讀這十車書樓裏的書籍,相信比埋頭苦修更有用,以後若是有什麽不懂之處,自可來此地尋我倆人!”


    鄭元讓壓住激動的心情,再行兩禮道:“多謝前輩!多謝師尊!”


    付寧與卒青海欣慰地點點頭,然後隻見卒青海手中青芒閃動間,一件灰色製服出現在手中,然後輕拋向鄭元讓。


    就在愣神間,灰色製服已然到達鄭元讓之手,刹那間,他隻覺手中微涼,然後入手滑嫩異常,絲毫沒有摩擦的感覺,而且上麵他沒有找到任何縫製的線,仿佛天然就是長成如此,簡直令人瞠目。


    直接在套上製服,輕若無物,但卻有很是保暖的樣子,現在天氣涼快,又在山上,難免有些涼意,可這薄如蟬翼的製服,穿上卻出奇地溫暖,而這竟然隻是仙宗最底層弟子的製服,實在是難以置信。


    不過鄭元讓也沒有多言,未發現兩人有訓話之後,行了一禮,便小步出去了。


    看著他的背影,付寧道:“卒青海,你看這小子凝成劍巢的希望有多大?”


    卒青海抿了一口茶,道:“沒有實際的案例,我又如何得知,但是這小子頗有頭腦,禮數周到,說明其自律,毅力自然也是不缺,而且膽量頗大,說明其有破釜沉舟的勇氣,要說他不能凝成劍巢,我是不信的……”


    付寧微微點頭,讚同卒青海對鄭元讓的評論,然後道:“你說得有理,這小子很可能就是這一批弟子中唯一有希望的,隻盼其能好好把握機會,畢竟告訴他十車書內中的含義,他已經走在其他人前麵了。”


    卒青海搖搖頭道:“還是看後續如何吧!我剛才也不過初步判斷,難免有失真之處,等到經曆時間檢驗之後,自能看出其究竟屬於哪一塊材料!”


    說完之後,卒青海起身往外走去,隻留下付寧一人,在爐煙繚繞間想到遠處。


    十車書樓外,穿好灰色製服的第五代普通弟子們,已經成四人一縱五人列排好隊伍,恰好多出了鄭元讓一人在最後。


    弟子們見到出來的是卒青海之後,先是驚訝了一番,然後迅速恢複平靜。


    卒青海一手拿著紫色竹簡,一手背在身後,道:“現在就由卒某教你們仙宗的入門功法,你們稱呼卒某師叔便可。”


    說完,紫色竹簡一抖,瞬間打開,青色的氣流自紫色竹簡中噴湧而出,瞬間籠罩住整個青石空地,如夢似幻中,弟子們來到一處雲霧繚繞的仙境之中。


    隻見眼前不多不少,二十一套桌椅整齊地羅列在眼前,每套座椅上麵都有一本書籍,而向上看去,有一處高台,高台上卒青海正手持紫色竹簡坐在那裏。


    隻見他開口道:“還不上座?”


    弟子們方才如夢初醒,然後快步小跑至空著的桌椅前坐著,四處東張西望地打量著,眼睛中充滿好奇的神色。


    隻有鄭元讓一人,來到書桌旁後,先是將注意力轉到桌上的書籍上麵,書籍無名,深藍色封麵,雖然好奇,但卻沒有打開,而是抬頭看向卒青海。


    而後,不過一陣,很快其他弟子也正襟危坐,他們雖然年齡不是很大,但卻也比常人自律很多。


    卒青海這才開口道:“先翻開你們桌麵上書籍的一頁。”


    弟子們依言翻開書本,修行略事幾字映入眼簾,隻是通通一頭霧水不解其意,隻好靜等著卒青海講解。


    鄭元讓若有所思,但也不便顯擺,卒青海已然注意到他,他沒必要這樣冒著得罪全部弟子的可能,去出風頭來吸引卒青海的注意力,那樣做無疑愚蠢至極。


    所以他也是靜等著卒青海的後話,隻是眼神中故意透露出自己已有想法,果然卒青海不經意地掃過現場眾弟子,在鄭元讓所在的方向微微頓了一下,然後才收回目光,道:“這修行之初,先要明白何為修行,為何修行,以及如何修行,以你們的出生想來對修行之事不會陌生,你們對這三點有何看法?”


    底下弟子開始躁動,看一個個欲開口的樣子,uu看書 .uukanshu 卒青海道:“要來說上一番自己理解的請舉手!”


    然後高低不齊、左右皆有地有七八隻小手舉起。


    卒青海隨意點了一名弟子:“孫明,你來說說吧!”


    第三排第二名,一個瘦瘦小小的少年站起來,說道:“我記得父親曾經講過,修行就是超凡脫俗,目的就是為了長生不老,至於如何修行,應該是……練氣?”


    卒青海聽完後,也沒表示好,也沒表示壞,先讓孫明坐下,然後道:“孫明所說應該是你們大多數人的想法吧?”


    眾弟子齊齊點頭,卒青海接著道:“那現在就讓卒某來說說這三個問題,首先,何為修行,修行者,修與行也,修為動作,旨意補足自身不足方為修,至於行,旨意為行動,因此修行之意就是補足自身不足之處的行動,這就是修行!”


    一席話聽得眾人皆醉,弟子們從未想過修行本意會是如此,鄭元讓則是默默將其記在心裏,這番話為他打開了一個新的世界。


    卒青海接著道:“接下來我們講為何修行,既然修行之意為補足自身不足,那麽就要知道我等為何需要補足自身不足,與我等究竟有哪些不足之處,首先,普通人存在於世,衣食住行無法或缺,這是否是不足之處?”


    弟子們疑惑,有人問道:“卒師叔,衣食住行問什麽是不足之處?”


    卒青海道:“不足有兩意,一為缺陷,二為限製,人需要食物、衣服、住房、行動的工具,這些皆為依賴,同時其不可或缺本身就是天地賦予的限製,所以可謂不足……”

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