夜盡天明。


    太陽又一次升起。


    剛剛完成了上班簽到的任務之後,齊梓便來到南十六坊,準備安排一下紅花幫的事務。


    經過十幾天的發展之後,紅花幫已經完成了初步的團隊磨合,擁有了合格的組織秩序。


    整體工作效率,比起最初,提高了很多。


    南十六坊的拆遷重建工作,也更順利了一些。


    如今,已經建成了二十個城堡。


    這讓紅花幫成員的居住條件,有了很大的提升。


    從十個人擠一個房間,到每個房間隻需要居住三四人。


    趁著重新分配住房的機會,齊梓給紅花幫的人臨時劃分了一下組織。


    同一個屋子的三四人,為一個小組。


    三個小組,為一個小隊,有十來個人左右。


    三個小隊組成一個中隊,有三十來人。


    三個中隊組成一個大隊,有一百來人。


    一個大隊,算是一個工作單位。


    每次分配任務,就按照一個一個的大隊來分。


    當然,這些都隻是臨時的組織劃分。


    因為按照當前的建設速度,隻要再過上十幾天。


    等到南十六坊裏建造夠五十個城堡,便能讓紅花幫的成員,每一家都有自己的獨立房間。


    到時候,齊梓便會再次借助分房的機會,重新劃分組織結構。


    那一次,他就會弱化這種組織的權力,不再按照大隊小隊來劃分。


    而是直接按照人員居住在哪個城堡,城堡的哪一層,來劃分。


    以居民自治的模式,讓其自選層長和樓長。


    並且通過允許居民自由搬家等方式,削弱層長和樓長的權威,弱化其能掌握的權力。


    沒有了權力,這些層長和樓長,最終隻能主持一些鄰裏糾紛,或者其它雞毛蒜皮的小事。


    當然,這隻是齊梓的不成熟的設想。


    主要還是為了自己將來統治時,普通民眾能少給他找麻煩。


    在保證溫飽的情況下,普通民眾能給統治階層找的麻煩,並不多。


    在古典社會中,甚至可以說,普通民眾除了起義之外,幾乎不可能給統治階層找麻煩。


    而起義,也多是保證不了溫飽,實在是沒活路了,才進行的無奈之舉。


    所以,在古典社會中,真正能給統治者造成麻煩的,還是那些能動用大量資源的人。


    這種人主要分三類。


    一是宗族大戶之主。


    二是坐擁大量財富,雇傭了眾多雇工的財主。


    三是掌握著權力的人。


    在未來統治這個世界後,齊梓為了減少麻煩,就打算清理掉這三類人。


    對付第一類的宗族,齊梓有現實作為經驗,有些初步的想法。


    那便是城市化。


    現實中,地方宗族的衰弱乃至消亡,城市化便十分重要的因素。


    當然,城市化要配套相應的市場經濟、社會秩序,從而讓人口可以安心流動,不必死死抱團求安全。


    對於第二類人,也就是那些財主,齊梓也沒什麽好怕的。


    因為有帝國係統的存在,齊梓一個人幾乎就可以滿足全社會的基礎物質需求。


    他根本就不擔心經濟危機,商品供應出問題。


    齊梓完全可以像養豬一樣,把全民都養起來,提供超高標準的基礎保障。


    衣食住行,生老病死。


    這些齊梓都能管得了。


    衣。


    現在天氣還好,可以提供村民的製服。


    等到天氣轉涼之後,齊梓還可以把射手軟甲供應出去。


    射手軟甲可是棉甲,雖然防禦能力有限,當時拿來當做棉衣穿,保個暖,還是沒問題的。


    食和住也不用說。


    出行這方麵,以村民的建築能力,在大沙漠上用石板鋪路,也輕輕鬆鬆。


    而且,齊梓還可以通過【市場】這個建築,來建造馬車。


    再不行,齊梓還可以把戰馬、駱駝、戰象等,用於交通、出租等民用領域。


    從馬廄裏生產出的坐騎,一個個都非常聽話。


    齊梓不讓它們攻擊人,它們就絕對不會傷人。


    為了不傷人,它們停住不動也是很正常的。


    到時候,說不定一個小孩都能攔住大象,不讓大象走。


    除了衣食住行,便是生老病死。


    生老病死說白了就是醫療問題。


    而等到修道院的僧侶出來以後,依靠僧侶的治療神技,醫療就不是問題。


    同樣,有了僧侶之後,如果發生了鬥毆級別的治安事件,僧侶可以直接招降犯罪分子,將其精神控製。


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    這樣一來,社會治安的問題,也可以解決掉絕大部分。


    有了這種社會保障,齊梓也就不需要考慮現代經濟中一些很麻煩的問題。


    而且,齊梓也不指望大財主交稅。


    所以在對付那些大財主的時候,也就有了很多法子可以用。


    對於第三類人,那些掌握權力者,齊梓直接就從根基上鏟掉權力生長的土壤。


    齊梓不需要集中全民的力量,也就不需要集權。


    不需要權,也就不需要一堆管理和使用‘權’的人。


    基層自己管理自己,就夠用了。


    是在不行,還可以多派些村民加入到基層。


    這些村民雖然呆傻,但是基本的判斷是非的能力,還是有的。


    隻要不參合進複雜的家庭糾紛裏,以村民的智力,解決一點簡單的鄰裏矛盾,還是可以的。


    所以,第三類人,在齊梓的設想中,根本就沒有生存空間。


    當然,這些設想還很簡陋,還需要在打下天下後,多試驗,多完善。


    齊梓現在也就閑得,在空想而已。


    他不僅想遙遠的未來,也想一些進一點的東西。


    比如,五十個城堡的占地麵積不大,自然是占不滿南十六坊的全部地方。


    對於那些空著的地方,齊梓打算建造市場、大學之類的建築,看看能不能在民生上起到點作用。


    如果沒什麽神奇之處的話,就當做普通建築來用就好。


    至少不必擔心建築老化,以及後續的維護修繕。


    “話說,馬廄這個建築,長得那麽像是養殖場,不知道能不能拿來當做養殖場用一下。


    養點雞鴨豬牛羊驢之類的,也好豐富一下這個世界的餐桌。


    若是弄出些別致的菜式,也好被我抄襲到現實世界裏。”


    就在齊梓暢想自己,在現實通過餐飲撈錢的時候,一個焦急的聲音打斷了他的思緒:


    “老大!老大!外出采買木頭的兄弟被打了!


    是隔壁斧頭幫的人,不僅把錢搶走了,把人也扣下了!


    老大!怎麽辦啊?!”


    齊梓精神一振:


    “喲!敢搶我的木頭!”

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