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第970章百家闖宮死諫
謝安？要說有能力、有威望組織這麽大規模的學生請願，謝安是一個非常重大的嫌疑人員。不過王猛隨即又搖搖頭，雖然謝安是皇後謝道韞的親叔父，而且與冉明關係莫逆，但是謝安也不是純粹的儒家，謝安不僅善書法，通音樂，更精通儒、玄、佛。
所謂的玄學，玄學又稱新道家，是對老子、莊子和周易的研究和解說，產生於魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。也可以說是道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。謝安不是獨尊儒術的人，雖然他不像冉明那樣綜合各家之長，但是可以說他像道家更多過儒家。
更何況，謝安也不是衛道士。更何況這次學生請願，無論成功與否，勢必把冉明得罪了。對於向來獨善其身的謝安來說，這顯然是不可接受的。又排除了謝安，王猛又在人群中發現了習鑿齒。
習鑿齒，世代為荊楚豪族，東漢襄陽侯習鬱之後人。東晉仕林領袖之一，倒是有能力組織這次的學生運動，但是他卻和謝安一樣也精通玄學、佛學、史學。其作品漢晉春秋是影響深遠的史學名著。當然，習鑿齒是新降之人，他絕對不會冒著如此大的政治風險鼓動這件事情，一旦消息泄露，那麽就可以預示著習鑿齒政治生涯的終結。
王猛不禁抬頭看了看皇宮的方向，臉上也露出一種落寞的表情。都說最是無情帝王家，看來果然如此啊！
事實上，還真讓王猛猜測對了。
有人的地方，就會有江湖，就會有鬥爭。事實上廟堂和江湖一樣，鬥爭都非常激烈。在諸子百家時代，墨家與儒家相互看不上眼，彼此鬥爭激烈。不僅是儒墨之爭，同時還有儒法之爭，事實上儒家就是一個極為好鬥的不死小強，四麵樹敵。好不容易碰到了漢武帝獨尊儒術，可是這個鬥爭並沒有停止，反而越演越烈。而且儒家又因為理念之爭，進行進行激烈的鬥爭。
翻開國人的曆史，綜合下一句，簡直就是一部戰爭史詩。與異族戰，與同僚爭，嘴上說著秉儒家寬和仁義之道，一輩子卻忙著鬥來鬥去，鬥到中場休息時才有空喘口氣，喊幾句仁義的口號，裁判一敲鑼，又忙著下場肉搏了。
冉明是一個站在曆史肩膀上的巨人，所以他看得更遠，也看得更清楚。如果要想讓一個人跑得快，如何訓練效果不如在人後麵放一條瘋狗，這樣就可以驅使著人瘋狂前進。所謂帝王之術，禦下之道，說穿其實就兩個字“均衡”。
明朝崇禎皇帝就是打破了平衡，把東林黨最後天敵大太監魏忠賢幹掉了，結果沒有天敵的東林黨就泛濫成災了。因儒而興，但是卻也因儒而衰弱，就是因為失去了平衡。吏治腐敗所穿了就是因為形成了利益聯盟，官官相互。可是在文景三帝時代，漢朝是諸子百家並舉，因為理念的衝突，所以大臣也會相互鬥爭，什麽瀆職、貪腐都是打擊對手的手段，這樣以來，文景三帝時期，漢朝則可以保持較好的吏治清明。
在冉明眼中，諸子百家與儒家的關係，就是充當在野反對黨的角色，時刻盯著儒家官員，盯他們的過失，錯漏，這樣就可以較好的保持廉潔的吏治。所以，冉明就一手製造了這個明顯是向冉明逼宮的戲碼。
雖然有點賊喊捉賊的意思，但是誰又能想到冉明會自編自演這麽一出大戲呢？不過，這個世界上從來不缺少聰明人，王猛猜測到了學生運動的幕後推手，當然肯定王猛也不是唯一一個。
這次學生運動，影響自然不小。不過冉明沒有表示什麽態度問題，而是命百官罷朝。學生也沒有見到冉明，僵持了整整一天，皇宮內出來了大量內侍，送來的食物和飲水。一千多名學生在鄴城請願，到了晚上，政治口號從原來單純的驅逐墨家又變成了為道統而戰。
雖然最終學生代表失望的離開了皇宮，但是在魏國內部卻掀起了驚濤駭浪。
一夜之間為道統而戰這個詞成了魏國最熱門的詞語，特別是國子監學生何承天寫了一篇文章衛道之功莫大焉，讓天下儒生為之瘋狂。
何承天東海郯人，從祖倫，晉右衛將軍。承天五歲失父，母徐氏，廣之姊也，聰明博學，故承天幼漸訓議，儒史百家，莫不該覽。這篇僅僅八百餘字的文章在仕林間引起了巨大的反響，印書作坊連夜趕工，結果還不夠用，有些等不及的書生紛紛自己動手抄錄。
不過，冉明也開始支持百家學說，在這個時代儒家獨霸朝堂已經三百多年了，墨家、法家都被削弱到了極致。所以冉明肯定拉偏架，極力為墨家造勢，催化儒墨之爭。像墨家的墨子、胡非子墨翟弟子所著，隨巢子、我子、田俅子、尹佚、公輸、子問等書籍，還有其他百家典籍，快速刊印發行。
冉明不僅出錢刊印墨家的經書，同時也利用報紙、皇家特衛龐大的水軍部隊為墨家造勢。在鄴城銅雀台的國家圖書館中，一名身著儒衫的老者突然看到了書架上還有泛著墨香的墨子以及其他百家典籍，隨便翻看了幾頁，突然看到不少學生居然在讀墨子就勃然大怒道：“真是豈有此理，好好的讀書人，不鑽研聖人的微言大義，不研究經義文章時，不砥礪誌氣，把精力浪費在旁門左道上麵，簡直豈有此理！”
“不錯惟德兄言之有理，除了孔聖人之說，其他都是邪門歪道，不懂太上有立德，其次有立功，其次有立言的道理嗎？德行不彰，又怎麽為國做事！”
這名儒生順手把剛剛刊印出來的墨子幾何原本放在書架上，但是可能是不小心，書掉在地上了，這個儒生放書變成了丟書，不由得一陣氣惱。然而這個儒生也一不做二不休，伸腳就在掉在地上的墨子踩上兩腳，就在這個時候，圖書館裏的這幫讀書人一個個麵麵相覷，不知道這個儒生發什麽瘋。
一個墨家弟子嘴角帶著淡淡的笑容，走到了這個儒生的麵前，微微施禮。
“這位兄台，看你的樣子似乎是讀書人？”
“哼！”青衣儒生冷哼了一聲。
墨者並不在乎，笑道：“詩三百一言以蔽之，思無邪！什麽叫德行，不偷不搶，不坑人不害人，孝敬父母，愛護兄弟，盡心做事，待人以誠也就夠了。做事情還要看著真本事才行，光靠著德行，恐怕不成吧？”
“荒唐，聖人微言大義，窮極一生，能窺見一絲半點，已經算是僥幸，似你們這些人又能體悟多少？”那名被人稱惟德兄的儒生大怒道。
墨者冷笑道：“聖人不耕不種，也曾無食困陳蔡。要是天下人都當聖人，隻怕要不了幾天，全都餓死了，您滿肚子道理，別在早幾年講，行，現在講沒用！漢尊儒，漢亡，晉尊儒，晉亡。”
說到這裏，墨者幾乎搖頭歎息起來，
這名儒生被氣得渾身亂抖，山羊胡上下晃動。身後的程默也看不下去了，咳嗽了一聲。
何承天卻道“你見過多少，又讀過幾本書，竟然敢妄論聖人是非，實在是狂狷！”
自從武帝獨尊儒術以來，儒家發展極快，幾乎九成以上的讀書人都是儒家，而墨家此時非常可憐，雖然墨家巨子魏午親傳弟子三百人，然而整個墨家墨者全部加在一起卻不足千人。其他過半都是墨俠，然後又三分之一是墨工，真正研究墨子不足二百人。
其中最傑出的弟子，就是謝思明。當然，因為冉明登基，為避諱冉明的明字，謝思明把他的明字，改成了亮字，所以現在的他叫謝思亮。謝思亮與眾儒生爭辯起來，但是儒生人多勢眾，再加上何承天這個神童何助，謝思亮倒有幾分諸葛亮舌辯群儒的風範。
要說武帝獨尊術，其實隻是一個政治口號。采取的實質是外儒內法，但是久假成真，就像滿清對漢族采取胡化一樣，在高壓的政策下，無數漢人就假胡為真胡了，特別是辛亥革命時期，革命最顯著的特點，就是把象征著滿清傳統的辮子剪掉。可是在這個時期，受到阻力最大的不滿人，反而是漢人。無數漢儒高呼“祖宗之法不可廢”還動不動上書請願。真不知道他們嘴裏的祖宗到底是滿人的祖宗，還是漢人的祖宗，漢人的祖宗可以在剔發中用鮮血反抗了兩百多年。
這其實也是一個性質。
隨著謝思亮在辯論中勝了程默、何承天等一眾儒生，結果聲名大振。結果無數自為才能不俗的儒生上門挑戰謝思亮。謝思亮逢戰每勝，這讓謝思亮的大名屢次出現在報紙上，成為士林新秀。
同時，發現報紙這塊陣地後，儒墨兩家也都在報紙上展開對罵。在這種情況下，司馬聃和東晉一眾降臣抵達鄴城的風波都給蓋住了。
不過，司馬聃入鄴終究不是一件小事，還是有不少人關注著司馬聃。司馬聃從景陽門入鄴，特別是看到了鄴城的繁華，司馬聃被深深的震撼到了。司馬聃像一個木偶，被魏國群臣擁簇著，完成了獻降太廟等一些戲碼。不過最終還是在司馬聃心力交瘁的時候，返回了他的府邸。
“大臣常說普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。天子富有四海，可是說到底我大晉的天子又有幾人真正見識廣如此廣闊的天地。一座皇城就把天子死死鎖住了，若非如此，朕，我隻怕還沒有出京的機會啊！”司馬聃看著身邊的蕭樂子，感覺他此時快成了孤家寡人。
冉明倒沒有給司馬聃上一個侮辱性的爵位，像什麽違命候啊，忠義候之類的，冉明非常大度的給司馬聃封了一個西海郡公的公爵。
蕭樂子微微一笑：“公爺，想要治天下，就不能不知百姓疾苦，四體不勤五穀不分，如何能明白生民的艱難！就說種地吧，辛辛苦苦大半年，一畝地收上來的不過一石有餘，一半上繳之後，剩下的能夠一家人口糧，最多再換點鹽巴，到了年關能買一塊肉，包一頓餃子，這就算是豐年了！”
司馬聃眉頭緊鎖，說道：“樂子，我記得大晉的稅賦每畝田不過一鬥，算起來十分之一而已。為何征收一半百姓反而能安穩，征收一成就妻離子散家破人亡，甚至成了反賊呢？”
蕭樂子道：“公爺想聽真話，還是假話？”
司馬聃道：“當然是真話，這天下也就樂子對我不離不棄了。”
蕭樂子道：“兩個字，士族！”
聽到了這裏，司馬聃五官擰到了一起，百思不得其解。
王猛非常落寞的來到太武殿，看著冉明不解的問道：“陛下可否為臣解惑？”
冉明笑道：“景略何以迷惑？”
王猛道：“陛下何以鼓動儒墨之爭？朝堂不寧，於社稷何益？”
“你都知道了？”冉明望著王猛道。
王猛點點頭：“臣隱隱有所猜測，希望臣是猜錯了！”
“不錯，景略果真是天縱奇才！”冉明慵懶的坐在龍椅上，淡淡的道：“自從武帝獨尊儒術以來，儒家經過了這麽多年，產生了很多，很多，流氓，無賴的邏輯和理念，說什麽致君堯舜，說什麽忠君愛國，實則他們就是朝廷的掘墓人，朕看著非常不爽，朕要改革儒學，但是儒家絕對不會讓朕改革，所以朕就給他們樹立一個敵人。”
王猛一口水噴了出來，他顧不得擦拭，目瞪口呆的盯著冉明，忍不住說道：“陛下，這可是臣一輩子頭一次聽人這麽說啊！”
冉明道：“儒家其實和道家一樣，從最初的諸子百家學說，慢慢演變成了一種宗教，道家成立了道教，而儒家雖然沒有正式成立儒教，事實上此時的儒家已經變成了儒教，變成了一種偏執，就是一種病！隻是這種病沒有人敢說出來而已。這也就是儒家綁架輿論的高明之處！也是無賴之處！你總不能說自己的老祖先有問題吧！隻要人人不說，皇帝的新衣就永遠都戳不破。”
冉明繼續道：“儒家張口祖製，閉口祖製，張口周禮，閉口周禮，周禮如今還適用現在嗎？別說周禮，就是三百年前，一百年前的製度，放在眼下，都不一定適用，無論是製度，還是法律，都不應該是一成不變的，而是要與時俱進。像劉邦與關中約法三章，殺人者死；傷人及盜抵罪。這是漢律的最基本框架。可是這樣的法律，如今適用嗎？”
王猛陷入了深思之中。“可是這會不會危及社稷？”
冉明道：“真理越辯越明，事實勝於雄辯，他們儒家一心想恢複古製，朕就讓他們如願，朕以諸子百家並舉，在銅雀台往後每一旬月舉行百家講壇，讓每一家都有機會宣傳他們的理念。”
魏國太常卿孔撫，也是大有來頭的人。他是孔子二十四代孫，原本在曆史上是要承襲晉朝封的奉聖亭候。uu看書 wwukanshu冉明登基大封群臣，孔撫占了祖宗的光，加上冉明根本不清楚這個時候孔子後裔隻是被封為亭候，還以為像後世一樣，世襲衍聖公呢。
事實上這個衍聖公爵位是宋朝至和二年，冉明不明所以，就自作自張封了孔子二十四代孫孔撫為衍聖公，食邑三千戶。當然魏國的所謂的食邑基本上等於空號，所有爵位食邑全部折算成錢，一戶食邑每年大約可得萬錢。其實魏國農民一年根本繳納不了多少稅，這些食邑隻算多加的一封工資。
而且為了籠絡人心，從冉閔時代開始，孔撫就是魏國太常卿，要說太常卿屬於宗族祭祀的長官，原名奉常，起源於漢景帝時期。這個太常卿平時也沒有什麽權力，隻是在祭祀的時候可以刷刷存在感。
隨著冉明推動著諸子百家正式登上政治舞台，作為儒宗精神領袖，孔撫與公與私都做不主了。與是在一些中低級官員的聯絡下，孔撫聯絡上百名官員，準備覲見冉明。自從魏國出現國子監、太學以及豐樂書院學生堵宮門事件，冉明就罷了朝會。不與百官見麵，孔撫既使有心見冉明，也沒有機會。所以不得已，他就帶著一百多名中低級官員直闖宮門。
在這一百多名官員中，除了孔撫這個太常卿是正三品官員之外，其他都是一些不入流的小官，以六、七、八品官員居多，至於手握實權的各部堂尚書、侍郎、以及職司郎中，則一個也沒有。
一百多名綠袍官服的官員招搖過市，自然引得無數百姓圍觀，國人看熱鬧的傳統自古有之，見得這個異常情況，自然引得無數人駐足觀看，一度曾堵塞街道。
第970章百家闖宮死諫
謝安？要說有能力、有威望組織這麽大規模的學生請願，謝安是一個非常重大的嫌疑人員。不過王猛隨即又搖搖頭，雖然謝安是皇後謝道韞的親叔父，而且與冉明關係莫逆，但是謝安也不是純粹的儒家，謝安不僅善書法，通音樂，更精通儒、玄、佛。
所謂的玄學，玄學又稱新道家，是對老子、莊子和周易的研究和解說，產生於魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。也可以說是道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。謝安不是獨尊儒術的人，雖然他不像冉明那樣綜合各家之長，但是可以說他像道家更多過儒家。
更何況，謝安也不是衛道士。更何況這次學生請願，無論成功與否，勢必把冉明得罪了。對於向來獨善其身的謝安來說，這顯然是不可接受的。又排除了謝安，王猛又在人群中發現了習鑿齒。
習鑿齒，世代為荊楚豪族，東漢襄陽侯習鬱之後人。東晉仕林領袖之一，倒是有能力組織這次的學生運動，但是他卻和謝安一樣也精通玄學、佛學、史學。其作品漢晉春秋是影響深遠的史學名著。當然，習鑿齒是新降之人，他絕對不會冒著如此大的政治風險鼓動這件事情，一旦消息泄露，那麽就可以預示著習鑿齒政治生涯的終結。
王猛不禁抬頭看了看皇宮的方向，臉上也露出一種落寞的表情。都說最是無情帝王家，看來果然如此啊！
事實上，還真讓王猛猜測對了。
有人的地方，就會有江湖，就會有鬥爭。事實上廟堂和江湖一樣，鬥爭都非常激烈。在諸子百家時代，墨家與儒家相互看不上眼，彼此鬥爭激烈。不僅是儒墨之爭，同時還有儒法之爭，事實上儒家就是一個極為好鬥的不死小強，四麵樹敵。好不容易碰到了漢武帝獨尊儒術，可是這個鬥爭並沒有停止，反而越演越烈。而且儒家又因為理念之爭，進行進行激烈的鬥爭。
翻開國人的曆史，綜合下一句，簡直就是一部戰爭史詩。與異族戰，與同僚爭，嘴上說著秉儒家寬和仁義之道，一輩子卻忙著鬥來鬥去，鬥到中場休息時才有空喘口氣，喊幾句仁義的口號，裁判一敲鑼，又忙著下場肉搏了。
冉明是一個站在曆史肩膀上的巨人，所以他看得更遠，也看得更清楚。如果要想讓一個人跑得快，如何訓練效果不如在人後麵放一條瘋狗，這樣就可以驅使著人瘋狂前進。所謂帝王之術，禦下之道，說穿其實就兩個字“均衡”。
明朝崇禎皇帝就是打破了平衡，把東林黨最後天敵大太監魏忠賢幹掉了，結果沒有天敵的東林黨就泛濫成災了。因儒而興，但是卻也因儒而衰弱，就是因為失去了平衡。吏治腐敗所穿了就是因為形成了利益聯盟，官官相互。可是在文景三帝時代，漢朝是諸子百家並舉，因為理念的衝突，所以大臣也會相互鬥爭，什麽瀆職、貪腐都是打擊對手的手段，這樣以來，文景三帝時期，漢朝則可以保持較好的吏治清明。
在冉明眼中，諸子百家與儒家的關係，就是充當在野反對黨的角色，時刻盯著儒家官員，盯他們的過失，錯漏，這樣就可以較好的保持廉潔的吏治。所以，冉明就一手製造了這個明顯是向冉明逼宮的戲碼。
雖然有點賊喊捉賊的意思，但是誰又能想到冉明會自編自演這麽一出大戲呢？不過，這個世界上從來不缺少聰明人，王猛猜測到了學生運動的幕後推手，當然肯定王猛也不是唯一一個。
這次學生運動，影響自然不小。不過冉明沒有表示什麽態度問題，而是命百官罷朝。學生也沒有見到冉明，僵持了整整一天，皇宮內出來了大量內侍，送來的食物和飲水。一千多名學生在鄴城請願，到了晚上，政治口號從原來單純的驅逐墨家又變成了為道統而戰。
雖然最終學生代表失望的離開了皇宮，但是在魏國內部卻掀起了驚濤駭浪。
一夜之間為道統而戰這個詞成了魏國最熱門的詞語，特別是國子監學生何承天寫了一篇文章衛道之功莫大焉，讓天下儒生為之瘋狂。
何承天東海郯人，從祖倫，晉右衛將軍。承天五歲失父，母徐氏，廣之姊也，聰明博學，故承天幼漸訓議，儒史百家，莫不該覽。這篇僅僅八百餘字的文章在仕林間引起了巨大的反響，印書作坊連夜趕工，結果還不夠用，有些等不及的書生紛紛自己動手抄錄。
不過，冉明也開始支持百家學說，在這個時代儒家獨霸朝堂已經三百多年了，墨家、法家都被削弱到了極致。所以冉明肯定拉偏架，極力為墨家造勢，催化儒墨之爭。像墨家的墨子、胡非子墨翟弟子所著，隨巢子、我子、田俅子、尹佚、公輸、子問等書籍，還有其他百家典籍，快速刊印發行。
冉明不僅出錢刊印墨家的經書，同時也利用報紙、皇家特衛龐大的水軍部隊為墨家造勢。在鄴城銅雀台的國家圖書館中，一名身著儒衫的老者突然看到了書架上還有泛著墨香的墨子以及其他百家典籍，隨便翻看了幾頁，突然看到不少學生居然在讀墨子就勃然大怒道：“真是豈有此理，好好的讀書人，不鑽研聖人的微言大義，不研究經義文章時，不砥礪誌氣，把精力浪費在旁門左道上麵，簡直豈有此理！”
“不錯惟德兄言之有理，除了孔聖人之說，其他都是邪門歪道，不懂太上有立德，其次有立功，其次有立言的道理嗎？德行不彰，又怎麽為國做事！”
這名儒生順手把剛剛刊印出來的墨子幾何原本放在書架上，但是可能是不小心，書掉在地上了，這個儒生放書變成了丟書，不由得一陣氣惱。然而這個儒生也一不做二不休，伸腳就在掉在地上的墨子踩上兩腳，就在這個時候，圖書館裏的這幫讀書人一個個麵麵相覷，不知道這個儒生發什麽瘋。
一個墨家弟子嘴角帶著淡淡的笑容，走到了這個儒生的麵前，微微施禮。
“這位兄台，看你的樣子似乎是讀書人？”
“哼！”青衣儒生冷哼了一聲。
墨者並不在乎，笑道：“詩三百一言以蔽之，思無邪！什麽叫德行，不偷不搶，不坑人不害人，孝敬父母，愛護兄弟，盡心做事，待人以誠也就夠了。做事情還要看著真本事才行，光靠著德行，恐怕不成吧？”
“荒唐，聖人微言大義，窮極一生，能窺見一絲半點，已經算是僥幸，似你們這些人又能體悟多少？”那名被人稱惟德兄的儒生大怒道。
墨者冷笑道：“聖人不耕不種，也曾無食困陳蔡。要是天下人都當聖人，隻怕要不了幾天，全都餓死了，您滿肚子道理，別在早幾年講，行，現在講沒用！漢尊儒，漢亡，晉尊儒，晉亡。”
說到這裏，墨者幾乎搖頭歎息起來，
這名儒生被氣得渾身亂抖，山羊胡上下晃動。身後的程默也看不下去了，咳嗽了一聲。
何承天卻道“你見過多少，又讀過幾本書，竟然敢妄論聖人是非，實在是狂狷！”
自從武帝獨尊儒術以來，儒家發展極快，幾乎九成以上的讀書人都是儒家，而墨家此時非常可憐，雖然墨家巨子魏午親傳弟子三百人，然而整個墨家墨者全部加在一起卻不足千人。其他過半都是墨俠，然後又三分之一是墨工，真正研究墨子不足二百人。
其中最傑出的弟子，就是謝思明。當然，因為冉明登基，為避諱冉明的明字，謝思明把他的明字，改成了亮字，所以現在的他叫謝思亮。謝思亮與眾儒生爭辯起來，但是儒生人多勢眾，再加上何承天這個神童何助，謝思亮倒有幾分諸葛亮舌辯群儒的風範。
要說武帝獨尊術，其實隻是一個政治口號。采取的實質是外儒內法，但是久假成真，就像滿清對漢族采取胡化一樣，在高壓的政策下，無數漢人就假胡為真胡了，特別是辛亥革命時期，革命最顯著的特點，就是把象征著滿清傳統的辮子剪掉。可是在這個時期，受到阻力最大的不滿人，反而是漢人。無數漢儒高呼“祖宗之法不可廢”還動不動上書請願。真不知道他們嘴裏的祖宗到底是滿人的祖宗，還是漢人的祖宗，漢人的祖宗可以在剔發中用鮮血反抗了兩百多年。
這其實也是一個性質。
隨著謝思亮在辯論中勝了程默、何承天等一眾儒生，結果聲名大振。結果無數自為才能不俗的儒生上門挑戰謝思亮。謝思亮逢戰每勝，這讓謝思亮的大名屢次出現在報紙上，成為士林新秀。
同時，發現報紙這塊陣地後，儒墨兩家也都在報紙上展開對罵。在這種情況下，司馬聃和東晉一眾降臣抵達鄴城的風波都給蓋住了。
不過，司馬聃入鄴終究不是一件小事，還是有不少人關注著司馬聃。司馬聃從景陽門入鄴，特別是看到了鄴城的繁華，司馬聃被深深的震撼到了。司馬聃像一個木偶，被魏國群臣擁簇著，完成了獻降太廟等一些戲碼。不過最終還是在司馬聃心力交瘁的時候，返回了他的府邸。
“大臣常說普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。天子富有四海，可是說到底我大晉的天子又有幾人真正見識廣如此廣闊的天地。一座皇城就把天子死死鎖住了，若非如此，朕，我隻怕還沒有出京的機會啊！”司馬聃看著身邊的蕭樂子，感覺他此時快成了孤家寡人。
冉明倒沒有給司馬聃上一個侮辱性的爵位，像什麽違命候啊，忠義候之類的，冉明非常大度的給司馬聃封了一個西海郡公的公爵。
蕭樂子微微一笑：“公爺，想要治天下，就不能不知百姓疾苦，四體不勤五穀不分，如何能明白生民的艱難！就說種地吧，辛辛苦苦大半年，一畝地收上來的不過一石有餘，一半上繳之後，剩下的能夠一家人口糧，最多再換點鹽巴，到了年關能買一塊肉，包一頓餃子，這就算是豐年了！”
司馬聃眉頭緊鎖，說道：“樂子，我記得大晉的稅賦每畝田不過一鬥，算起來十分之一而已。為何征收一半百姓反而能安穩，征收一成就妻離子散家破人亡，甚至成了反賊呢？”
蕭樂子道：“公爺想聽真話，還是假話？”
司馬聃道：“當然是真話，這天下也就樂子對我不離不棄了。”
蕭樂子道：“兩個字，士族！”
聽到了這裏，司馬聃五官擰到了一起，百思不得其解。
王猛非常落寞的來到太武殿，看著冉明不解的問道：“陛下可否為臣解惑？”
冉明笑道：“景略何以迷惑？”
王猛道：“陛下何以鼓動儒墨之爭？朝堂不寧，於社稷何益？”
“你都知道了？”冉明望著王猛道。
王猛點點頭：“臣隱隱有所猜測，希望臣是猜錯了！”
“不錯，景略果真是天縱奇才！”冉明慵懶的坐在龍椅上，淡淡的道：“自從武帝獨尊儒術以來，儒家經過了這麽多年，產生了很多，很多，流氓，無賴的邏輯和理念，說什麽致君堯舜，說什麽忠君愛國，實則他們就是朝廷的掘墓人，朕看著非常不爽，朕要改革儒學，但是儒家絕對不會讓朕改革，所以朕就給他們樹立一個敵人。”
王猛一口水噴了出來，他顧不得擦拭，目瞪口呆的盯著冉明，忍不住說道：“陛下，這可是臣一輩子頭一次聽人這麽說啊！”
冉明道：“儒家其實和道家一樣，從最初的諸子百家學說，慢慢演變成了一種宗教，道家成立了道教，而儒家雖然沒有正式成立儒教，事實上此時的儒家已經變成了儒教，變成了一種偏執，就是一種病！隻是這種病沒有人敢說出來而已。這也就是儒家綁架輿論的高明之處！也是無賴之處！你總不能說自己的老祖先有問題吧！隻要人人不說，皇帝的新衣就永遠都戳不破。”
冉明繼續道：“儒家張口祖製，閉口祖製，張口周禮，閉口周禮，周禮如今還適用現在嗎？別說周禮，就是三百年前，一百年前的製度，放在眼下，都不一定適用，無論是製度，還是法律，都不應該是一成不變的，而是要與時俱進。像劉邦與關中約法三章，殺人者死；傷人及盜抵罪。這是漢律的最基本框架。可是這樣的法律，如今適用嗎？”
王猛陷入了深思之中。“可是這會不會危及社稷？”
冉明道：“真理越辯越明，事實勝於雄辯，他們儒家一心想恢複古製，朕就讓他們如願，朕以諸子百家並舉，在銅雀台往後每一旬月舉行百家講壇，讓每一家都有機會宣傳他們的理念。”
魏國太常卿孔撫，也是大有來頭的人。他是孔子二十四代孫，原本在曆史上是要承襲晉朝封的奉聖亭候。uu看書 wwukanshu冉明登基大封群臣，孔撫占了祖宗的光，加上冉明根本不清楚這個時候孔子後裔隻是被封為亭候，還以為像後世一樣，世襲衍聖公呢。
事實上這個衍聖公爵位是宋朝至和二年，冉明不明所以，就自作自張封了孔子二十四代孫孔撫為衍聖公，食邑三千戶。當然魏國的所謂的食邑基本上等於空號，所有爵位食邑全部折算成錢，一戶食邑每年大約可得萬錢。其實魏國農民一年根本繳納不了多少稅，這些食邑隻算多加的一封工資。
而且為了籠絡人心，從冉閔時代開始，孔撫就是魏國太常卿，要說太常卿屬於宗族祭祀的長官，原名奉常，起源於漢景帝時期。這個太常卿平時也沒有什麽權力，隻是在祭祀的時候可以刷刷存在感。
隨著冉明推動著諸子百家正式登上政治舞台，作為儒宗精神領袖，孔撫與公與私都做不主了。與是在一些中低級官員的聯絡下，孔撫聯絡上百名官員，準備覲見冉明。自從魏國出現國子監、太學以及豐樂書院學生堵宮門事件，冉明就罷了朝會。不與百官見麵，孔撫既使有心見冉明，也沒有機會。所以不得已，他就帶著一百多名中低級官員直闖宮門。
在這一百多名官員中，除了孔撫這個太常卿是正三品官員之外，其他都是一些不入流的小官，以六、七、八品官員居多，至於手握實權的各部堂尚書、侍郎、以及職司郎中，則一個也沒有。
一百多名綠袍官服的官員招搖過市，自然引得無數百姓圍觀，國人看熱鬧的傳統自古有之，見得這個異常情況，自然引得無數人駐足觀看，一度曾堵塞街道。