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第349章道教改革
其實這都是理念的衝突，在古代醫治無效是自己命薄，能治愈七成的病人，這已經是良醫了。而稱為神醫的，也不是百分之百成功，而是能治愈九成五的患者。
可是在後世，如果出現一起不是人為的醫療事故也會鬧得滿城風雨。還有專門的醫鬧，冉明不敢拿自己的名聲做賭注。可是經過葛洪這麽一說，冉明倒是以為，可以慢慢推行外科手術。什麽刀傷劍傷，就算是會術後感染，而造成死亡，這種死亡怎麽也比什麽都不做要低。
冉明看了看葛洪，自己甚至可以給道士一條生路。
這個時期的道士，是中國古代為數不多的能讀書識字的人群之一，很多道士都識字，隻要培訓一下，就可以讓他們成為隨軍道士。
將士們陣亡了，讓他們舉行超渡儀式，以安軍心。
士卒們受傷了，可是讓他們利用醫學知識，進行醫治。這樣以來，道士有了生路，也不會采取裝神弄鬼，招搖撞騙。
想到這裏，冉明腦袋中頓時產生一個大膽的想法，那就是對道教進行改革。
在曆史上除了信奉道教的信徒，對於普通人而言，道教就是一個招搖撞騙的神棍，人們對此極為反感。相對而言，佛教和基督教給普通人的感覺要好得多。在中國曆史上推寵道教的朝代不少，像唐朝，因為他們借著老子是李氏的祖宗的名義，推行道教，還有宋朝，包括明朝，很多天子都是求道天子，可是事實上，道教得到享受朝廷的，卻並沒有取出太大的發展，就算了是最強盛時期的道教元代的全真教，全國有信仰的百姓中，信徒不過十之二三，比起佛教徒的十之五六差得太多。
作為後世之人，冉明當然知道道教為何會出現這種情況。
作為正統的道士，他們都認為老子的《道德經》是他們道教的思想源泉，所以老子就是道教的教主。根據《老子想爾注》，道教的起源就可以追溯到莊子。
作為一個宗教，道教的組織是非常鬆散的。
有尋仙問道追求羽化升仙的修煉派，有老莊學說派，也有符?方術。道門三大宗派，分別為崇拜老君的天師道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（靈寶天尊）的靈寶派。
這三派之間，不僅不相互配合，反而有著國人的秉性，內間之間，相互拆台，相互詆毀。
冉明認為，道教隻所以在中國大地上沒有像基督教、***教、佛教一樣，成為巨大影響的宗教，就是因為有著致命的缺陷，信仰的神仙太多了。
在道教的理念中，最高神明是元始天尊（就是葛洪弄出來的）、靈寶青春天尊、道德天尊，玉皇上帝〔玉皇大帝〕、天皇大帝、紫微北極大帝、青華大帝（又稱太乙救苦天尊）、長生大帝、土皇地祗。
除了三尊六禦這九位大神，道教還信奉五鬥星君、四方二十八宿星君，這樣以來，神位就是幾十個，加上什麽文昌帝君、財神、還有護法四帥，這信仰的神靈太多了。別說是一般百姓，就算是職業的道教學者，有時他們也弄不清，到底誰跟誰的關係。
相對而世界第一大宗教，基督教就簡單多了，耶穌是唯一的神，三位一體：同一個上帝具有三個位格：聖父、聖子和聖靈。上帝惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神《舊約·申命記》
別說是學者，哪怕是一個不識字的老百姓，他們就可以非常容易的明白，自己如果信奉基督教，就向一個上帝虔誠就可以了，所以因為簡單，所以有效，這樣以來，基督教才成為世界第一大宗教。
冉明心裏有了這些想法，就想去找葛洪討論一下，道教的改革。
當冉明來到冉府前院，發現葛洪正在羊毫筆在宣紙上作畫，冉明並沒有經過葛洪身邊服侍的道童青雲，悄悄來到葛洪身後。葛洪非常專注，並沒有發現冉明的到來。
冉明一看葛洪所畫的東西，差點驚訝的叫出聲來，隻見葛洪案上有無數書鼓稿。冉明知道葛洪在曆史上留下一部醫學巨著就是《肘後備急方》書名的意思是可以常常備在肘後（帶在身邊）的應急書，是應當隨身常備的實用書籍。
這個時候，葛洪在紙上畫的竟然是手術的情景，通過五幅形象的畫像，把手術的開始、過程、結局畫得入木三分。
現在葛洪畫的就是手術刀、針、止血鉗等工具的介紹，不僅畫了圖形，還標注上了樣式和規格，以及手術的注意事項。
這個時候，葛洪發覺了身後的冉明。
現在葛洪已經和冉明熟悉了，他知道冉明沒有什麽架子，不會介意尋常禮節，也沒有向冉明行禮。隻是欣喜的道：“殿下來得正好，老道正要去請教殿下！”
冉明道：“不知仙翁有何指教？”
“指教不敢當！”葛洪沉吟道：“隻是這手術之法，有些不甚明了的地方，請殿下不吝賜教！”
“賜教不敢當。”冉明笑道：“在下所知並不太多，可以在一起相互學習。不知仙翁何處迷惑？”
葛洪道：“不知這感染是何物？”
“感染？”冉明感覺有點頭大。他想了想，解釋道：“其實，感染有時就和傳染一樣，都是但嚴格說來，兩者又有一定差別，“感染”的範圍比“傳染”更廣，“傳染”一般是指病原體從病人攜帶者或患病動物傳染給健康人，而“感染”除了包括“傳染”之外，還指人體感染原來就存在於自己身上的病原體。”
冉明發現自己越是解釋，葛洪越是露出匪夷所思的表情。冉明想了想也感覺如此，其實這些東西，在後世並不高深，可以說隻要是一個初中生都會明白的道理，可是現在葛洪這麽一個大學問家，居然連感染都不知道怎麽回事，還有什麽病原體，更讓他一頭霧水。
冉明終於廢了一個時辰，幾乎連吃奶的勁都用上了，這才把手術中的一些要領教明白了葛洪。
冉明鬆了口氣，這個時候，他已經被葛不恥下問，打破沙鍋問到底的勁頭搞得頭，而且冉明還忘記了自己的來意。
冉明正準備離開，葛洪卻道：“殿下慢走，洪還有事想要請教！”
冉明道：“仙翁啊，我是實在沒有實在可教的了，我會的東西，一點都沒有藏私，全部都告訴你了，現在差距，最多就剩下一點，那是孤比仙翁動手的經驗豐富一點。”
葛洪道：“老道不是問手術的問題，現在老道已經把這個手術明白了七七八八，剩下的就是試驗了，改天讓青雲去死牢買幾個死囚，在家中試驗一下！”
冉明道：“那仙翁的意思是！”
葛洪讓青雲端上兩杯茶水，自己先喝了一口，自從償到了冉明發明的煎茶，就再也不喝原來的那種亂七八糟的茶了。葛洪露出享受的表情，好一會兒，才道：“貧道本是方外之人，原本這些事情不應該貧道過問，可是……”
半晌，葛洪難以啟齒的道：“可是貧道不能眼見著我道教漸衰。”
冉明不明所以：“怎麽會衰落呢，現在不是好好的嗎？”
“原本確實是好好的。”葛洪撫須道：“可是還不是因為殿下。”
“和我有什麽關係！”冉明無辜的道。
葛洪指著冉明道：“若不是你在陛下和太後麵前詆毀我道教，說我道教諸多不是，u看書 uknsu 這才會讓陛下和太後，對我道教有太多識會，現在太後極力打壓我道教，現在道教香火幾乎沒有了，沒有了信徒的香火供奉，貧道那些徒子徒孫都活不下去了！”
葛洪還裝模作樣地感慨的道：“道消魔長啊.”
冉明雖然不是道教罪魁禍首，不過真的和他脫不了關係。
冉明在皇宮揭穿丹藥的真麵目，特別惹怒了?蒜子，褚蒜子從二十二歲就開始當寡婦，其實罪魁禍首就是丹藥，現在連她的兒子差點遭到毒手，如果不報複，就不是褚蒜子了。
褚蒜子下令殺掉所有建康城的煉丹藥的方士，其他道士聞風逃得沒有影了。褚蒜子還不甘心，隻要是有煉丹爐的道觀，統統抓人封觀。這下，道士幾乎銷聲匿跡了。
朝廷向來是百姓的行為風向標，太後不喜道士，下麵的官也不敢明麵支持道教，有些官員為了討好太後，就巧列名目，打擊道士。眼下在東晉，道士可是一個高危的行業，特別是煉丹術士，抓了以後直接以就殺，根本問青紅皂白。
冉明差點被自己的口水給嗆著。
“道消魔長，服了！”
不過，冉明也不給葛洪留情麵，直言不諱的道：“道教的那些敗類，自己不知自受，道教能有今天，也是咎由自取，願不得別人！”
“哎！”葛洪歎了口氣，不再言語，對於那些學了皮毛道術，就敢四處招搖撞騙的假道士，葛洪心裏就是百般不恥，可是他沒有辦法。必竟道教不像基督教，那個時代基督教可是有衛教軍，隻要是對基督教有惡劣影響或是反對他們的人，衛教軍就會出麵，收拾他們。
第349章道教改革
其實這都是理念的衝突，在古代醫治無效是自己命薄，能治愈七成的病人，這已經是良醫了。而稱為神醫的，也不是百分之百成功，而是能治愈九成五的患者。
可是在後世，如果出現一起不是人為的醫療事故也會鬧得滿城風雨。還有專門的醫鬧，冉明不敢拿自己的名聲做賭注。可是經過葛洪這麽一說，冉明倒是以為，可以慢慢推行外科手術。什麽刀傷劍傷，就算是會術後感染，而造成死亡，這種死亡怎麽也比什麽都不做要低。
冉明看了看葛洪，自己甚至可以給道士一條生路。
這個時期的道士，是中國古代為數不多的能讀書識字的人群之一，很多道士都識字，隻要培訓一下，就可以讓他們成為隨軍道士。
將士們陣亡了，讓他們舉行超渡儀式，以安軍心。
士卒們受傷了，可是讓他們利用醫學知識，進行醫治。這樣以來，道士有了生路，也不會采取裝神弄鬼，招搖撞騙。
想到這裏，冉明腦袋中頓時產生一個大膽的想法，那就是對道教進行改革。
在曆史上除了信奉道教的信徒，對於普通人而言，道教就是一個招搖撞騙的神棍，人們對此極為反感。相對而言，佛教和基督教給普通人的感覺要好得多。在中國曆史上推寵道教的朝代不少，像唐朝，因為他們借著老子是李氏的祖宗的名義，推行道教，還有宋朝，包括明朝，很多天子都是求道天子，可是事實上，道教得到享受朝廷的，卻並沒有取出太大的發展，就算了是最強盛時期的道教元代的全真教，全國有信仰的百姓中，信徒不過十之二三，比起佛教徒的十之五六差得太多。
作為後世之人，冉明當然知道道教為何會出現這種情況。
作為正統的道士，他們都認為老子的《道德經》是他們道教的思想源泉，所以老子就是道教的教主。根據《老子想爾注》，道教的起源就可以追溯到莊子。
作為一個宗教，道教的組織是非常鬆散的。
有尋仙問道追求羽化升仙的修煉派，有老莊學說派，也有符?方術。道門三大宗派，分別為崇拜老君的天師道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（靈寶天尊）的靈寶派。
這三派之間，不僅不相互配合，反而有著國人的秉性，內間之間，相互拆台，相互詆毀。
冉明認為，道教隻所以在中國大地上沒有像基督教、***教、佛教一樣，成為巨大影響的宗教，就是因為有著致命的缺陷，信仰的神仙太多了。
在道教的理念中，最高神明是元始天尊（就是葛洪弄出來的）、靈寶青春天尊、道德天尊，玉皇上帝〔玉皇大帝〕、天皇大帝、紫微北極大帝、青華大帝（又稱太乙救苦天尊）、長生大帝、土皇地祗。
除了三尊六禦這九位大神，道教還信奉五鬥星君、四方二十八宿星君，這樣以來，神位就是幾十個，加上什麽文昌帝君、財神、還有護法四帥，這信仰的神靈太多了。別說是一般百姓，就算是職業的道教學者，有時他們也弄不清，到底誰跟誰的關係。
相對而世界第一大宗教，基督教就簡單多了，耶穌是唯一的神，三位一體：同一個上帝具有三個位格：聖父、聖子和聖靈。上帝惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神《舊約·申命記》
別說是學者，哪怕是一個不識字的老百姓，他們就可以非常容易的明白，自己如果信奉基督教，就向一個上帝虔誠就可以了，所以因為簡單，所以有效，這樣以來，基督教才成為世界第一大宗教。
冉明心裏有了這些想法，就想去找葛洪討論一下，道教的改革。
當冉明來到冉府前院，發現葛洪正在羊毫筆在宣紙上作畫，冉明並沒有經過葛洪身邊服侍的道童青雲，悄悄來到葛洪身後。葛洪非常專注，並沒有發現冉明的到來。
冉明一看葛洪所畫的東西，差點驚訝的叫出聲來，隻見葛洪案上有無數書鼓稿。冉明知道葛洪在曆史上留下一部醫學巨著就是《肘後備急方》書名的意思是可以常常備在肘後（帶在身邊）的應急書，是應當隨身常備的實用書籍。
這個時候，葛洪在紙上畫的竟然是手術的情景，通過五幅形象的畫像，把手術的開始、過程、結局畫得入木三分。
現在葛洪畫的就是手術刀、針、止血鉗等工具的介紹，不僅畫了圖形，還標注上了樣式和規格，以及手術的注意事項。
這個時候，葛洪發覺了身後的冉明。
現在葛洪已經和冉明熟悉了，他知道冉明沒有什麽架子，不會介意尋常禮節，也沒有向冉明行禮。隻是欣喜的道：“殿下來得正好，老道正要去請教殿下！”
冉明道：“不知仙翁有何指教？”
“指教不敢當！”葛洪沉吟道：“隻是這手術之法，有些不甚明了的地方，請殿下不吝賜教！”
“賜教不敢當。”冉明笑道：“在下所知並不太多，可以在一起相互學習。不知仙翁何處迷惑？”
葛洪道：“不知這感染是何物？”
“感染？”冉明感覺有點頭大。他想了想，解釋道：“其實，感染有時就和傳染一樣，都是但嚴格說來，兩者又有一定差別，“感染”的範圍比“傳染”更廣，“傳染”一般是指病原體從病人攜帶者或患病動物傳染給健康人，而“感染”除了包括“傳染”之外，還指人體感染原來就存在於自己身上的病原體。”
冉明發現自己越是解釋，葛洪越是露出匪夷所思的表情。冉明想了想也感覺如此，其實這些東西，在後世並不高深，可以說隻要是一個初中生都會明白的道理，可是現在葛洪這麽一個大學問家，居然連感染都不知道怎麽回事，還有什麽病原體，更讓他一頭霧水。
冉明終於廢了一個時辰，幾乎連吃奶的勁都用上了，這才把手術中的一些要領教明白了葛洪。
冉明鬆了口氣，這個時候，他已經被葛不恥下問，打破沙鍋問到底的勁頭搞得頭，而且冉明還忘記了自己的來意。
冉明正準備離開，葛洪卻道：“殿下慢走，洪還有事想要請教！”
冉明道：“仙翁啊，我是實在沒有實在可教的了，我會的東西，一點都沒有藏私，全部都告訴你了，現在差距，最多就剩下一點，那是孤比仙翁動手的經驗豐富一點。”
葛洪道：“老道不是問手術的問題，現在老道已經把這個手術明白了七七八八，剩下的就是試驗了，改天讓青雲去死牢買幾個死囚，在家中試驗一下！”
冉明道：“那仙翁的意思是！”
葛洪讓青雲端上兩杯茶水，自己先喝了一口，自從償到了冉明發明的煎茶，就再也不喝原來的那種亂七八糟的茶了。葛洪露出享受的表情，好一會兒，才道：“貧道本是方外之人，原本這些事情不應該貧道過問，可是……”
半晌，葛洪難以啟齒的道：“可是貧道不能眼見著我道教漸衰。”
冉明不明所以：“怎麽會衰落呢，現在不是好好的嗎？”
“原本確實是好好的。”葛洪撫須道：“可是還不是因為殿下。”
“和我有什麽關係！”冉明無辜的道。
葛洪指著冉明道：“若不是你在陛下和太後麵前詆毀我道教，說我道教諸多不是，u看書 uknsu 這才會讓陛下和太後，對我道教有太多識會，現在太後極力打壓我道教，現在道教香火幾乎沒有了，沒有了信徒的香火供奉，貧道那些徒子徒孫都活不下去了！”
葛洪還裝模作樣地感慨的道：“道消魔長啊.”
冉明雖然不是道教罪魁禍首，不過真的和他脫不了關係。
冉明在皇宮揭穿丹藥的真麵目，特別惹怒了?蒜子，褚蒜子從二十二歲就開始當寡婦，其實罪魁禍首就是丹藥，現在連她的兒子差點遭到毒手，如果不報複，就不是褚蒜子了。
褚蒜子下令殺掉所有建康城的煉丹藥的方士，其他道士聞風逃得沒有影了。褚蒜子還不甘心，隻要是有煉丹爐的道觀，統統抓人封觀。這下，道士幾乎銷聲匿跡了。
朝廷向來是百姓的行為風向標，太後不喜道士，下麵的官也不敢明麵支持道教，有些官員為了討好太後，就巧列名目，打擊道士。眼下在東晉，道士可是一個高危的行業，特別是煉丹術士，抓了以後直接以就殺，根本問青紅皂白。
冉明差點被自己的口水給嗆著。
“道消魔長，服了！”
不過，冉明也不給葛洪留情麵，直言不諱的道：“道教的那些敗類，自己不知自受，道教能有今天，也是咎由自取，願不得別人！”
“哎！”葛洪歎了口氣，不再言語，對於那些學了皮毛道術，就敢四處招搖撞騙的假道士，葛洪心裏就是百般不恥，可是他沒有辦法。必竟道教不像基督教，那個時代基督教可是有衛教軍，隻要是對基督教有惡劣影響或是反對他們的人，衛教軍就會出麵，收拾他們。