【原文】
離色離相分第二十*
「須菩提！於意雲何？佛可以具足色身*見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相*見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見，何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」
【譯文】
「須菩提！你認為，佛可以從具足色身見到嗎？」
「不可以的，佛陀！不應該從圓滿莊嚴的色身之處去見如來。為什麽呢？因為如來說過，圓滿報身，隻是因緣假合的幻相，緣盡則滅，不是真實不變的實體，隻是假名為色身而已。」
「須菩提！可以從具足諸相中見到如來嗎？」
「不可以的，佛陀！不應從三十二相、八十種好之處去見如來。為什麽呢？因為如來所說的諸相具足，是性德圓滿而示現的幻象，是為了度化眾生才顯現的，並非真實的相貌，不過是一時的假名罷了。」
【注釋】
*此分說明如來的圓滿報身，有相皆是虛妄，離諸相才能見性，也才能見得如來。
具足色身：
指圓滿報身佛的總相，即三十二相。
具足諸相：
指圓滿報身佛的別相，即一相中也有無量相好具足。
離色離相分第二十*
「須菩提！於意雲何？佛可以具足色身*見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「須菩提！於意雲何？如來可以具足諸相*見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見，何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」
【譯文】
「須菩提！你認為，佛可以從具足色身見到嗎？」
「不可以的，佛陀！不應該從圓滿莊嚴的色身之處去見如來。為什麽呢？因為如來說過，圓滿報身，隻是因緣假合的幻相，緣盡則滅，不是真實不變的實體，隻是假名為色身而已。」
「須菩提！可以從具足諸相中見到如來嗎？」
「不可以的，佛陀！不應從三十二相、八十種好之處去見如來。為什麽呢？因為如來所說的諸相具足，是性德圓滿而示現的幻象，是為了度化眾生才顯現的，並非真實的相貌，不過是一時的假名罷了。」
【注釋】
*此分說明如來的圓滿報身，有相皆是虛妄，離諸相才能見性，也才能見得如來。
具足色身：
指圓滿報身佛的總相，即三十二相。
具足諸相：
指圓滿報身佛的別相，即一相中也有無量相好具足。