她們上了車，去了最後的座位上。我在前麵，心懷忐忑，側著臉佯裝望向窗外，用眼角的餘光打量她們，卻隻有一處藍黑色的影子。
我此時並沒有愛上斌兒，雖然已經有所異動，可我對此都是自責自嘲的。我時時想起她，每每遇到跟她一樣發型、著裝、身材的女孩，都會默默凝視，一往情深，隨後傷心欲絕。
可是日思夜想的人兒就在不遠處，我卻那麽拙劣的躲避和沉默。
如果我開朗一些，能言善辯一些，如果她大膽一些，不那麽顧及我的感受，一切都會不一樣。
可是我的本性就是那樣，我的神采是往日我們互相誤會時那種不屑的神情，而她也隻能以暴易暴，以牙還牙，以眼還眼，這也是往日的習慣。我對她沒有好臉色，她就不還我好臉色。我對她癡情一片，她就對我一片癡情。
為什麽她不能更聰明，更確定，更主動的認定我是愛她的呢？假如那樣，一切全都不同。
可是這就是她，而且也正是因為她如此，我才會愛她如此之深，想她如此之切。世俗的惡劣的流言蜚語，阻擋不了扼殺不了我對她的深情，距離、時間卻可以。兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮的自我安慰，敵不過曠日持久的深切思念，幾欲變態的折磨。除了移情別戀。
其實何嚐，她不知道這一點？不理解這一點？分道揚鑣，互相責怨和憎恨，也許才是真正愛情在此種情態下的應有之義吧？恨，其實是愛的一種。
太和到了，我先下了車，她們在後麵，默然的從我身旁經過。無語別離，目睹她嬌秀的背影，蹣跚的消失在街頭的人流裏。
各自的神情裏。都是那麽一層凝霜一樣的冷酷，厭倦、不屑、嘲諷、責怨……
這是我們的最後一麵。
當時我不再有心碎的感覺。隻有尷尬的難言。
默默地祝福我深愛的伊人，悠悠的離我而去了。我的初戀，就此劃上了句號。
此後一年多，聽哥們說她在阜陽或蚌埠某“公關學員”學習，別的沒有什麽消息了。公關？這兩個字令我遐思無限，她究竟去做了什麽呢？我的天！還會想起那個癡癡的傻小子嗎？
高二年關，姐姐、母親。我說起過我的愛情，因為當時姐姐的姐妹，我們那一屆的班花美女，隔壁村的秦羅敷。主動通過姐姐之口暗示，如果我願意，她願意跟我。我當然一笑置之。姐姐便說我是心有所屬，並把莉莉批判了一番。在我身邊的姐們哥們看來，她確實不是個好女孩：庸俗、世故、潑辣、前衛、冷酷、而且歲數比我大……
可是。我卻無法擺脫對她的思念，此後歲月裏多次的愛情經曆，都仿佛是為了說明我愛她之深之切。是的，我們之間沒有一句話的愛情，卻超過了此後那麽多次卿卿我我紙醉金迷的愛情的深度。我們沉默無語的愛情。作為我唯美浪漫深刻的初戀，永遠凝住在我心扉的第一頁，美到極至，深到極至，如塑刻一般。為了她，我死過一回。至今如是。
就像大漢朝的曆史對整個中國的曆史的意義一樣，她對我的意義，就是我愛情史記的意義。
我跟蘇哲穎說過，這次畢業回家，我隱隱存在一個目的，就是找初戀的女孩，我要回報她，我要跟她結婚生子。
雖然這種可能性幾乎為零，我不可能找的她，即便我找到了她，她也可能早就嫁為人婦，生兒育女了。
可是我還是想她，想幫助她。
對我而言，什麽遠大理想，什麽宏圖大業，完全都不重要，重要的是我的心，是我所愛的人。
當老毛為了打江山拋妻棄子，汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅後，他就能想象的到他老婆孩子可能麵臨的悲慘遭遇，所以在還不知道他們的下場時他就另覓新歡了，因為他已預感他們早就凶多吉少了。當他功成業就，創國當老大以後，才發現自己真中看中的是什麽，真正愛著的是誰，可惜為時已晚，隻能無語問蒼天：人有病，天知否？
我不想重蹈這個我初中時曾極度崇拜的偶像的覆轍，我不想失去我的愛情，虧待我愛過的人兒。
跟老毛一樣，我從小懷有改天換地、扭轉乾坤的理想，當然並不是說我真的要把天地顛倒個個兒，我隻是看不慣周遭這被扭曲的世界。
這都是因為我太聰明了。因為我看透了這肮髒的世界，不願再同流合汙。
在這是非顛倒、黑白不分的世界上，公平正義是鮮見的，到處充滿著罪惡的蠅營狗苟。人們沒有尊嚴和底線的活著，跟死了幾乎沒有什麽兩樣。
智商太高，聰明反被聰明誤，這從我的升學曆程上可見一斑：同樣是混日子，不好好學習，小學升初中，在500多名考生中，我名列第一；初中升高中，仍然混日子並因早戀而痛不欲生，我依然在100多人的班級內名列第一；高中升大學，仍然睡懶覺、曠課、因追求女同學失敗而傷心欲絕，我還是在一般多人的班級裏名列前茅，並因為其極聰明的預判和膽識而進入一所名牌大學（比其他分數遠超過我的同學們結果都好）。
大學時，玩遊戲、談戀愛、不把讀書當回事的他，在各種智商測試中仍然位居高位，得出結果：我比99%的人都要聰明，這是一個事實。
就是因為聰明反被聰明誤。因為看透了世事，所以不再甘於被世事所奴役；因為心懷理想，所以無視世俗的評判尺度；因為追求真理和正義，而拒絕一切庸常、鄉願、犬儒的出人頭地。
就是因為這，我選擇了一條有99%的可能失敗而機會渺茫的路，成了一個徹頭徹尾的失敗者，這是我大學畢業後的事兒。
辭掉了前途無量的作為一名記者的正式職業，去一個前途叵測的地方找工作，前路漫漫。一片晦暗。
我不知道活著的意義在哪裏，辛苦奔波所為何事。
隻有把愛情，把蘇哲穎當成這行為的理由。才能說得通。我如此自欺，不由得把自己感動的熱淚盈眶。
窗外的世界烏黑一片。遠近的燈火閃爍如星。車廂內的人們大都入睡，對麵的姑娘滿臉笑意，閉著眼睛養神。
我盯著她那熟悉的眉目，欣賞個不住。
她的名字叫lily，跟我初戀情人相同；她的長相清秀漂亮，跟我第二個心上人斌兒非常相似。她前去一個地方打工，做一份在外人看來不幹不淨的工作。洗腳妹。足療女，是她們的稱呼。
我覺得我喜歡上了她。
女人那曼妙的身姿，對我總有一種無法忽視的吸引力。
盯著那玲瓏的曲線，細弱的腰身。我禁不住總想攬之入懷。
這樣想時，再想到蘇哲穎，不僅覺得乏味。
就是這樣的感覺，當心有所屬時，再看到別的誘人的女體。就會感覺到深深的遺憾。
為什麽男人一生隻有跟一個女人廝守終生？
人活著究竟所為何事？
我早就認識到，芸芸眾生生存於這個世界之上，辛苦流離，其根本目的不過就是利益，而是否能取得利益則取決於力量大小。
這是人類社會的法則。也是自然法則。
很小的時候就認識到，暴力最強者說的算，是人類社會的運行鐵律。勝利者不受譴責，贏家通吃，曆史總是由勝利者書寫的。劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全，同樣是惡棍，李自成洪秀全失敗了，便鐵定是背上了惡棍的名號，遭人唾棄，留下千古罵名；劉邦朱元璋成功了，則會稱王成聖，光耀門楣，萬古流芳。
利益無論大小，隻有力強者得之。無論是號子裏犯人們人人覬覦的一顆煙，還是村子裏的一畝地，又或者是海洋上的一個島，都是誰的力量強，誰說的算。力強者可以強行占有，可以任意支配。
在殘酷的自然界更是如此，獅子吃羚羊，隻要羚羊疏於防範，並且沒獅子跑得快，那就隻能成為獅子口中之食，任其宰割；同樣是食草動物，大象、水牛因為力量大，就反過來可以趕跑獅子，踩死其幼崽，以絕後患。
這些決定世界運行模式的法則，是造物主設定的弱肉強食、適者生存自然法，無所謂對錯。你不能說獅子吃羚羊是錯的，因為獅子不吃肉的話自己就會被餓死，而羚羊不被吃也會繁衍成災，吃盡草木，進而走向整體滅亡。
造物主給這個世界設定了這樣的規則，任何生物，包括人類，都必須在這種規則下生存。
這種規則就是，得到利益者存在，失去利益者淘汰，而能否得到利益，就在於是否有力量。
所謂利益，也就是一種效用，又或者稱為有用，有用的就是利益，什麽東西有用呢？能提供能量，供生物利用的東西。比如汽油，有了它才能發動汽車；比如食物，有了它才能維持生命；比如電力，有了它才能照明、看電視等等，而這些東西的共同點，就是能提供可以為人類生存所用的能量。不能提供這種能量的東西，則被稱為垃圾、廢物、無用之物。
但評價一樣東西是否有用，卻不是那麽簡單的事兒。很多騙子，都是通過把一個原本無用的東西吹得天花亂墜，而讓人上當受騙的。
比如一樣食品，如果外形做的美味誘人，令人垂涎欲滴，而其包裝也華麗堂皇，廣告做成了名牌，很多人都在吃，但實際上卻既無營養，口感也差，純粹是垃圾食品，很多人都會不假思索地去“享用”，實際上卻是在受害。
同樣的，一樣作品，非常熱賣，隻是因為其語言花哨、炒作成功，眾多媒體和無良專家記者都在吹捧，造成新聞話題，也會人人趨之若鶩，他們買來，不是因為這作品真能給自己帶來助益，而是跟風隨大流，別人都買。自己也買，顯得自己有品位上檔次不落伍，實際上卻是實實在在地當了一會冤大頭。純粹是受欺騙受愚弄。
作品跟食品一樣，如果不能給人提供有用的東西。那麽同樣也隻能歸為垃圾、廢物。
如果食品使用的原料是假冒偽劣的，甚至是有毒物質，那麽即便做的再美觀誘人，也不過是害人的毒物。
同樣道理，如果作品人物故事、思想感情全是虛假，甚至是抄來的，讀起來除了浪費大好光陰之外毫無用處。那麽這作品再好看，再有名，再受歡迎，也不過是圖書中的垃圾快餐。
真正有價值的文學作品。必須能反映真正的社會現實，不作偽，不迎合，不回避，必須能讓閱讀者獲得心靈的成長。能認識到真實世界的運行規則，能通過閱讀更好地適應這個世界，在其中生存。
因而，作品是否大賣，不是衡量一個作品是否有價值的真正標準。無論是韓少、郭四娘。還是一叢網絡大神門，利用炒作，或靠迎合讀者欲望，死命忽悠，縱然作品大賣，名利雙收，也不過是一場絢爛的煙花，終將隨風而逝。因為他們、他們的作品、以及他們的讀者，都不具有可以流傳下去的真正有用的價值。
莎士比亞在自己的作品前寫上：“一切都是真的！”這倒不是忽悠或說謊，而是他所寫的的確都有根據。古人寫文章講究春秋筆法，為了隱惡揚善不惜犧牲真實，這是沒有底線和節操的做法。一旦在作品中弄虛作假，便不可避免地降低作品的可信性，以及其曆史價值。
在我們這個把謊花當真言，語言腐敗登峰造極的國度，聰明人都懂得，要把曆史當小說看，因為曆史是任人打扮的小姑娘，除了司馬遷等少數幾人之外，執筆的都是勝利者或利益相關者，總會不可避免地扭曲真相，文過飾非，為勝利者歌功頌德，把失敗者貶得一無是處；反過來，既然曆史不可信，那些野史小說到更為可信，所以聰明人會把小說當曆史看。
但有些小說，尤其是當代小說，則失去了這個價值，因為它的作者毫無底線和節操，為了吸引眼球和賺取財富，而任意虛構，靠販賣陳詞故章和虛情假意為生，毫無營養。
自從認識到小說是虛構的之後，我就再也無法花費大量時間和精力去了。如果明知是受騙，還要甘之如飴，這不是十足的傻缺嗎？
我隻喜歡讀那些掛著小說名號的曆史，比如《紅與黑》，寫出了司湯達的人生觀和拿破侖大革命後法國的社會政治生態；比如《紅樓夢》和《金瓶梅》，把專製社會高、中、低層社會形態、人物生存萬象描寫的淋漓盡致；再比如卡夫卡、王小波，把特定社會形態下的特定人性刻畫得入木三分；就是曾經一度流行的三毛、古龍，也比為圖賺錢失去節操的瓊瑤、金庸強些，因為他們至少在文字中傾注了許多真心、真情、真性。
不讀虛構的小說，所以我也不會寫虛構的小說。我的作品自然也是真人、真事、真情、真性。
但真實卻是不受歡迎的，尤其是在這個謊言遍地的時代，文學史上最真實的典型是魯迅，而他也是這個時代最不受歡迎的角色。
我認識到這世界的真相，但卻不敢斷定真理和正義是否站在自己這邊。自然法則冷酷無情，而人類社會卻溫情脈脈，那自由平等的觀念，以及那令人神往的真理和正義，呼喚著我，也困擾著我。
劣質教科書營養匱乏，雖然身為千裏挑一的好學生，曾經為典型的盡信書的書呆子，我受了十數年教育下來，愣是落得個是非不分，真假不辨的困境。他矛盾重重，不知道什麽是對的，什麽是值得做的。因為放目望去，到處都是虛假和醜惡，而人生前途，則不管如何功成名就飛黃騰達，都全是毫無意義的瞎忙一場。如果方向錯了，你跑得再快再遠，又有何益？
我價值觀混亂，不知道應該追求什麽，而紛紛向他逼來的，卻都是自己所不願意的。我被自己所痛恨的那些社會病所逼迫著，幾乎喘不過氣來。
我想反戈一擊，主動向這醜惡的一切宣戰。
向庸常、鄉願、犬儒宣戰！
此三者是阻礙社會進步最大的精神疾患。或流於常俗，或耽於名利。或溺於愚懦，皆於人類前途無益而有損，得此病者。均是行屍走肉，是進化路上的累贅。是純粹消耗能量而無創新的垃圾，終將被歲月淘汰，被曆史所審判。
庸常,即流於平庸世故,不思進取,不求上進.明哲保身,謹小慎微,對於周遭萬事,明知不對,也無動於衷,隻掃自己門前雪,哪管他人瓦上霜,而這種不作為,實際上客觀上是與罪惡同流合汙,與齷齪沆瀣一氣，縱容了這個世界朝地獄的深淵迅速滑落，最終自己也無法幸免。
鄉願,即偽善而邪惡,表麵上正人君子,私底下男盜女娼,做人做事不是為了造福於人,而是為了出人頭地,毫無原則和底線,隻要大權在握,聲名斐然,便可不擇手段，為虎作倀。此類人是曆來一切罪惡慘劇的根源，不把公平正義當成自己底線的所謂成功者。都可歸入其中。
犬儒，是一群被暴力和罪惡擊碎了骨頭的人，一群是非不分，正邪莫辨。得過且過，毫無追求的軟體動物，一群奴性發自內心的最佳奴隸。以“平等”為例，“天下沒有絕對的平等”，在這些人眼裏就被解釋為“天下沒有平等”。於是一切追求平等的行為，都會遭到他們的冷嘲。因為自己沒有膽量追求美好，便拉著所有人一起在醜惡裏殉葬，他們是簍子裏的螃蟹，坐井觀天。毫無出路。
得此三病的人，會不遺餘力地為正義、善良、真理、愛情等美好事物塗上一層肮髒的外殼，然後加以唾棄貶責，自己不去追求，也不許別人追求。他們久居茅廁，不聞其臭，反倒嗜臭如蘭，甘之如飴。
真理是什麽？即客觀規律，即1+1等於2，是一種事實判斷，沒有人能扭曲它，無視它，否則就會受懲罰。人類隻有不斷追求真理，掌握真理，才能在這個世界更好地生存、繁衍下去。
何謂公正？即公理良知，就是這麽做是更好的、善的，更為可取的，是一種價值判斷。公正就是不立場先行，不屁股決定腦袋，在評價之前，先把自己抽離出去，而不是作為利益相關者進行權衡，從而製定對自己有利的規則。要達到公正，需先設定未知之幕，即當事人不知道自己將麵臨怎樣的身份。比如在製定是否要“打土豪分田地”這一規則之前，製定人不知道自己是不是土豪，這樣的規則製定才有可能公正合理。否則，便是多數人暴政，便是以合法的名義搶劫，便是以國家的名義犯罪，以愛國的名義行凶。
公平正義，即一碗水端平，不偏不倚，即以理性和良知判定行為規則。按照理性和良知設立規則，再按照規則行事，不矯飾邪惡，不偽善阿諛，在暴力和罪惡麵前，不妥協，不放棄。
公正是文明社會的必然法則，否則必然導致窩裏鬥和內耗，自相殘殺，造就生不如死的活地獄、非人間。
自古以來，從屈原到顧炎武，從司馬遷到魯迅，我們這個民族從來不缺以公正為終生追求的誌士勇者，但他們不是曆史的主流，主流是一群鄉願和犬儒的表演史，前者飛揚跋扈，無惡不作，踐踏是非，勝者為王；後者吮瘡吸膿，附骨之蛆，毫無脊梁，甘為臣妾。
因為勝者為王，贏家通吃，他們習慣了蔑視公理正義，他們踐踏法理，糟蹋良善，唯我獨尊，文過飾非，他們善於玩弄陰謀鬼計，奉“暴力最強者說的算”的強權邏輯為圭臬，睥睨天下，殺伐四方。
他們是人類罪惡的根源，是世間不幸的淵蔽。現在，該是向他們宣戰的時候了，否則，我們仍然沒有明天，我們仍然隻能在地獄裏沉淪，隻能在曆史周期率裏打滾。
他們不是一群確定的人，而是一種思維方式，一種世界觀，為了一己私利，汪辜全人類的命運，“我死後，哪怕洪水滔天”，沒有責任感，沒有底線，沒有原則，為了所謂的成功，為了出人頭地，為了名聲財利，不擇手段，不顧是非，該向這種觀念宣戰了。
公正不行，天下傾覆。值此生死存亡之際，成敗將轉之秋，茲呼籲：
醒醒吧，不願做奴隸的人們，不願麵對人間地獄的人們，讓我們每個人都負起責任來，把那罪惡的綱常推翻，把這顛倒的乾坤扭轉，天下興亡，我們每個人都有責任！前途和命運掌握在我們自己手中，你不去主動執掌正義，便是在縱容邪惡行凶。不要在逃避了，因為你終將逃無可逃，避無可避。站起來吧，用自己的思維，做自己的主人，掌握自己的命運！
因為在文明社會，勝者為王、敗者為寇，暴力最強者說的算這種野蠻法則，是不足取的。因為人類社會不是動物世界，弱肉強食，殘酷殺戮，等於把人類等同於野獸牲畜。
一個人，終其一生，如果活著隻是為了出人頭地，隻是為了賺取大量的金錢，為了掌握更大的權勢，為了住豪宅開明車炫耀人前，為了比別人過得好，為了把別人比下去，那麽這種人跟獸類有何區別？與低級生物有何區別？不過都是能量流轉的一環，都是造物主的棋子，都是基因的奴隸。
從別人和舊有習俗所設定的自我中解脫出來，做自己的主人，走自己的路，追求屬於自己的真正的成功人生，以自己的方式度過人生，生命才不致虛度，老了才不會後悔。
我此時並沒有愛上斌兒，雖然已經有所異動，可我對此都是自責自嘲的。我時時想起她，每每遇到跟她一樣發型、著裝、身材的女孩，都會默默凝視，一往情深，隨後傷心欲絕。
可是日思夜想的人兒就在不遠處，我卻那麽拙劣的躲避和沉默。
如果我開朗一些，能言善辯一些，如果她大膽一些，不那麽顧及我的感受，一切都會不一樣。
可是我的本性就是那樣，我的神采是往日我們互相誤會時那種不屑的神情，而她也隻能以暴易暴，以牙還牙，以眼還眼，這也是往日的習慣。我對她沒有好臉色，她就不還我好臉色。我對她癡情一片，她就對我一片癡情。
為什麽她不能更聰明，更確定，更主動的認定我是愛她的呢？假如那樣，一切全都不同。
可是這就是她，而且也正是因為她如此，我才會愛她如此之深，想她如此之切。世俗的惡劣的流言蜚語，阻擋不了扼殺不了我對她的深情，距離、時間卻可以。兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮的自我安慰，敵不過曠日持久的深切思念，幾欲變態的折磨。除了移情別戀。
其實何嚐，她不知道這一點？不理解這一點？分道揚鑣，互相責怨和憎恨，也許才是真正愛情在此種情態下的應有之義吧？恨，其實是愛的一種。
太和到了，我先下了車，她們在後麵，默然的從我身旁經過。無語別離，目睹她嬌秀的背影，蹣跚的消失在街頭的人流裏。
各自的神情裏。都是那麽一層凝霜一樣的冷酷，厭倦、不屑、嘲諷、責怨……
這是我們的最後一麵。
當時我不再有心碎的感覺。隻有尷尬的難言。
默默地祝福我深愛的伊人，悠悠的離我而去了。我的初戀，就此劃上了句號。
此後一年多，聽哥們說她在阜陽或蚌埠某“公關學員”學習，別的沒有什麽消息了。公關？這兩個字令我遐思無限，她究竟去做了什麽呢？我的天！還會想起那個癡癡的傻小子嗎？
高二年關，姐姐、母親。我說起過我的愛情，因為當時姐姐的姐妹，我們那一屆的班花美女，隔壁村的秦羅敷。主動通過姐姐之口暗示，如果我願意，她願意跟我。我當然一笑置之。姐姐便說我是心有所屬，並把莉莉批判了一番。在我身邊的姐們哥們看來，她確實不是個好女孩：庸俗、世故、潑辣、前衛、冷酷、而且歲數比我大……
可是。我卻無法擺脫對她的思念，此後歲月裏多次的愛情經曆，都仿佛是為了說明我愛她之深之切。是的，我們之間沒有一句話的愛情，卻超過了此後那麽多次卿卿我我紙醉金迷的愛情的深度。我們沉默無語的愛情。作為我唯美浪漫深刻的初戀，永遠凝住在我心扉的第一頁，美到極至，深到極至，如塑刻一般。為了她，我死過一回。至今如是。
就像大漢朝的曆史對整個中國的曆史的意義一樣，她對我的意義，就是我愛情史記的意義。
我跟蘇哲穎說過，這次畢業回家，我隱隱存在一個目的，就是找初戀的女孩，我要回報她，我要跟她結婚生子。
雖然這種可能性幾乎為零，我不可能找的她，即便我找到了她，她也可能早就嫁為人婦，生兒育女了。
可是我還是想她，想幫助她。
對我而言，什麽遠大理想，什麽宏圖大業，完全都不重要，重要的是我的心，是我所愛的人。
當老毛為了打江山拋妻棄子，汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅後，他就能想象的到他老婆孩子可能麵臨的悲慘遭遇，所以在還不知道他們的下場時他就另覓新歡了，因為他已預感他們早就凶多吉少了。當他功成業就，創國當老大以後，才發現自己真中看中的是什麽，真正愛著的是誰，可惜為時已晚，隻能無語問蒼天：人有病，天知否？
我不想重蹈這個我初中時曾極度崇拜的偶像的覆轍，我不想失去我的愛情，虧待我愛過的人兒。
跟老毛一樣，我從小懷有改天換地、扭轉乾坤的理想，當然並不是說我真的要把天地顛倒個個兒，我隻是看不慣周遭這被扭曲的世界。
這都是因為我太聰明了。因為我看透了這肮髒的世界，不願再同流合汙。
在這是非顛倒、黑白不分的世界上，公平正義是鮮見的，到處充滿著罪惡的蠅營狗苟。人們沒有尊嚴和底線的活著，跟死了幾乎沒有什麽兩樣。
智商太高，聰明反被聰明誤，這從我的升學曆程上可見一斑：同樣是混日子，不好好學習，小學升初中，在500多名考生中，我名列第一；初中升高中，仍然混日子並因早戀而痛不欲生，我依然在100多人的班級內名列第一；高中升大學，仍然睡懶覺、曠課、因追求女同學失敗而傷心欲絕，我還是在一般多人的班級裏名列前茅，並因為其極聰明的預判和膽識而進入一所名牌大學（比其他分數遠超過我的同學們結果都好）。
大學時，玩遊戲、談戀愛、不把讀書當回事的他，在各種智商測試中仍然位居高位，得出結果：我比99%的人都要聰明，這是一個事實。
就是因為聰明反被聰明誤。因為看透了世事，所以不再甘於被世事所奴役；因為心懷理想，所以無視世俗的評判尺度；因為追求真理和正義，而拒絕一切庸常、鄉願、犬儒的出人頭地。
就是因為這，我選擇了一條有99%的可能失敗而機會渺茫的路，成了一個徹頭徹尾的失敗者，這是我大學畢業後的事兒。
辭掉了前途無量的作為一名記者的正式職業，去一個前途叵測的地方找工作，前路漫漫。一片晦暗。
我不知道活著的意義在哪裏，辛苦奔波所為何事。
隻有把愛情，把蘇哲穎當成這行為的理由。才能說得通。我如此自欺，不由得把自己感動的熱淚盈眶。
窗外的世界烏黑一片。遠近的燈火閃爍如星。車廂內的人們大都入睡，對麵的姑娘滿臉笑意，閉著眼睛養神。
我盯著她那熟悉的眉目，欣賞個不住。
她的名字叫lily，跟我初戀情人相同；她的長相清秀漂亮，跟我第二個心上人斌兒非常相似。她前去一個地方打工，做一份在外人看來不幹不淨的工作。洗腳妹。足療女，是她們的稱呼。
我覺得我喜歡上了她。
女人那曼妙的身姿，對我總有一種無法忽視的吸引力。
盯著那玲瓏的曲線，細弱的腰身。我禁不住總想攬之入懷。
這樣想時，再想到蘇哲穎，不僅覺得乏味。
就是這樣的感覺，當心有所屬時，再看到別的誘人的女體。就會感覺到深深的遺憾。
為什麽男人一生隻有跟一個女人廝守終生？
人活著究竟所為何事？
我早就認識到，芸芸眾生生存於這個世界之上，辛苦流離，其根本目的不過就是利益，而是否能取得利益則取決於力量大小。
這是人類社會的法則。也是自然法則。
很小的時候就認識到，暴力最強者說的算，是人類社會的運行鐵律。勝利者不受譴責，贏家通吃，曆史總是由勝利者書寫的。劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全，同樣是惡棍，李自成洪秀全失敗了，便鐵定是背上了惡棍的名號，遭人唾棄，留下千古罵名；劉邦朱元璋成功了，則會稱王成聖，光耀門楣，萬古流芳。
利益無論大小，隻有力強者得之。無論是號子裏犯人們人人覬覦的一顆煙，還是村子裏的一畝地，又或者是海洋上的一個島，都是誰的力量強，誰說的算。力強者可以強行占有，可以任意支配。
在殘酷的自然界更是如此，獅子吃羚羊，隻要羚羊疏於防範，並且沒獅子跑得快，那就隻能成為獅子口中之食，任其宰割；同樣是食草動物，大象、水牛因為力量大，就反過來可以趕跑獅子，踩死其幼崽，以絕後患。
這些決定世界運行模式的法則，是造物主設定的弱肉強食、適者生存自然法，無所謂對錯。你不能說獅子吃羚羊是錯的，因為獅子不吃肉的話自己就會被餓死，而羚羊不被吃也會繁衍成災，吃盡草木，進而走向整體滅亡。
造物主給這個世界設定了這樣的規則，任何生物，包括人類，都必須在這種規則下生存。
這種規則就是，得到利益者存在，失去利益者淘汰，而能否得到利益，就在於是否有力量。
所謂利益，也就是一種效用，又或者稱為有用，有用的就是利益，什麽東西有用呢？能提供能量，供生物利用的東西。比如汽油，有了它才能發動汽車；比如食物，有了它才能維持生命；比如電力，有了它才能照明、看電視等等，而這些東西的共同點，就是能提供可以為人類生存所用的能量。不能提供這種能量的東西，則被稱為垃圾、廢物、無用之物。
但評價一樣東西是否有用，卻不是那麽簡單的事兒。很多騙子，都是通過把一個原本無用的東西吹得天花亂墜，而讓人上當受騙的。
比如一樣食品，如果外形做的美味誘人，令人垂涎欲滴，而其包裝也華麗堂皇，廣告做成了名牌，很多人都在吃，但實際上卻既無營養，口感也差，純粹是垃圾食品，很多人都會不假思索地去“享用”，實際上卻是在受害。
同樣的，一樣作品，非常熱賣，隻是因為其語言花哨、炒作成功，眾多媒體和無良專家記者都在吹捧，造成新聞話題，也會人人趨之若鶩，他們買來，不是因為這作品真能給自己帶來助益，而是跟風隨大流，別人都買。自己也買，顯得自己有品位上檔次不落伍，實際上卻是實實在在地當了一會冤大頭。純粹是受欺騙受愚弄。
作品跟食品一樣，如果不能給人提供有用的東西。那麽同樣也隻能歸為垃圾、廢物。
如果食品使用的原料是假冒偽劣的，甚至是有毒物質，那麽即便做的再美觀誘人，也不過是害人的毒物。
同樣道理，如果作品人物故事、思想感情全是虛假，甚至是抄來的，讀起來除了浪費大好光陰之外毫無用處。那麽這作品再好看，再有名，再受歡迎，也不過是圖書中的垃圾快餐。
真正有價值的文學作品。必須能反映真正的社會現實，不作偽，不迎合，不回避，必須能讓閱讀者獲得心靈的成長。能認識到真實世界的運行規則，能通過閱讀更好地適應這個世界，在其中生存。
因而，作品是否大賣，不是衡量一個作品是否有價值的真正標準。無論是韓少、郭四娘。還是一叢網絡大神門，利用炒作，或靠迎合讀者欲望，死命忽悠，縱然作品大賣，名利雙收，也不過是一場絢爛的煙花，終將隨風而逝。因為他們、他們的作品、以及他們的讀者，都不具有可以流傳下去的真正有用的價值。
莎士比亞在自己的作品前寫上：“一切都是真的！”這倒不是忽悠或說謊，而是他所寫的的確都有根據。古人寫文章講究春秋筆法，為了隱惡揚善不惜犧牲真實，這是沒有底線和節操的做法。一旦在作品中弄虛作假，便不可避免地降低作品的可信性，以及其曆史價值。
在我們這個把謊花當真言，語言腐敗登峰造極的國度，聰明人都懂得，要把曆史當小說看，因為曆史是任人打扮的小姑娘，除了司馬遷等少數幾人之外，執筆的都是勝利者或利益相關者，總會不可避免地扭曲真相，文過飾非，為勝利者歌功頌德，把失敗者貶得一無是處；反過來，既然曆史不可信，那些野史小說到更為可信，所以聰明人會把小說當曆史看。
但有些小說，尤其是當代小說，則失去了這個價值，因為它的作者毫無底線和節操，為了吸引眼球和賺取財富，而任意虛構，靠販賣陳詞故章和虛情假意為生，毫無營養。
自從認識到小說是虛構的之後，我就再也無法花費大量時間和精力去了。如果明知是受騙，還要甘之如飴，這不是十足的傻缺嗎？
我隻喜歡讀那些掛著小說名號的曆史，比如《紅與黑》，寫出了司湯達的人生觀和拿破侖大革命後法國的社會政治生態；比如《紅樓夢》和《金瓶梅》，把專製社會高、中、低層社會形態、人物生存萬象描寫的淋漓盡致；再比如卡夫卡、王小波，把特定社會形態下的特定人性刻畫得入木三分；就是曾經一度流行的三毛、古龍，也比為圖賺錢失去節操的瓊瑤、金庸強些，因為他們至少在文字中傾注了許多真心、真情、真性。
不讀虛構的小說，所以我也不會寫虛構的小說。我的作品自然也是真人、真事、真情、真性。
但真實卻是不受歡迎的，尤其是在這個謊言遍地的時代，文學史上最真實的典型是魯迅，而他也是這個時代最不受歡迎的角色。
我認識到這世界的真相，但卻不敢斷定真理和正義是否站在自己這邊。自然法則冷酷無情，而人類社會卻溫情脈脈，那自由平等的觀念，以及那令人神往的真理和正義，呼喚著我，也困擾著我。
劣質教科書營養匱乏，雖然身為千裏挑一的好學生，曾經為典型的盡信書的書呆子，我受了十數年教育下來，愣是落得個是非不分，真假不辨的困境。他矛盾重重，不知道什麽是對的，什麽是值得做的。因為放目望去，到處都是虛假和醜惡，而人生前途，則不管如何功成名就飛黃騰達，都全是毫無意義的瞎忙一場。如果方向錯了，你跑得再快再遠，又有何益？
我價值觀混亂，不知道應該追求什麽，而紛紛向他逼來的，卻都是自己所不願意的。我被自己所痛恨的那些社會病所逼迫著，幾乎喘不過氣來。
我想反戈一擊，主動向這醜惡的一切宣戰。
向庸常、鄉願、犬儒宣戰！
此三者是阻礙社會進步最大的精神疾患。或流於常俗，或耽於名利。或溺於愚懦，皆於人類前途無益而有損，得此病者。均是行屍走肉，是進化路上的累贅。是純粹消耗能量而無創新的垃圾，終將被歲月淘汰，被曆史所審判。
庸常,即流於平庸世故,不思進取,不求上進.明哲保身,謹小慎微,對於周遭萬事,明知不對,也無動於衷,隻掃自己門前雪,哪管他人瓦上霜,而這種不作為,實際上客觀上是與罪惡同流合汙,與齷齪沆瀣一氣，縱容了這個世界朝地獄的深淵迅速滑落，最終自己也無法幸免。
鄉願,即偽善而邪惡,表麵上正人君子,私底下男盜女娼,做人做事不是為了造福於人,而是為了出人頭地,毫無原則和底線,隻要大權在握,聲名斐然,便可不擇手段，為虎作倀。此類人是曆來一切罪惡慘劇的根源，不把公平正義當成自己底線的所謂成功者。都可歸入其中。
犬儒，是一群被暴力和罪惡擊碎了骨頭的人，一群是非不分，正邪莫辨。得過且過，毫無追求的軟體動物，一群奴性發自內心的最佳奴隸。以“平等”為例，“天下沒有絕對的平等”，在這些人眼裏就被解釋為“天下沒有平等”。於是一切追求平等的行為，都會遭到他們的冷嘲。因為自己沒有膽量追求美好，便拉著所有人一起在醜惡裏殉葬，他們是簍子裏的螃蟹，坐井觀天。毫無出路。
得此三病的人，會不遺餘力地為正義、善良、真理、愛情等美好事物塗上一層肮髒的外殼，然後加以唾棄貶責，自己不去追求，也不許別人追求。他們久居茅廁，不聞其臭，反倒嗜臭如蘭，甘之如飴。
真理是什麽？即客觀規律，即1+1等於2，是一種事實判斷，沒有人能扭曲它，無視它，否則就會受懲罰。人類隻有不斷追求真理，掌握真理，才能在這個世界更好地生存、繁衍下去。
何謂公正？即公理良知，就是這麽做是更好的、善的，更為可取的，是一種價值判斷。公正就是不立場先行，不屁股決定腦袋，在評價之前，先把自己抽離出去，而不是作為利益相關者進行權衡，從而製定對自己有利的規則。要達到公正，需先設定未知之幕，即當事人不知道自己將麵臨怎樣的身份。比如在製定是否要“打土豪分田地”這一規則之前，製定人不知道自己是不是土豪，這樣的規則製定才有可能公正合理。否則，便是多數人暴政，便是以合法的名義搶劫，便是以國家的名義犯罪，以愛國的名義行凶。
公平正義，即一碗水端平，不偏不倚，即以理性和良知判定行為規則。按照理性和良知設立規則，再按照規則行事，不矯飾邪惡，不偽善阿諛，在暴力和罪惡麵前，不妥協，不放棄。
公正是文明社會的必然法則，否則必然導致窩裏鬥和內耗，自相殘殺，造就生不如死的活地獄、非人間。
自古以來，從屈原到顧炎武，從司馬遷到魯迅，我們這個民族從來不缺以公正為終生追求的誌士勇者，但他們不是曆史的主流，主流是一群鄉願和犬儒的表演史，前者飛揚跋扈，無惡不作，踐踏是非，勝者為王；後者吮瘡吸膿，附骨之蛆，毫無脊梁，甘為臣妾。
因為勝者為王，贏家通吃，他們習慣了蔑視公理正義，他們踐踏法理，糟蹋良善，唯我獨尊，文過飾非，他們善於玩弄陰謀鬼計，奉“暴力最強者說的算”的強權邏輯為圭臬，睥睨天下，殺伐四方。
他們是人類罪惡的根源，是世間不幸的淵蔽。現在，該是向他們宣戰的時候了，否則，我們仍然沒有明天，我們仍然隻能在地獄裏沉淪，隻能在曆史周期率裏打滾。
他們不是一群確定的人，而是一種思維方式，一種世界觀，為了一己私利，汪辜全人類的命運，“我死後，哪怕洪水滔天”，沒有責任感，沒有底線，沒有原則，為了所謂的成功，為了出人頭地，為了名聲財利，不擇手段，不顧是非，該向這種觀念宣戰了。
公正不行，天下傾覆。值此生死存亡之際，成敗將轉之秋，茲呼籲：
醒醒吧，不願做奴隸的人們，不願麵對人間地獄的人們，讓我們每個人都負起責任來，把那罪惡的綱常推翻，把這顛倒的乾坤扭轉，天下興亡，我們每個人都有責任！前途和命運掌握在我們自己手中，你不去主動執掌正義，便是在縱容邪惡行凶。不要在逃避了，因為你終將逃無可逃，避無可避。站起來吧，用自己的思維，做自己的主人，掌握自己的命運！
因為在文明社會，勝者為王、敗者為寇，暴力最強者說的算這種野蠻法則，是不足取的。因為人類社會不是動物世界，弱肉強食，殘酷殺戮，等於把人類等同於野獸牲畜。
一個人，終其一生，如果活著隻是為了出人頭地，隻是為了賺取大量的金錢，為了掌握更大的權勢，為了住豪宅開明車炫耀人前，為了比別人過得好，為了把別人比下去，那麽這種人跟獸類有何區別？與低級生物有何區別？不過都是能量流轉的一環，都是造物主的棋子，都是基因的奴隸。
從別人和舊有習俗所設定的自我中解脫出來，做自己的主人，走自己的路，追求屬於自己的真正的成功人生，以自己的方式度過人生，生命才不致虛度，老了才不會後悔。