許是發現我的尷尬難過不亞於自己，她收拾了怒氣，輕輕的笑道：“幹嗎那麽心急啊！真是，還說自己行，什麽都不懂。”
“不是的，……你不知道，……是我有問題。”盡管極難啟齒，我還是想盡快說出來。
“什麽問題？你有什麽問題？”她臉色稍變，急急的追問。
“我也不知道，什麽問題，也許，……我真的不該愛上你，……一切都是個錯誤……”
“不，別這樣說。”她站起來，整了整衣服，“你太緊張了，沒什麽問題，別怕。”
“是嗎？”
“瞧你，嚇成什麽樣了，看看你現在的樣子，臉上跟剛擦了胭脂一樣。”她說著從桌上拿起一麵鏡子丟給我。
我不好意思的笑笑，拿起鏡子去照。
不料這一照吃驚不小。
隻見那鏡中之人雙麵豔若桃花，眉秀目明，青絲濕潤柔亮，肌膚白皙，有一種無法描述的脫俗氣質，如果不是少許隱現的幾個青春留言痕跡，這就真真是一個完美佳人。這樣看來，竟然立即有了生理反應！
居然會對著自己的樣子起反應，而剛剛對著心愛的女孩卻沒有！
我的臉上更覺燥熱起來。
她似看出了什麽異樣，問道：“又怎麽了？”
“我……我也說不清。總之很對不起就是了。”
“有什麽好對不起的，這事兒急不得。慢慢來。”
說著徑直走到電腦前，開了電腦。
“現在開電腦做什麽？”我故作不解，“打星際嗎？現在教我？”
“笨蛋，現在還有心情打星際？你不是要上網嗎？你趁這一段時間好好看看。（.mianhuatang.info好看的小說）我去給你洗衣服，明天你還要穿呢！”
“啊？明天還要？”
“當然，你答應坐我一天新娘的，現在才過去了幾個小時而已。”
話沒說完，她已經挑好了電腦，打開了一個網站。招手叫我過去。
“什麽啊？”我走到電腦前坐下。
打開的這個網站，站名叫異域桃園。
現在直接找到了sex版，囑咐道：“你不是問我在那看的嗎？就是這裏，以你的聰明，應該很快就會有所收獲了，我去洗衣服了。得會兒見！”
“好的。”我答應一聲，她用盆端了那件獨特的內衣。出門而去。留下我獨自對著電腦。
第十八章下
sex版進站畫麵僅由一個字兩句話組成。
字是一個“sex”三個紅色閃爍字幕，狀如流水，蜿蜒飄逸。
第一句話是明清之際大才子金聖歎在《西廂記》批本中所作名言：“細思此一事，何日無之，何地無之？不成天地中間有此一事，便廢卻天地耶？細思此身自何而來。便廢卻此身耶？”這句話以草書寫出，龍飛鳳舞，看上去確有才子氣象。飽含放蕩不羈之態。
另一句是在醒目位置標注“本版未滿十八歲者禁入！”的字樣。位於網頁右上顯眼處，黑體紅字，顯出莊嚴肅穆，儼如腐儒假道學家們那經常緊繃故作威嚴實則滑稽的一幅尊容。
這兩句話如此融洽的存在於一個頁麵上，表明了矛盾無處不在的恒常真理。然而在實際上，或許這兩句話正好起到的是與其本意完全相反的效果：金大才子的話晦澀難懂，恐怕不容易調動人的胃口；而“禁入”的標注正好是此地無銀，欲蓋彌彰，利用了人們普遍的逆反心理，從而贏得了更多光顧也不一定。
真想不到，學校內部的bbs上，居然能容下這樣一片寶地，果然不愧稱作是異域桃源。在這個正人君子窈窕淑女雲集的地方，顯得不可思議，難道那些老老少少的道學君子們都睡著了不成？
顧不得想那麽多，直接進去找文章看，我的時間並不充足，所以就依照新手上路的習慣做法，由精華區推薦的文章看起。
文章很多，關於“性”的各個方麵的解釋介紹長篇累牘，另人應接不暇。出於習慣，我最先點了一篇標題為“性與強國”的文章，因為覺得能把“性”和“強國”聯係起來，夠出人意料的，而且這兩個東西也都是我頂感興趣的。本以為是調侃之作，不料卻看得津津有味，為其吸引，一發不可收。
文章先由中國唐漢宋明四朝國人性觀念演變始，結合強漢盛唐弱宋衰明的曆史事實，得出結論：正是因為中國人的性觀念日益禁閉，無異於自我精神閹割，直接導致由強入衰，最後竟淪落為兩次被人數不及自己本國民眾十分之一的落後部落滅國，數千萬人被不足百萬人奴役，任由擺布。這一切惡果都應由各色真假道學家負全責。
形形色色的真假道學家們，甘做淫亂統治階級無恥的幫凶走狗，口口聲聲克己複禮、禁欲抑性，自己卻男盜女娼，所謂最喜歡宣講道德的往往是些最不道德的角色，就是這個道理。近千年來，禁欲滅性被當作了為人處事的最低規範被廣泛推行實踐，教化的人不像人，全是行屍走肉。致使如今之世，外國人一提到中國人，居然跟“性無能”直接畫上了等號。最為可笑的是，這個極端抑性談性色變羞於言性的民族，卻同時又是生育率最高的群體，信奉忠孝至上的道學家們自煽嘴巴，以“不孝有三、無後最大”的托詞，在口頭上禁欲的同時暗地裏極力縱欲，又因為理性思維不足導致人滿為患僧多粥少，無法解決，最後隻能無奈推給自然法則，依賴數百年一次的殘酷動亂和慘烈屠殺，重建一些人的豐功偉績並津津樂道，而後再延續幾百年的豢養行屍走肉的光輝振興，再等待下一次動亂屠殺……
就這樣，整個民族的發展進步進入了死胡同，罪惡愈來愈大，奴才越做越好，國門緊閉，裹足不前，最終等待著的隻能是百年國恥後的社會沉淪道德淪喪人為蟲豸的悲慘結局。
這篇文字看得我頻頻點頭，心說經過如此撥亂反正之後，在大道義上，相信誰也不會再熱衷於以吃力不討好的所謂道學家自居。看得我多次忍不住拍手稱快，直到看完，還覺意猶未盡。
下一篇文章標題是“性是肮髒的嗎？”文如其題，開篇即問：性是肮髒的嗎？
爾後聯係以“性”為恥的社會實際，直接痛斥了傳統觀念認為性等於肮髒的論點，並直言：性根本就不肮髒，相反，反而是世界上最純潔美好的行為，而真正肮髒的是虛偽道德和閹割精神。正是由於毫無道德可言的統治階級習慣於隻許州官放火不許百姓點燈（同理隻許皇帝泡妞不許文人花癡，智商偏低的曆代君王們就是用這種伎倆挾持智商較高的文人才子們與自己一起同流合汙的，這是諸多統治權術的一種）的強盜政府邏輯，用以挾持不聽話又死要麵子活受罪的文人們，給他們扣上個“文人無行”的罪名並以此當成控製他們的小辮子，好讓他們乖乖就範不敢二心。如此下來，人人都要“夾住尾巴做人”，社會就安治了，所有的聰明人得以摟著美女品著小酒聽著小曲共同欣賞數百年一次的人肉盛宴並以此作為對外炫耀的文明資本。
這種統治權術在當今社會仍然屢見不鮮，頻頻出現的某某著名教授嫖妓被曝光，跟著被辭去所任職位、某某教授因為生活不檢點失去晉升校長的機會的之類的傳言很容易被人聯想到他們是權力鬥爭犧牲品的角色，“惡霸”君主們用以控製文人的手段已爐火純青。
這樣一來，這篇文字又從個人修為上反駁了以“性”為恥的傳統觀念和習俗，並深入淺出的論述了這種觀念形成的曆史背景社會作用所帶來的後果，最後莊嚴的擎起性解放的大旗，宣揚天賦人權，用以製衡“惡霸”政府。
第三篇被我點開的是講性教育的，文章開篇就以嘲弄的口吻說“鄙國的性教育的就是以能教育出世界上最多的性無能為至上榮耀。”文章以“人才教育就是教出庸才廢物，公民教育是教出奴才臣民”等諸多當今教育怪現狀出發，旁征博引，誇誇其談，隻看的人欲笑不能，欲辯無語。讀著讀著直慶幸幸虧我沒有在那條康莊大道上繼續下去不出軌，因此還沒有完全實現性無能的最終要求。
這樣一篇篇看下去，果然覺得收獲頗豐，大有“朝聞道夕死可以”的感覺，並希望時間不要過得這麽快，文章不要這麽快結束，因為還沒有看過癮。
然而我卻不能不為周圍環境的變化所分心了，因為外麵逐漸多起了女生們嘰嘰喳喳的說話聲，看來自習完畢的學生們回來了，宿舍裏熱鬧了許多。
忽然有人敲門，一個熟悉的聲音說：“開門，快開門！”我以為是奕晴，不假思索的開了門，卻不由得大吃一驚，但是像再關上門已經不可能了。
“不是的，……你不知道，……是我有問題。”盡管極難啟齒，我還是想盡快說出來。
“什麽問題？你有什麽問題？”她臉色稍變，急急的追問。
“我也不知道，什麽問題，也許，……我真的不該愛上你，……一切都是個錯誤……”
“不，別這樣說。”她站起來，整了整衣服，“你太緊張了，沒什麽問題，別怕。”
“是嗎？”
“瞧你，嚇成什麽樣了，看看你現在的樣子，臉上跟剛擦了胭脂一樣。”她說著從桌上拿起一麵鏡子丟給我。
我不好意思的笑笑，拿起鏡子去照。
不料這一照吃驚不小。
隻見那鏡中之人雙麵豔若桃花，眉秀目明，青絲濕潤柔亮，肌膚白皙，有一種無法描述的脫俗氣質，如果不是少許隱現的幾個青春留言痕跡，這就真真是一個完美佳人。這樣看來，竟然立即有了生理反應！
居然會對著自己的樣子起反應，而剛剛對著心愛的女孩卻沒有！
我的臉上更覺燥熱起來。
她似看出了什麽異樣，問道：“又怎麽了？”
“我……我也說不清。總之很對不起就是了。”
“有什麽好對不起的，這事兒急不得。慢慢來。”
說著徑直走到電腦前，開了電腦。
“現在開電腦做什麽？”我故作不解，“打星際嗎？現在教我？”
“笨蛋，現在還有心情打星際？你不是要上網嗎？你趁這一段時間好好看看。（.mianhuatang.info好看的小說）我去給你洗衣服，明天你還要穿呢！”
“啊？明天還要？”
“當然，你答應坐我一天新娘的，現在才過去了幾個小時而已。”
話沒說完，她已經挑好了電腦，打開了一個網站。招手叫我過去。
“什麽啊？”我走到電腦前坐下。
打開的這個網站，站名叫異域桃園。
現在直接找到了sex版，囑咐道：“你不是問我在那看的嗎？就是這裏，以你的聰明，應該很快就會有所收獲了，我去洗衣服了。得會兒見！”
“好的。”我答應一聲，她用盆端了那件獨特的內衣。出門而去。留下我獨自對著電腦。
第十八章下
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字是一個“sex”三個紅色閃爍字幕，狀如流水，蜿蜒飄逸。
第一句話是明清之際大才子金聖歎在《西廂記》批本中所作名言：“細思此一事，何日無之，何地無之？不成天地中間有此一事，便廢卻天地耶？細思此身自何而來。便廢卻此身耶？”這句話以草書寫出，龍飛鳳舞，看上去確有才子氣象。飽含放蕩不羈之態。
另一句是在醒目位置標注“本版未滿十八歲者禁入！”的字樣。位於網頁右上顯眼處，黑體紅字，顯出莊嚴肅穆，儼如腐儒假道學家們那經常緊繃故作威嚴實則滑稽的一幅尊容。
這兩句話如此融洽的存在於一個頁麵上，表明了矛盾無處不在的恒常真理。然而在實際上，或許這兩句話正好起到的是與其本意完全相反的效果：金大才子的話晦澀難懂，恐怕不容易調動人的胃口；而“禁入”的標注正好是此地無銀，欲蓋彌彰，利用了人們普遍的逆反心理，從而贏得了更多光顧也不一定。
真想不到，學校內部的bbs上，居然能容下這樣一片寶地，果然不愧稱作是異域桃源。在這個正人君子窈窕淑女雲集的地方，顯得不可思議，難道那些老老少少的道學君子們都睡著了不成？
顧不得想那麽多，直接進去找文章看，我的時間並不充足，所以就依照新手上路的習慣做法，由精華區推薦的文章看起。
文章很多，關於“性”的各個方麵的解釋介紹長篇累牘，另人應接不暇。出於習慣，我最先點了一篇標題為“性與強國”的文章，因為覺得能把“性”和“強國”聯係起來，夠出人意料的，而且這兩個東西也都是我頂感興趣的。本以為是調侃之作，不料卻看得津津有味，為其吸引，一發不可收。
文章先由中國唐漢宋明四朝國人性觀念演變始，結合強漢盛唐弱宋衰明的曆史事實，得出結論：正是因為中國人的性觀念日益禁閉，無異於自我精神閹割，直接導致由強入衰，最後竟淪落為兩次被人數不及自己本國民眾十分之一的落後部落滅國，數千萬人被不足百萬人奴役，任由擺布。這一切惡果都應由各色真假道學家負全責。
形形色色的真假道學家們，甘做淫亂統治階級無恥的幫凶走狗，口口聲聲克己複禮、禁欲抑性，自己卻男盜女娼，所謂最喜歡宣講道德的往往是些最不道德的角色，就是這個道理。近千年來，禁欲滅性被當作了為人處事的最低規範被廣泛推行實踐，教化的人不像人，全是行屍走肉。致使如今之世，外國人一提到中國人，居然跟“性無能”直接畫上了等號。最為可笑的是，這個極端抑性談性色變羞於言性的民族，卻同時又是生育率最高的群體，信奉忠孝至上的道學家們自煽嘴巴，以“不孝有三、無後最大”的托詞，在口頭上禁欲的同時暗地裏極力縱欲，又因為理性思維不足導致人滿為患僧多粥少，無法解決，最後隻能無奈推給自然法則，依賴數百年一次的殘酷動亂和慘烈屠殺，重建一些人的豐功偉績並津津樂道，而後再延續幾百年的豢養行屍走肉的光輝振興，再等待下一次動亂屠殺……
就這樣，整個民族的發展進步進入了死胡同，罪惡愈來愈大，奴才越做越好，國門緊閉，裹足不前，最終等待著的隻能是百年國恥後的社會沉淪道德淪喪人為蟲豸的悲慘結局。
這篇文字看得我頻頻點頭，心說經過如此撥亂反正之後，在大道義上，相信誰也不會再熱衷於以吃力不討好的所謂道學家自居。看得我多次忍不住拍手稱快，直到看完，還覺意猶未盡。
下一篇文章標題是“性是肮髒的嗎？”文如其題，開篇即問：性是肮髒的嗎？
爾後聯係以“性”為恥的社會實際，直接痛斥了傳統觀念認為性等於肮髒的論點，並直言：性根本就不肮髒，相反，反而是世界上最純潔美好的行為，而真正肮髒的是虛偽道德和閹割精神。正是由於毫無道德可言的統治階級習慣於隻許州官放火不許百姓點燈（同理隻許皇帝泡妞不許文人花癡，智商偏低的曆代君王們就是用這種伎倆挾持智商較高的文人才子們與自己一起同流合汙的，這是諸多統治權術的一種）的強盜政府邏輯，用以挾持不聽話又死要麵子活受罪的文人們，給他們扣上個“文人無行”的罪名並以此當成控製他們的小辮子，好讓他們乖乖就範不敢二心。如此下來，人人都要“夾住尾巴做人”，社會就安治了，所有的聰明人得以摟著美女品著小酒聽著小曲共同欣賞數百年一次的人肉盛宴並以此作為對外炫耀的文明資本。
這種統治權術在當今社會仍然屢見不鮮，頻頻出現的某某著名教授嫖妓被曝光，跟著被辭去所任職位、某某教授因為生活不檢點失去晉升校長的機會的之類的傳言很容易被人聯想到他們是權力鬥爭犧牲品的角色，“惡霸”君主們用以控製文人的手段已爐火純青。
這樣一來，這篇文字又從個人修為上反駁了以“性”為恥的傳統觀念和習俗，並深入淺出的論述了這種觀念形成的曆史背景社會作用所帶來的後果，最後莊嚴的擎起性解放的大旗，宣揚天賦人權，用以製衡“惡霸”政府。
第三篇被我點開的是講性教育的，文章開篇就以嘲弄的口吻說“鄙國的性教育的就是以能教育出世界上最多的性無能為至上榮耀。”文章以“人才教育就是教出庸才廢物，公民教育是教出奴才臣民”等諸多當今教育怪現狀出發，旁征博引，誇誇其談，隻看的人欲笑不能，欲辯無語。讀著讀著直慶幸幸虧我沒有在那條康莊大道上繼續下去不出軌，因此還沒有完全實現性無能的最終要求。
這樣一篇篇看下去，果然覺得收獲頗豐，大有“朝聞道夕死可以”的感覺，並希望時間不要過得這麽快，文章不要這麽快結束，因為還沒有看過癮。
然而我卻不能不為周圍環境的變化所分心了，因為外麵逐漸多起了女生們嘰嘰喳喳的說話聲，看來自習完畢的學生們回來了，宿舍裏熱鬧了許多。
忽然有人敲門，一個熟悉的聲音說：“開門，快開門！”我以為是奕晴，不假思索的開了門，卻不由得大吃一驚，但是像再關上門已經不可能了。