最新網址：錢有價值嗎？
如果是在地球上這麽問，沒讀過書的人肯定會不假思索回答，有，難道錢不值錢嗎？
讀過書的人肯定會告訴你貨幣的發展，一般等價物，信用符號等一大堆廢話。
那麽，問題來了，“錢值錢”或者“錢不值錢”和“先有雞先有蛋”不是一個道理嗎？
如果這個問題問趙公明，他肯定會回答，錢有價值。
就算闡教的錢做工再低劣，那也是法寶，丟出去能砸死人的。
嗯，就這麽幾分鍾的功夫，趙公明眼界無限拔高，之前看來“做工精致”的三才錢儼然成了垃圾。
至於係統主神教製作的錢，每一個都是極品的法寶胚子，修道之人可以隨心所欲在其上加持陣法、符咒、法力，堪稱價值連城。
可是在習通看來，錢毫無價值。
以他如今的地位，以及手中掌握的資源，別說銅錢，再珍惜百倍的貴金屬也能成山成海的鑄造出來。
機器開一天而已，反正閑著也是閑著。
對習通而言，這些錢的價值不在它們本身，而在於它們流通到封神世界後所帶來的功德氣運，祈願信仰。
相較物質層次的財富，習通更看重精神層麵的資源。
係統主神體係當前所麵臨的根本矛盾已經轉化為日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。
習通變了。
他不再是當初那個為了一瓶聖水，一本野蠻鐵拳就能樂得找不著北的單純少年了。
現在，連信仰之力都變成食之無味的雞肋，功德氣運才是最迫切需要，最強烈渴求的事物。
趙公明：這些錢怎麽定價？
習通轉著核桃，不疾不徐的回答道：“原本想的是，一畝之田，一年產出定為100錢。現在想來，定的有點低了。”
“正好，闡教推出了三才錢，那我們的貨幣價格就和他們掛鉤吧，一枚當他們一百枚，就叫值百錢。”
再想想，好像有點太高了，於是，習通將這個兌換比率降為一比十。
趙公明憤憤不平平。
“此等寶物，便是以一當萬也綽綽有餘。”
以一當十，實在太給三才錢麵子了。
習通卻不以為意。
錢幣的價值都是虛的，貨幣霸權才是真的。
市場認可，錢就會“值錢”，市場不認可，錢就會“不值錢”。
而錢的認可度都是一國官府為其做保的，錢的認可度崩塌，也就證明國家的江河日下，這何嚐不是功德氣運憑依的表現。
就拿鷹醬來說，為了維護美元的霸權地位，不惜發動一場又一場戰爭，幹掉一個又一個試圖動搖美元霸權地位的刺頭。
你不認可我就打到你認可。
孔方錢出現那一刻，就奠定了其霸主地位，沒有任何一個宗派會拒絕孔方錢。
老百姓雖然不懂得孔方錢的好處，可是他們隻需明白，孔方錢能買到他們需要的糧食、農具就行了。
至於將孔方錢和三才錢掛鉤，表麵看是抬舉闡教，損傷了孔方錢的利益。
可是一旦兩者掛鉤，便意味著三才錢開辟的流通市場都成了孔方錢的渠道。
人們會迫不及待的將手中三才錢換成孔方錢儲藏起來，或者當法寶祭煉、使用。
這種市場渴求勢不可擋，比急速真空吸還強大萬倍，頗有種水到渠成的感覺。
類似於劣幣驅逐良幣，大家把爛錢拿出去花，好錢都藏起來。
結果就是，無論多少好錢流入市場，都會像水潑在沙漠中，轉消失不見，其結果就是大家都不造好錢，全都造爛錢，然後一起比爛。
不過，對於一個擁有2020億億枚孔方錢，而且隨時都能再拿出無數個2020億億的人來說，劣幣驅逐良幣根本就是笑話。
隨便買，隨便屯，撐不死你們就算我輸。
我撒幣大魔王說的！
用10枚三才錢可以兌換1枚孔方錢，前期看確實闡教占了便宜，可是這個兌換比率一旦確定下來，就意味著習通這邊推出多少孔方錢，闡教就得跟10倍的三才錢。
這就像兩個人紮金花。
甭管我牌大不大，我就是一直壓，不開牌，有膽子你就跟，沒膽子你就棄牌。
一旦闡教跟不上，就隻能灰溜溜退出，如此一來，錢幣帶來的功德氣運與闡教再無幹係。
至於會不會帶來什麽不良影響，在天機蒙蔽的情況下，誰也說不準。
即便聖人，也是寧可信其有，不可信其無。
所以，為了這份功德氣運，闡教、人教、西方教就是砸鍋賣鐵當內褲，也要跟下去。
眾生都看在眼裏，記在心裏，誰跟不上，就意味著誰家底不厚，根基不足，人心向背一目了然。
比起渺茫不可測的天機運數，黎民百姓們更堅信自己看得見、摸得著的東西。
比如錢。
誰有錢跟誰混，誰沒錢不跟誰玩，就這麽簡單。
或許，這就是小農民特有的機智和狡猾。
圍繞錢幣，截教、係統主神教與闡教、人教、西方教互相對壘，其他任何勢力都斷絕了參一腳的心思。
假幣一時爽，被逮到了真的全家火葬場。
在聖人眼皮底下造假幣，誰給你的膽子？
就算聖人大度，聖人門下弟子可都不是什麽善茬，最重要的，他們有太多殺人不見血的手段。
而且，造假幣等同妨害各教派的氣運，結下因果牽扯，被殺也沒處說理的。
仔細梳理一番，確定沒有什麽遺漏了，習通將一個口袋交給趙公明。
空間袋。
空間係異能者李安安製作的道具。
袋子成本不高，u看書 .uknsh 儲量也不大，剛好一億枚，一個小目標而已。
同時，習通決定，下一步開銀行的話，給所有存款超過一億的客戶都發上一個寫有“存款一億錢”的袋子做紀念品。
轉眼，桌上便擺了10個小袋子。
咕咚！
在場的孔宣、趙公明、聞仲等人全都震撼了。
修煉之人向來不把世俗財物放在眼裏，可那是因為世俗財物不值錢。
現在，10億個孔方錢，10億個用料頂尖、做工考究、品相完美的法寶胚子放在麵前，就算聖人也得心動吧。
這一刻，趙公明深刻體會到“錢能通神”、“有錢能使鬼推磨”的含義。
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那麽，問題來了，“錢值錢”或者“錢不值錢”和“先有雞先有蛋”不是一個道理嗎？
如果這個問題問趙公明，他肯定會回答，錢有價值。
就算闡教的錢做工再低劣，那也是法寶，丟出去能砸死人的。
嗯，就這麽幾分鍾的功夫，趙公明眼界無限拔高，之前看來“做工精致”的三才錢儼然成了垃圾。
至於係統主神教製作的錢，每一個都是極品的法寶胚子，修道之人可以隨心所欲在其上加持陣法、符咒、法力，堪稱價值連城。
可是在習通看來，錢毫無價值。
以他如今的地位，以及手中掌握的資源，別說銅錢，再珍惜百倍的貴金屬也能成山成海的鑄造出來。
機器開一天而已，反正閑著也是閑著。
對習通而言，這些錢的價值不在它們本身，而在於它們流通到封神世界後所帶來的功德氣運，祈願信仰。
相較物質層次的財富，習通更看重精神層麵的資源。
係統主神體係當前所麵臨的根本矛盾已經轉化為日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。
習通變了。
他不再是當初那個為了一瓶聖水，一本野蠻鐵拳就能樂得找不著北的單純少年了。
現在，連信仰之力都變成食之無味的雞肋，功德氣運才是最迫切需要，最強烈渴求的事物。
趙公明：這些錢怎麽定價？
習通轉著核桃，不疾不徐的回答道：“原本想的是，一畝之田，一年產出定為100錢。現在想來，定的有點低了。”
“正好，闡教推出了三才錢，那我們的貨幣價格就和他們掛鉤吧，一枚當他們一百枚，就叫值百錢。”
再想想，好像有點太高了，於是，習通將這個兌換比率降為一比十。
趙公明憤憤不平平。
“此等寶物，便是以一當萬也綽綽有餘。”
以一當十，實在太給三才錢麵子了。
習通卻不以為意。
錢幣的價值都是虛的，貨幣霸權才是真的。
市場認可，錢就會“值錢”，市場不認可，錢就會“不值錢”。
而錢的認可度都是一國官府為其做保的，錢的認可度崩塌，也就證明國家的江河日下，這何嚐不是功德氣運憑依的表現。
就拿鷹醬來說，為了維護美元的霸權地位，不惜發動一場又一場戰爭，幹掉一個又一個試圖動搖美元霸權地位的刺頭。
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孔方錢出現那一刻，就奠定了其霸主地位，沒有任何一個宗派會拒絕孔方錢。
老百姓雖然不懂得孔方錢的好處，可是他們隻需明白，孔方錢能買到他們需要的糧食、農具就行了。
至於將孔方錢和三才錢掛鉤，表麵看是抬舉闡教，損傷了孔方錢的利益。
可是一旦兩者掛鉤，便意味著三才錢開辟的流通市場都成了孔方錢的渠道。
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結果就是，無論多少好錢流入市場，都會像水潑在沙漠中，轉消失不見，其結果就是大家都不造好錢，全都造爛錢，然後一起比爛。
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甭管我牌大不大，我就是一直壓，不開牌，有膽子你就跟，沒膽子你就棄牌。
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同時，習通決定，下一步開銀行的話，給所有存款超過一億的客戶都發上一個寫有“存款一億錢”的袋子做紀念品。
轉眼，桌上便擺了10個小袋子。
咕咚！
在場的孔宣、趙公明、聞仲等人全都震撼了。
修煉之人向來不把世俗財物放在眼裏，可那是因為世俗財物不值錢。
現在，10億個孔方錢，10億個用料頂尖、做工考究、品相完美的法寶胚子放在麵前，就算聖人也得心動吧。
這一刻，趙公明深刻體會到“錢能通神”、“有錢能使鬼推磨”的含義。
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