第193章 二
天魔，重生日本當和尚 作者：吾為妖孽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
因為那個聲音的主人正是石原樟上輩子作為國人時，所暗戀的一個女生的聲音！
他沒想到，波旬竟然連她也給具現出來了，還真是很會抓他的心靈漏洞呢。
石原樟強忍著想要睜開眼睛再看對方一眼的想法，繼續努力的維持心境，修行著可以阻隔天魔誘惑和傷害的六字大光明咒。
可惜，他的修行不到家，加上心境動搖，所以一直到現在，也沒能完全把波旬的誘惑給阻擋下來，要不然，他也就不至於像現在這般這麽痛苦了……
尤其是金箍那邊，他還要忍住不讓火山噴發，以避免泄露自身精氣，被波旬抓到破綻。
那種痛苦，別提有多折磨人了。
可以說要不是他修成了三脈七輪，對身體有著不錯的控製能力，也覺醒了元神，降服了七魄的話，也許早在之前的時候就已經在三上悠亞那個女人的攻擊下，露出破綻，被波旬給拿下了。
石原樟盡量的放空思想，不去感受外界的誘惑，努力修行，努力持定，等待著波旬的考驗最終結束……
……
“看來你這段時間的和尚還真沒白當，到是學會了不少釋迦摩尼弟子的手段。隻是你以為這樣就能抗住我的考驗，那你可就大錯特錯了。是，我們天魔的戰鬥一般是通過誘惑目標，使其生發欲望進而壯大自己的方式來蠶食目標的，但碰上類似你這種不會為外在誘惑所動的人時，也並不是說我們天魔就一點武力都沒有了，所以接下來，你就好好體驗，來自你心中所愛的那些人的攻擊吧。”波旬聲音在石原樟的耳邊響起道。
下一刻，山田惠子的身影就再次出現在了石原樟的麵前，手中握著像是肋差似的的短刃武士刀，一臉憤恨的站在石原樟的麵前，猙獰道：“既然你已經不在愛我了，那就給我去死吧，石原樟！”
說完，山田惠子便手起刀落，揮刀砍向了石原樟的脖子。
石原樟本能發出預警，沒敢遲疑，立刻睜開了自己的眼睛，然後猛的向後躺倒，這才在千鈞一發之際躲過了山田惠子的砍殺，沒有莫名死在她的刀下。
而後，石原樟抬腳用力一踹，將山田惠子給踹了出去。
“石原樟，你竟然敢打我！？你以前可不是這樣的啊！”山田惠子一臉痛苦的坐倒在地上，滿目不可思議的朝挺腰重新坐起石原樟大聲質問道。
“你以前也沒想過要殺我啊。”石原樟無奈道。
該說不愧是天魔波旬麽，就算是動手，也弄得這麽考驗心性，這要是換一個心慈手軟的，還真有可能的被他們的心中所愛給幹掉了呢。
“XX，那我呢？你也要打殺麽？”這時，山田惠子的容貌發生了變化，變成了石原樟心心念念的那個初戀，一臉泫然欲泣的模樣，一邊拿著刀從地上站起，一邊悲傷道。
石原樟默然，好一會之後才狠心道：“你們都是假的，是假的！”
隨後，石原樟也不再被動防禦，直接一個瞬步出現在自己的暗戀對象麵前，上手將對方手裏的短刀奪下，反手一刀將暗戀對象的腦袋給砍了下去。
“噗！”
鮮血激射，暗戀對象無頭的屍體直接重重的摔倒在了地麵上，製造出了一攤殷紅的血泊……
這一下之後，不管未來的結果如何，石原樟估計，自己都該有心魔了。
“波旬！算你狠！”
然後再不多想其他，直接拿著刀就朝周圍的女人殺了過去——
無論對方是周慧敏這種八十年代，九十年代的玉女教主，還是王祖賢這種經典小倩，亦或者趙雅芝這樣的白娘子，還是阪井泉水之類的日本已故大歌姬，又或者綾波麗、飛鳥·明日香、真希波之類的二次元角色，隻要是出現在這片空間內，隻要本身沒有一定程度的身手，全都在石原樟的手起刀落下，被砍到在地。
硬生生的將這片有著溫泉，假山，花鳥，驚鹿的典雅日式庭院給弄成了修羅地獄。
鮮血流淌一地，連帶著溫泉的池水也好似血池一般，變得血紅起來。
“啪啪啪啪……”
“不錯，不錯，這種六親不認的狠絕心性，才是一名合格的天魔該擁有的，像你最開始的那種心態，可是把握不好天魔的能力呦。”伴隨著一連串清脆的巴掌聲，依舊穿著打扮和長相都誘惑十足的波旬就從虛空中走了出來，一臉讚賞的衝滿身鮮血，一副修羅在世模樣的石原樟稱讚道。
“而且，不就是女人麽，有著我天魔一族的能力，什麽樣的女人不是你的玩物？什麽的情趣你演繹不出來？動用現實手段是去追求，你不覺得有些舍本逐末嗎？”
隻是她的話音剛落，石原樟就再次一個瞬步衝到了波旬麵前，揮刀砍向了她。
波旬不為所動，亦或者說早有所料，幾乎在石原樟衝上來的同時，他的背後就又生長出了兩根手臂，手掌一拿，握住了石原樟砍來的刀鋒。
刀刃破皮，鮮紅的鮮血順著波旬的手臂流淌了下來。
“還在拒絕成為真正的天魔嗎？沒關係，就算你想成佛，我這邊也有傳承哦。”波旬看著站在她近前的石原樟笑眯眯的說道：“我的身上有一門名為辟支佛的成佛路線，你要不要繼承？”
所謂的辟支佛，顧名思義，就是在原有的佛教路線傳承當中，再開辟出一條新的，可獲得最終功果的修行路線。
其可以是佛教原本修行之法的另辟蹊徑，也可以是完全區別於原本根本法的新法，或者更甚至就是直接在佛教當中再開一脈，所以辟支佛即可以是教外別傳，也可以是教內隱支，一切隻看這一脈的佛祖當初是怎麽定義的。
而顯然，波旬作為這一脈的佛祖，不太可能是佛教中的顯學門派或者說正統！是不被正統佛教體係所接受的邪佛路數。
由此可以想象，此佛的具體修行過程會是什麽樣了。
估計比密宗的瑜伽密乘，大歡喜雙修還要誇張，而是盡享貪嗔癡三昧，掌錢、權、色三毒，然後再從中超脫出來，做到類似太上忘情的狀態，便可脫離色界煩惱困頓，修成正果了。
至於最後是不是能成佛，那就隻有修行者本人才能知道和成就了。
他沒想到，波旬竟然連她也給具現出來了，還真是很會抓他的心靈漏洞呢。
石原樟強忍著想要睜開眼睛再看對方一眼的想法，繼續努力的維持心境，修行著可以阻隔天魔誘惑和傷害的六字大光明咒。
可惜，他的修行不到家，加上心境動搖，所以一直到現在，也沒能完全把波旬的誘惑給阻擋下來，要不然，他也就不至於像現在這般這麽痛苦了……
尤其是金箍那邊，他還要忍住不讓火山噴發，以避免泄露自身精氣，被波旬抓到破綻。
那種痛苦，別提有多折磨人了。
可以說要不是他修成了三脈七輪，對身體有著不錯的控製能力，也覺醒了元神，降服了七魄的話，也許早在之前的時候就已經在三上悠亞那個女人的攻擊下，露出破綻，被波旬給拿下了。
石原樟盡量的放空思想，不去感受外界的誘惑，努力修行，努力持定，等待著波旬的考驗最終結束……
……
“看來你這段時間的和尚還真沒白當，到是學會了不少釋迦摩尼弟子的手段。隻是你以為這樣就能抗住我的考驗，那你可就大錯特錯了。是，我們天魔的戰鬥一般是通過誘惑目標，使其生發欲望進而壯大自己的方式來蠶食目標的，但碰上類似你這種不會為外在誘惑所動的人時，也並不是說我們天魔就一點武力都沒有了，所以接下來，你就好好體驗，來自你心中所愛的那些人的攻擊吧。”波旬聲音在石原樟的耳邊響起道。
下一刻，山田惠子的身影就再次出現在了石原樟的麵前，手中握著像是肋差似的的短刃武士刀，一臉憤恨的站在石原樟的麵前，猙獰道：“既然你已經不在愛我了，那就給我去死吧，石原樟！”
說完，山田惠子便手起刀落，揮刀砍向了石原樟的脖子。
石原樟本能發出預警，沒敢遲疑，立刻睜開了自己的眼睛，然後猛的向後躺倒，這才在千鈞一發之際躲過了山田惠子的砍殺，沒有莫名死在她的刀下。
而後，石原樟抬腳用力一踹，將山田惠子給踹了出去。
“石原樟，你竟然敢打我！？你以前可不是這樣的啊！”山田惠子一臉痛苦的坐倒在地上，滿目不可思議的朝挺腰重新坐起石原樟大聲質問道。
“你以前也沒想過要殺我啊。”石原樟無奈道。
該說不愧是天魔波旬麽，就算是動手，也弄得這麽考驗心性，這要是換一個心慈手軟的，還真有可能的被他們的心中所愛給幹掉了呢。
“XX，那我呢？你也要打殺麽？”這時，山田惠子的容貌發生了變化，變成了石原樟心心念念的那個初戀，一臉泫然欲泣的模樣，一邊拿著刀從地上站起，一邊悲傷道。
石原樟默然，好一會之後才狠心道：“你們都是假的，是假的！”
隨後，石原樟也不再被動防禦，直接一個瞬步出現在自己的暗戀對象麵前，上手將對方手裏的短刀奪下，反手一刀將暗戀對象的腦袋給砍了下去。
“噗！”
鮮血激射，暗戀對象無頭的屍體直接重重的摔倒在了地麵上，製造出了一攤殷紅的血泊……
這一下之後，不管未來的結果如何，石原樟估計，自己都該有心魔了。
“波旬！算你狠！”
然後再不多想其他，直接拿著刀就朝周圍的女人殺了過去——
無論對方是周慧敏這種八十年代，九十年代的玉女教主，還是王祖賢這種經典小倩，亦或者趙雅芝這樣的白娘子，還是阪井泉水之類的日本已故大歌姬，又或者綾波麗、飛鳥·明日香、真希波之類的二次元角色，隻要是出現在這片空間內，隻要本身沒有一定程度的身手，全都在石原樟的手起刀落下，被砍到在地。
硬生生的將這片有著溫泉，假山，花鳥，驚鹿的典雅日式庭院給弄成了修羅地獄。
鮮血流淌一地，連帶著溫泉的池水也好似血池一般，變得血紅起來。
“啪啪啪啪……”
“不錯，不錯，這種六親不認的狠絕心性，才是一名合格的天魔該擁有的，像你最開始的那種心態，可是把握不好天魔的能力呦。”伴隨著一連串清脆的巴掌聲，依舊穿著打扮和長相都誘惑十足的波旬就從虛空中走了出來，一臉讚賞的衝滿身鮮血，一副修羅在世模樣的石原樟稱讚道。
“而且，不就是女人麽，有著我天魔一族的能力，什麽樣的女人不是你的玩物？什麽的情趣你演繹不出來？動用現實手段是去追求，你不覺得有些舍本逐末嗎？”
隻是她的話音剛落，石原樟就再次一個瞬步衝到了波旬麵前，揮刀砍向了她。
波旬不為所動，亦或者說早有所料，幾乎在石原樟衝上來的同時，他的背後就又生長出了兩根手臂，手掌一拿，握住了石原樟砍來的刀鋒。
刀刃破皮，鮮紅的鮮血順著波旬的手臂流淌了下來。
“還在拒絕成為真正的天魔嗎？沒關係，就算你想成佛，我這邊也有傳承哦。”波旬看著站在她近前的石原樟笑眯眯的說道：“我的身上有一門名為辟支佛的成佛路線，你要不要繼承？”
所謂的辟支佛，顧名思義，就是在原有的佛教路線傳承當中，再開辟出一條新的，可獲得最終功果的修行路線。
其可以是佛教原本修行之法的另辟蹊徑，也可以是完全區別於原本根本法的新法，或者更甚至就是直接在佛教當中再開一脈，所以辟支佛即可以是教外別傳，也可以是教內隱支，一切隻看這一脈的佛祖當初是怎麽定義的。
而顯然，波旬作為這一脈的佛祖，不太可能是佛教中的顯學門派或者說正統！是不被正統佛教體係所接受的邪佛路數。
由此可以想象，此佛的具體修行過程會是什麽樣了。
估計比密宗的瑜伽密乘，大歡喜雙修還要誇張，而是盡享貪嗔癡三昧，掌錢、權、色三毒，然後再從中超脫出來，做到類似太上忘情的狀態，便可脫離色界煩惱困頓，修成正果了。
至於最後是不是能成佛，那就隻有修行者本人才能知道和成就了。