第十一章我需要一個特殊服務
所謂“菩薩地”，是一種對瑜伽師級別的稱呼，就好像圍棋的段位一樣。
瑜伽的本意是指一種包含禪、三昧、念佛等的統一修行方法。在印度，不惟佛教，連印度教的諸派亦多半以瑜伽作為一種修行手段。在廣義上，按照“靈神合一“方式修行的人，都可以叫做瑜伽師（Yogａｃａrａ）。與這些特定人群有密切關係的典籍名叫《瑜伽師地論》。
《瑜伽師地論》中把瑜伽修行劃分為十七個階梯，稱為《十七地論》。這“十七地論”又分為三個階段。初級階段有九地，是瑜伽行者所觀的內容（境）；其次的三地相當於修行的準備階段（加行）；
最後是“三乘階位”（聲聞地、獨覺地、菩薩地）和得果的二種涅槃地（有餘依和無餘依），如此才算完結十七地的修行。
納瑞林見到格倫的表演，認為格倫已經到了“了別自境，重明萬物意義”的修行境地，這就是“菩薩地”境界。
以前這種境界隻存在於傳說中，現在他親眼見到一個，禁不住驚呼出聲。所以他立刻改變主意，打算滿足舒暢的一切要求。因為擁有這樣一位仆人的人，不是他能惹得起的
可他沒想到的是，舒暢要的隻是“帕帕拉恰”。
這是一句暗語。
在剛玉類寶石之中，紅色為紅寶，其它顏色均稱之為藍寶。而最珍貴的藍寶是“粉色蓮花”，它在藍色中帶一股極為妖豔的粉色，被譽為藍寶中的珍品，極為罕見。
“粉色蓮花”，僧加羅語叫做“帕帕拉恰”。
據說“粉色蓮花”中帶有一股迷人心智的力量，傳說中，無數巫者擅長的迷魂術、催眠術，都用這種“帕帕拉恰”作為引媒。所以，每顆“帕帕拉恰”寶石的發現，都會引來無數的邪教、異端。
不過，“帕帕拉恰”這個詞在金街是一個特定的暗號，它意味著舒暢需要特定的“洗錢”服務——迷人心智的“帕帕拉恰”，正意味著洗錢過程中，必須使用的各種迷惑手法。
按理來說，擁有像格倫這樣仆人，其主人多少有點來路不明的錢財，但一般來說，他們不需要洗錢，因為沒人敢和他們較真。如果連這樣的主人都需要隱秘的洗錢服務，那他為了獲取這筆錢所得罪的人，可想而知有多麽恐怖。
但納瑞林能夠拒絕麽，他敢拒絕麽。格倫在一旁，正把他那雙捏爆金屬的大手鑽的啪啪作響，納瑞林隻得揮手斥退林立的保鏢，恭身行了個理，低聲吩咐助手照辦。
片刻，那位助手領來個身材瘦弱、皮膚黢黑的小男孩，他顫顫巍巍地捧著一個碩大的珠寶盒，吃力地走近貴賓室，將珠寶匣小心放在桌上，垂手而立。
“他？”舒暢揚起眉。驚訝地指了指那個瘦弱的小孩。
“先生，我們能給出的就是他了，我保證，他的能力足以完成你的要求”，納瑞林自信地回答。
“他幾歲，叫什麽名字？”
“他今年十一歲。至於他的名字……無所謂你怎麽稱呼他，一名首陀羅而已，你可以隨便命名他”，納瑞林倨傲地回答。
首陀羅？這個詞一提，舒暢頓時明白了！
印度古法典規定：“假若首陀羅故意聽人誦讀，須向他耳中灌以熔化的錫和蠟，假若他誦讀，須割去他的舌頭，假若他記憶，須將其身體劈成兩半”。在這種傳統下，一名首陀羅種姓的小孩學了知識，就是大罪。
一名首陀羅小孩，能掌握計算機知識？誰教他的？
印度現在雖然種姓意識已不那麽強烈，但低等級的首陀羅想出人頭地，不得不付出比別人更多的努力，包括從事一些非法職業等等。因此在印度犯罪活動中，活躍的多是低種姓的人。就算是高種姓的人從事犯罪活動，一旦暴露，替罪的也總是些低種姓人士。
難道這是納瑞林實現預備的替罪羔羊？
不對，納瑞林怎麽說——“隨便命名他”，而不是“隨便稱呼他”。
“你的意思是說，把他送給我”，舒暢追問一句。
“不錯，他是你的了，你可以命令他幹任何事”，納瑞林身子極力向外傾，擺出一副置身事外的神情，他用這樣強烈的身體語言表態：他歸你了，今後他所作的任何事情與我無關。
“我這不是成了山西煤礦主了嗎，我可不打算建立一個‘和諧’奴隸社會”舒暢自嘲地嘟囔著。
其實，納瑞林這種做法等同於侮辱。印度《佛本生經》記載了這樣的一個故事：一個年輕的婆羅門和一個首陀羅在路上相遇，這個婆羅門走了一整天，又累又餓，於是他就吃了首陀羅剩下的飯菜，但事後想到自己是高貴的種姓，非常悔恨，翻腸倒胃地把食物和血一起吐了出來，想到自己因為小事犯過失，他悲傷得不想活下去，最後走入森林，孤獨地死去。
在印度傳統思維中，種姓就是莫大的鴻溝，高種姓的人向低種姓的人求助，那是最可恥的事。
雖然舒暢有一位極利害的仆人，這意味著他的種姓不會太低。但舒暢自進門後一直未通名，這讓納瑞林確定，眼前這人至多是個第二種姓的刹帝利，麵對第一種姓的納瑞林，他有點根深蒂固的怯意，所以不敢通名保姓。
舒暢的種姓不會太低，但這個小孩確是最低種姓的首陀羅，舒暢身邊跟隨了一名瑜伽師，即使種姓再低也不會低到首陀羅的地步。納瑞林讓舒暢向首陀羅求助，是在借這一舉措羞辱舒暢，同時也是間接提醒對方，觸怒第一種姓是多麽不智。
他用這種冒犯，撇清了自己與後續事件的關聯。
但舒暢不是印度人，他沒有那種種姓意識，所以他毫不在意地說：“好吧，今後你就是我的人了。放心，我不會用燒紅的磚燙你，也不會讓你吃不飽穿不暖做牛馬苦力活，死後你埋入礦坑……我隻想讓你——”
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所謂“菩薩地”，是一種對瑜伽師級別的稱呼，就好像圍棋的段位一樣。
瑜伽的本意是指一種包含禪、三昧、念佛等的統一修行方法。在印度，不惟佛教，連印度教的諸派亦多半以瑜伽作為一種修行手段。在廣義上，按照“靈神合一“方式修行的人，都可以叫做瑜伽師（Yogａｃａrａ）。與這些特定人群有密切關係的典籍名叫《瑜伽師地論》。
《瑜伽師地論》中把瑜伽修行劃分為十七個階梯，稱為《十七地論》。這“十七地論”又分為三個階段。初級階段有九地，是瑜伽行者所觀的內容（境）；其次的三地相當於修行的準備階段（加行）；
最後是“三乘階位”（聲聞地、獨覺地、菩薩地）和得果的二種涅槃地（有餘依和無餘依），如此才算完結十七地的修行。
納瑞林見到格倫的表演，認為格倫已經到了“了別自境，重明萬物意義”的修行境地，這就是“菩薩地”境界。
以前這種境界隻存在於傳說中，現在他親眼見到一個，禁不住驚呼出聲。所以他立刻改變主意，打算滿足舒暢的一切要求。因為擁有這樣一位仆人的人，不是他能惹得起的
可他沒想到的是，舒暢要的隻是“帕帕拉恰”。
這是一句暗語。
在剛玉類寶石之中，紅色為紅寶，其它顏色均稱之為藍寶。而最珍貴的藍寶是“粉色蓮花”，它在藍色中帶一股極為妖豔的粉色，被譽為藍寶中的珍品，極為罕見。
“粉色蓮花”，僧加羅語叫做“帕帕拉恰”。
據說“粉色蓮花”中帶有一股迷人心智的力量，傳說中，無數巫者擅長的迷魂術、催眠術，都用這種“帕帕拉恰”作為引媒。所以，每顆“帕帕拉恰”寶石的發現，都會引來無數的邪教、異端。
不過，“帕帕拉恰”這個詞在金街是一個特定的暗號，它意味著舒暢需要特定的“洗錢”服務——迷人心智的“帕帕拉恰”，正意味著洗錢過程中，必須使用的各種迷惑手法。
按理來說，擁有像格倫這樣仆人，其主人多少有點來路不明的錢財，但一般來說，他們不需要洗錢，因為沒人敢和他們較真。如果連這樣的主人都需要隱秘的洗錢服務，那他為了獲取這筆錢所得罪的人，可想而知有多麽恐怖。
但納瑞林能夠拒絕麽，他敢拒絕麽。格倫在一旁，正把他那雙捏爆金屬的大手鑽的啪啪作響，納瑞林隻得揮手斥退林立的保鏢，恭身行了個理，低聲吩咐助手照辦。
片刻，那位助手領來個身材瘦弱、皮膚黢黑的小男孩，他顫顫巍巍地捧著一個碩大的珠寶盒，吃力地走近貴賓室，將珠寶匣小心放在桌上，垂手而立。
“他？”舒暢揚起眉。驚訝地指了指那個瘦弱的小孩。
“先生，我們能給出的就是他了，我保證，他的能力足以完成你的要求”，納瑞林自信地回答。
“他幾歲，叫什麽名字？”
“他今年十一歲。至於他的名字……無所謂你怎麽稱呼他，一名首陀羅而已，你可以隨便命名他”，納瑞林倨傲地回答。
首陀羅？這個詞一提，舒暢頓時明白了！
印度古法典規定：“假若首陀羅故意聽人誦讀，須向他耳中灌以熔化的錫和蠟，假若他誦讀，須割去他的舌頭，假若他記憶，須將其身體劈成兩半”。在這種傳統下，一名首陀羅種姓的小孩學了知識，就是大罪。
一名首陀羅小孩，能掌握計算機知識？誰教他的？
印度現在雖然種姓意識已不那麽強烈，但低等級的首陀羅想出人頭地，不得不付出比別人更多的努力，包括從事一些非法職業等等。因此在印度犯罪活動中，活躍的多是低種姓的人。就算是高種姓的人從事犯罪活動，一旦暴露，替罪的也總是些低種姓人士。
難道這是納瑞林實現預備的替罪羔羊？
不對，納瑞林怎麽說——“隨便命名他”，而不是“隨便稱呼他”。
“你的意思是說，把他送給我”，舒暢追問一句。
“不錯，他是你的了，你可以命令他幹任何事”，納瑞林身子極力向外傾，擺出一副置身事外的神情，他用這樣強烈的身體語言表態：他歸你了，今後他所作的任何事情與我無關。
“我這不是成了山西煤礦主了嗎，我可不打算建立一個‘和諧’奴隸社會”舒暢自嘲地嘟囔著。
其實，納瑞林這種做法等同於侮辱。印度《佛本生經》記載了這樣的一個故事：一個年輕的婆羅門和一個首陀羅在路上相遇，這個婆羅門走了一整天，又累又餓，於是他就吃了首陀羅剩下的飯菜，但事後想到自己是高貴的種姓，非常悔恨，翻腸倒胃地把食物和血一起吐了出來，想到自己因為小事犯過失，他悲傷得不想活下去，最後走入森林，孤獨地死去。
在印度傳統思維中，種姓就是莫大的鴻溝，高種姓的人向低種姓的人求助，那是最可恥的事。
雖然舒暢有一位極利害的仆人，這意味著他的種姓不會太低。但舒暢自進門後一直未通名，這讓納瑞林確定，眼前這人至多是個第二種姓的刹帝利，麵對第一種姓的納瑞林，他有點根深蒂固的怯意，所以不敢通名保姓。
舒暢的種姓不會太低，但這個小孩確是最低種姓的首陀羅，舒暢身邊跟隨了一名瑜伽師，即使種姓再低也不會低到首陀羅的地步。納瑞林讓舒暢向首陀羅求助，是在借這一舉措羞辱舒暢，同時也是間接提醒對方，觸怒第一種姓是多麽不智。
他用這種冒犯，撇清了自己與後續事件的關聯。
但舒暢不是印度人，他沒有那種種姓意識，所以他毫不在意地說：“好吧，今後你就是我的人了。放心，我不會用燒紅的磚燙你，也不會讓你吃不飽穿不暖做牛馬苦力活，死後你埋入礦坑……我隻想讓你——”
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