子明現在的身份，落虹星什麽地方不能去?
這些婆羅門修者平時在德印國地位太尊崇，養成了目空一切，妄自尊大的習慣。
連婆羅門修者中最強的濕婆神廟的大祭司密多羅，對子明都要禮敬三分，這些沒有修煉到羅漢境界的金剛境修士，麵對落虹星最強大的渡劫期修士，未免太失禮了。
麵對婆羅門修士的無禮責問，子明自然不屑於回答。
就是威震天的爆脾氣發作，子明也不阻止。
既然來考察，那就先考察一下婆羅門修者的實力，功法到底如何。
威震天看到那些光頭，並不是真正的銅牆鐵壁，還是被自己打趴下，不由信心滿滿，又準備來個橫推，把那幾個婆羅門修者衝趴下。
“道友請住手，我有話說！”那個年長的婆羅門修者抱著大忍尊者從下麵飛上來，看到威震天又要發威，連忙開口製止說：
“剛才是我們失禮在先，既然已經切磋過了，就不必再打了。我們是德印國梵天，濕婆，毗濕奴三大主神廟的大祭司，不知尊貴的客人所為何來，還請指教。”
威震天胸脯一挺，昂首傲然說：“想來就來，你管得著嗎？”
子明見差不多了，對威震天說：“不可對大師無禮！”
“是，主人！”威震天退回到藍紅玉身邊，鼻孔直哼哼。他還是不太甘心沒有打過癮。
“諸位大師，雷陽國五絕派宗主這邊有禮了！”子明彎腰行禮。
師雅竹與白美美，也略施一禮。
“原來是五絕派的宗主，失禮失禮！我是濕婆神廟的大祭司蓮花生，見過五絕派翟宗主，師宗主！白宗主！”年長的婆羅門修者自報家門，合掌致禮。
其他幾個婆羅門修者也紛紛過來見禮。
看來這些婆羅門修者不是對雷陽國修真界一無所知。
五絕派在落虹星修真界現在如日中天，德印國的婆羅門高層不知道的話，那真是孤陋寡聞了。
子明知道這些婆羅門高層，不會不認識五絕派的服裝。
既然他們喜歡先兵後禮，子明就順手推舟滿足一下他們的試探。
威震天的發威，讓他們立即改變了態度，那麽自己就掌握了主動權。
在兩國外交中，主動權，可是一個好東西。
“喔?蓮花生大師是濕婆神廟的大祭司嗎？我以前聽說大祭司好像叫密多羅吧！”子明表示不明白的說。
“尊貴的密多羅菩薩是我的師父，師父飛升以後，就由我來代理濕婆神廟的大祭司。”蓮花生恭敬的回答。
“你師父與我有約，我們是依約過來貴國參觀學習的。”子明隨口編個理由。
不過密多羅倒是真的說過歡迎子明來德印國遊覽的話。
“既然是師父的好友來訪，那就請貴客們先到我們濕婆神廟指導吧！”蓮花生提出邀請。
這正合子明的心意，點頭答應了。
大忍尊者這時也恢複過來，與子明他們見禮後，一起飛向德印國的都城濕婆大神廟去。
大忍尊者是蓮生的師弟。
其他的婆羅門修者，各自回到自己的神廟去了。
婆羅門三大主神梵天，濕婆，濕毗奴各有自己廟宇信眾。他們雖然都修煉《吠陀經》，森林書，奧義書，但是還是流派不同，修煉的功法就有差異。
德印國地處熱帶，滿目是鬱鬱蔥蔥的原始森林，河道縱橫。
到處都是廟宇神邸，香火鼎盛。
他們的國民皮膚棕黑，衣不遮體，窮人多是一個原因，天氣炎熱陽光太強烈也是一個原因。
窮人一般都是奴隸，仆人。他們被稱為“首陀羅”，在德印國的社會階層中，地位最低。
首陀羅不能進入祭祀場所，不能學習吠陀經。他們的後代隻能跟自己一樣，永遠從事最低賤艱苦的工作，永世不能翻身。
因為首陀羅是梵天的腳底生出來的。
那麽就要被其他三大種姓永遠踩在腳下了。
婆羅門地位最高，他們是梵天的嘴巴生出來的，代神發言。他們住在神廟，主持祭祀儀式，學習傳播吠陀經，地位超然，是德印國地位最高的種姓。
接下來就是“刹帝利”，這個種姓是梵天的胳膊所生，天生擁有力量權利，在德印國擔任國王，將軍，武士等職位。
再下來就是“吠舍”。
吠舍是梵天的小腿所生，是德印國的經濟支撐。他們從事農業，手工業，漁牧業等基礎經濟的生產，同時也是婆羅門教派的信徒。
德印國種姓製度根深蒂固，形成了國家的基本結構。
子明他們看到這些人，不管是什麽階層，臉上的信仰之光都在閃爍。不由暗暗稱奇。
難道他們每個階層的人，都會安於現狀，接受“宿命”的安排嗎？
濕婆神廟高大神秘，結構奇異，與雷陽國的宮殿道觀的建築風格迥異。
上麵的石雕裝飾繁雜，圖案密集，大多是浮雕，也有圓雕。
師雅竹，白美美，藍紅玉她們看到那些雕塑，幾乎都沒有穿衣服，不禁感到不可思議。
“這些雕塑，描述了他們濕婆神的起源，神跡。這是他們的文化風俗，我們等閑視之就好。”子明傳音給她們，免得白美美又要“路見不平，拔刀相向”了。
德印國的語言文化，在格魯哈尼那裏，子明已經掌握得**不離十，uu看書 .uukansu自然知道這些雕塑的含義。
在白美美她們看來不可思議，難以接受的雕塑藝術，在德印國的民眾信徒看來，那是最完美，最神聖的表達了濕婆神的偉大崇高。
文化差異，觀念相反，需要白美美她們提升道心，兼容並蓄。
這也是子明帶她們來德印國遊覽考察的目的之一。
神廟前麵，幾千名僧侶整齊列隊，歡迎雷陽國的頂級修士駕到。
看來蓮花生已經傳音給濕婆神廟裏的僧侶，做好迎接貴賓的準備。
“蓮花生大師，你們搞得太隆重了。我們不過私下遊曆，不代表雷陽國的官方。”子明淡淡的說。
“國師是雷陽國第一人，應該隆重接待。況且我的師父飛升之時就交代，哪一天國師來訪，就是兩國修者最頂級的交流，我們不敢怠慢貴客啊！”蓮花生合掌恭敬的說。
既然如此，為何前倨後恭？
看來實力才是決定態度的關鍵。
子明一行人，目不斜視，隨蓮花生，大忍尊者走進濕婆神廟。
然而濕婆神廟裏的濕婆雕像，又讓白美美她們“道心不穩”起來。
這些婆羅門修者平時在德印國地位太尊崇，養成了目空一切，妄自尊大的習慣。
連婆羅門修者中最強的濕婆神廟的大祭司密多羅，對子明都要禮敬三分，這些沒有修煉到羅漢境界的金剛境修士，麵對落虹星最強大的渡劫期修士，未免太失禮了。
麵對婆羅門修士的無禮責問，子明自然不屑於回答。
就是威震天的爆脾氣發作，子明也不阻止。
既然來考察，那就先考察一下婆羅門修者的實力，功法到底如何。
威震天看到那些光頭，並不是真正的銅牆鐵壁，還是被自己打趴下，不由信心滿滿，又準備來個橫推，把那幾個婆羅門修者衝趴下。
“道友請住手，我有話說！”那個年長的婆羅門修者抱著大忍尊者從下麵飛上來，看到威震天又要發威，連忙開口製止說：
“剛才是我們失禮在先，既然已經切磋過了，就不必再打了。我們是德印國梵天，濕婆，毗濕奴三大主神廟的大祭司，不知尊貴的客人所為何來，還請指教。”
威震天胸脯一挺，昂首傲然說：“想來就來，你管得著嗎？”
子明見差不多了，對威震天說：“不可對大師無禮！”
“是，主人！”威震天退回到藍紅玉身邊，鼻孔直哼哼。他還是不太甘心沒有打過癮。
“諸位大師，雷陽國五絕派宗主這邊有禮了！”子明彎腰行禮。
師雅竹與白美美，也略施一禮。
“原來是五絕派的宗主，失禮失禮！我是濕婆神廟的大祭司蓮花生，見過五絕派翟宗主，師宗主！白宗主！”年長的婆羅門修者自報家門，合掌致禮。
其他幾個婆羅門修者也紛紛過來見禮。
看來這些婆羅門修者不是對雷陽國修真界一無所知。
五絕派在落虹星修真界現在如日中天，德印國的婆羅門高層不知道的話，那真是孤陋寡聞了。
子明知道這些婆羅門高層，不會不認識五絕派的服裝。
既然他們喜歡先兵後禮，子明就順手推舟滿足一下他們的試探。
威震天的發威，讓他們立即改變了態度，那麽自己就掌握了主動權。
在兩國外交中，主動權，可是一個好東西。
“喔?蓮花生大師是濕婆神廟的大祭司嗎？我以前聽說大祭司好像叫密多羅吧！”子明表示不明白的說。
“尊貴的密多羅菩薩是我的師父，師父飛升以後，就由我來代理濕婆神廟的大祭司。”蓮花生恭敬的回答。
“你師父與我有約，我們是依約過來貴國參觀學習的。”子明隨口編個理由。
不過密多羅倒是真的說過歡迎子明來德印國遊覽的話。
“既然是師父的好友來訪，那就請貴客們先到我們濕婆神廟指導吧！”蓮花生提出邀請。
這正合子明的心意，點頭答應了。
大忍尊者這時也恢複過來，與子明他們見禮後，一起飛向德印國的都城濕婆大神廟去。
大忍尊者是蓮生的師弟。
其他的婆羅門修者，各自回到自己的神廟去了。
婆羅門三大主神梵天，濕婆，濕毗奴各有自己廟宇信眾。他們雖然都修煉《吠陀經》，森林書，奧義書，但是還是流派不同，修煉的功法就有差異。
德印國地處熱帶，滿目是鬱鬱蔥蔥的原始森林，河道縱橫。
到處都是廟宇神邸，香火鼎盛。
他們的國民皮膚棕黑，衣不遮體，窮人多是一個原因，天氣炎熱陽光太強烈也是一個原因。
窮人一般都是奴隸，仆人。他們被稱為“首陀羅”，在德印國的社會階層中，地位最低。
首陀羅不能進入祭祀場所，不能學習吠陀經。他們的後代隻能跟自己一樣，永遠從事最低賤艱苦的工作，永世不能翻身。
因為首陀羅是梵天的腳底生出來的。
那麽就要被其他三大種姓永遠踩在腳下了。
婆羅門地位最高，他們是梵天的嘴巴生出來的，代神發言。他們住在神廟，主持祭祀儀式，學習傳播吠陀經，地位超然，是德印國地位最高的種姓。
接下來就是“刹帝利”，這個種姓是梵天的胳膊所生，天生擁有力量權利，在德印國擔任國王，將軍，武士等職位。
再下來就是“吠舍”。
吠舍是梵天的小腿所生，是德印國的經濟支撐。他們從事農業，手工業，漁牧業等基礎經濟的生產，同時也是婆羅門教派的信徒。
德印國種姓製度根深蒂固，形成了國家的基本結構。
子明他們看到這些人，不管是什麽階層，臉上的信仰之光都在閃爍。不由暗暗稱奇。
難道他們每個階層的人，都會安於現狀，接受“宿命”的安排嗎？
濕婆神廟高大神秘，結構奇異，與雷陽國的宮殿道觀的建築風格迥異。
上麵的石雕裝飾繁雜，圖案密集，大多是浮雕，也有圓雕。
師雅竹，白美美，藍紅玉她們看到那些雕塑，幾乎都沒有穿衣服，不禁感到不可思議。
“這些雕塑，描述了他們濕婆神的起源，神跡。這是他們的文化風俗，我們等閑視之就好。”子明傳音給她們，免得白美美又要“路見不平，拔刀相向”了。
德印國的語言文化，在格魯哈尼那裏，子明已經掌握得**不離十，uu看書 .uukansu自然知道這些雕塑的含義。
在白美美她們看來不可思議，難以接受的雕塑藝術，在德印國的民眾信徒看來，那是最完美，最神聖的表達了濕婆神的偉大崇高。
文化差異，觀念相反，需要白美美她們提升道心，兼容並蓄。
這也是子明帶她們來德印國遊覽考察的目的之一。
神廟前麵，幾千名僧侶整齊列隊，歡迎雷陽國的頂級修士駕到。
看來蓮花生已經傳音給濕婆神廟裏的僧侶，做好迎接貴賓的準備。
“蓮花生大師，你們搞得太隆重了。我們不過私下遊曆，不代表雷陽國的官方。”子明淡淡的說。
“國師是雷陽國第一人，應該隆重接待。況且我的師父飛升之時就交代，哪一天國師來訪，就是兩國修者最頂級的交流，我們不敢怠慢貴客啊！”蓮花生合掌恭敬的說。
既然如此，為何前倨後恭？
看來實力才是決定態度的關鍵。
子明一行人，目不斜視，隨蓮花生，大忍尊者走進濕婆神廟。
然而濕婆神廟裏的濕婆雕像，又讓白美美她們“道心不穩”起來。