此星辰之力可不是他那乞丐版的四象之力，此星辰之力乃諸天星辰匯聚而成的力量，有太陽之暴烈，太陰之陰蝕，星辰庚金之銳利，還蘊含著地水火風，五行，等諸多世界法則力量。
他就不信這樣的力量李通還能繼續傳導給他！就連東皇太一那些上古神邸都隻能依靠大陣方能匯聚星辰之力，李通這等陰神放在上古就是土地之流的，在那些大神眼中連炮灰都算不上，李通若能繼續轉移存在世界頂端的星辰之力，秦皇嬴政敢直播吃屎三斤！
想著想著秦皇嬴政眼中殺意漸盛，說話間也不含糊，他現在本就四象大陣，隻要在四象大陣的基礎填上五曜，三垣，太陰太陽便是一個簡配到不能再減的小周天大陣。
不過在此之前，秦皇嬴政還需費一番氣力，他現在的四象大陣為大陣主體，四象位於四方，且具象了具體的形象，周天到大陣需要把四象67顆主星一一按照正確位置排列。
所以秦皇嬴政首當其中的任務便是要將，眼下的四象大陣恢複原貌，然後按照二十八星宿在上天上的具體位置羅列出來。
中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿，中國古代本土天文學說之一，又稱二十八舍或二十八星，是古代中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域。
它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿。它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿。
最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿“的意思和黃道十二宮的“宮“類似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土)的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿組成一個龍的形象，春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿;鬥、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿;奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿形成一個虎的形象，春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿;井、鬼、柳、星、張、翼、軫，這七個星宿又形成一個鳥的形象，春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。由以上七宿組成的四個動物的形象，合稱為四象、四維、四獸。古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節。古人麵向南方看方向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀的說法。
四象位於四方上節星辰之力，下接四時變化，便是當前四象大陣的精髓所在，這般排列能發揮出四象的最大威力，卻無法發揮出二十八星宿的威力，雖然四象與二十八星宿為同一種星辰組合，不過不同的排列發揮出來的作用卻是不同的。
可以說四象與二十八星宿所代表的是兩種截然不同的東西，二十把星宿是黃道附近的二十八個坐標，可以用它來確定其它星象的位置，這才是秦皇嬴政執於將四象大陣化作二十八星宿的根本所在，同時也是秦皇嬴政選擇小周天大陣的初衷。
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隻要他轉變完成二十八星宿，那小周天大陣便等於完成了一半！
想要準確排列出二十八星宿的具體位置，“黃道”是個關鍵！
黃道，是從地球上來看太陽一年“走“過的路線，是由於地球繞太陽公轉而產生的。古人將太陽周年視運行線路(即地球公轉軌道在天球上的反映)稱為黃道。它是天球假設的一個大圓圈，即地球軌道在天球上的投影。它和赤道麵相交於春分點和秋分點。
因為地球自轉軸與公轉平麵不垂直，所以天赤道平麵與黃道平麵不重合，兩個平麵有23°26''21的夾角角度(公元2000年測值)。兩個平麵的交角點就連牢春分搭秋分。地球望過去，北半球，太陽由南變朝北運動，就叫冬至。從該個場化朝東數一圈，0°到360°，就是黃道經線(寫做λ)，角度叫黃經幾化度。黃道緯線就是南北正負各90°。月亮繞地球運行的軌道(即“白道“)及各行星繞太陽的軌道都十分接近黃道。
因此在中國還有黃道吉日一說，因為在古代四時節氣皆由黃道開始，觀星定位而得。
在中國古代想要確定黃道是一件極為複雜的事情，那些方士可以通過觀星定位，推演天機來確定黃道的準確位置，凡人也可用渾天儀建立赤道時角坐標係。並在儀器上弄一個本地子午環及赤道環，上麵標有刻度，以此來確定黃道位置以及時間節氣，很可惜這兩樣秦皇嬴政都不會，他身為一個帝王日理萬機，哪有閑功夫去研究這些複雜的天文知識，對他來說隻要手下有人會就可以了，他隨時可以將其召喚過來當做工具人使用！
不過這也難不倒秦皇嬴政，他可是活了一個足足兩千多年的老鬼，動物千年都能渡劫成人，更何況他本就是個人，雖常年封印在地宮之內，但他沒有就此自暴自棄而是一直都關注外界動向，尤其是在十九世紀之後，科學技術日新月異，這讓秦皇嬴政感慨良多，時常會想假如他那個時候秦國要擁有飛機大炮航母這些武器，秦國的疆域將會擴張到何處，是否能到日月盡頭，抑或是統治全球！
他就不信這樣的力量李通還能繼續傳導給他！就連東皇太一那些上古神邸都隻能依靠大陣方能匯聚星辰之力，李通這等陰神放在上古就是土地之流的，在那些大神眼中連炮灰都算不上，李通若能繼續轉移存在世界頂端的星辰之力，秦皇嬴政敢直播吃屎三斤！
想著想著秦皇嬴政眼中殺意漸盛，說話間也不含糊，他現在本就四象大陣，隻要在四象大陣的基礎填上五曜，三垣，太陰太陽便是一個簡配到不能再減的小周天大陣。
不過在此之前，秦皇嬴政還需費一番氣力，他現在的四象大陣為大陣主體，四象位於四方，且具象了具體的形象，周天到大陣需要把四象67顆主星一一按照正確位置排列。
所以秦皇嬴政首當其中的任務便是要將，眼下的四象大陣恢複原貌，然後按照二十八星宿在上天上的具體位置羅列出來。
中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿，中國古代本土天文學說之一，又稱二十八舍或二十八星，是古代中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域。
它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿。它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿。
最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿“的意思和黃道十二宮的“宮“類似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土)的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿組成一個龍的形象，春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿;鬥、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿;奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿形成一個虎的形象，春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿;井、鬼、柳、星、張、翼、軫，這七個星宿又形成一個鳥的形象，春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。由以上七宿組成的四個動物的形象，合稱為四象、四維、四獸。古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節。古人麵向南方看方向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀的說法。
四象位於四方上節星辰之力，下接四時變化，便是當前四象大陣的精髓所在，這般排列能發揮出四象的最大威力，卻無法發揮出二十八星宿的威力，雖然四象與二十八星宿為同一種星辰組合，不過不同的排列發揮出來的作用卻是不同的。
可以說四象與二十八星宿所代表的是兩種截然不同的東西，二十把星宿是黃道附近的二十八個坐標，可以用它來確定其它星象的位置，這才是秦皇嬴政執於將四象大陣化作二十八星宿的根本所在，同時也是秦皇嬴政選擇小周天大陣的初衷。
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隻要他轉變完成二十八星宿，那小周天大陣便等於完成了一半！
想要準確排列出二十八星宿的具體位置，“黃道”是個關鍵！
黃道，是從地球上來看太陽一年“走“過的路線，是由於地球繞太陽公轉而產生的。古人將太陽周年視運行線路(即地球公轉軌道在天球上的反映)稱為黃道。它是天球假設的一個大圓圈，即地球軌道在天球上的投影。它和赤道麵相交於春分點和秋分點。
因為地球自轉軸與公轉平麵不垂直，所以天赤道平麵與黃道平麵不重合，兩個平麵有23°26''21的夾角角度(公元2000年測值)。兩個平麵的交角點就連牢春分搭秋分。地球望過去，北半球，太陽由南變朝北運動，就叫冬至。從該個場化朝東數一圈，0°到360°，就是黃道經線(寫做λ)，角度叫黃經幾化度。黃道緯線就是南北正負各90°。月亮繞地球運行的軌道(即“白道“)及各行星繞太陽的軌道都十分接近黃道。
因此在中國還有黃道吉日一說，因為在古代四時節氣皆由黃道開始，觀星定位而得。
在中國古代想要確定黃道是一件極為複雜的事情，那些方士可以通過觀星定位，推演天機來確定黃道的準確位置，凡人也可用渾天儀建立赤道時角坐標係。並在儀器上弄一個本地子午環及赤道環，上麵標有刻度，以此來確定黃道位置以及時間節氣，很可惜這兩樣秦皇嬴政都不會，他身為一個帝王日理萬機，哪有閑功夫去研究這些複雜的天文知識，對他來說隻要手下有人會就可以了，他隨時可以將其召喚過來當做工具人使用！
不過這也難不倒秦皇嬴政，他可是活了一個足足兩千多年的老鬼，動物千年都能渡劫成人，更何況他本就是個人，雖常年封印在地宮之內，但他沒有就此自暴自棄而是一直都關注外界動向，尤其是在十九世紀之後，科學技術日新月異，這讓秦皇嬴政感慨良多，時常會想假如他那個時候秦國要擁有飛機大炮航母這些武器，秦國的疆域將會擴張到何處，是否能到日月盡頭，抑或是統治全球！