倆禮拜的工夫，寧衛民幾乎見天跑到文物商店來。
不但跟兩家內櫃商店的頭頭腦腦越發熟絡了。
也憑著這份交朋友的能耐，把兩家商店裏的好東西淘換走了大半。
至少明黃釉、孔雀藍、孔雀綠，這三種顏色為主的瓷器，差不多上年份的官窯，品相好的，全被他掃蕩一空。
此外，他還搜羅了不少明青花、明琺琅彩，康雍乾的粉彩，窯變釉。
林林總總吧，上千樣的好瓷器，他才花了不到二十萬。
要不是還惦記以後繼續細水長流，而且還有其他要務急著去辦，這小子還舍不得就此收手呢。
但即使這樣，他的貪婪也讓兩家商店的經理有點臉綠了，情不自禁發出苦笑。
都說真沒想到寧衛民這麽能買，把他們壓店的東西都掏走了一半。
還說就此一次，下不為例。
在京城這地界兒，要說賣畫，去哪兒賣啊？
那還用問嘛，當然是奔琉璃廠的容寶齋了。
琉璃廠是京城中馳名中外的古文化街，就位於和平門外。
因元代曾於此設窯燒造琉璃瓦而得名。
明代永樂中期，將元代的琉璃窯又擴大為廠，故稱“琉璃廠”。
不過這塊地方真正的興旺發達起來，那是清代康乾兩朝的事兒。
康熙朝，朝廷下令編纂《古今圖書集成》。
乾隆朝，朝廷又下令編纂《四庫全書》。
結果正是這兩部大部頭的編纂任務，引發了全國各地的大量學者響應，各自帶書進京。
又因內城外城有別，當時除旗族和少量工匠之外，民人隻能住在外城。
於是乎，不但前門附近逐漸變得會館林立。
琉璃廠也成為這些學者們，以及進京趕考的舉子們，看書、售書、購書和換書的最佳去處。
與之同時，還引發了金石考古之學的發展與發達，帶動了古玩商們來琉璃廠開店經營。
無論金石、陶瓷、書畫、碑帖、古錢幣，還是涉及風雅文化的其他行業，均在此情形下發展起來。
琉璃廠的名氣也就這樣打響了。
琉璃廠真正成勢，繁榮興盛以來，距今已有三百多年的曆史，曆經三百多年的世事變遷了。
那麽這條街上自然有許多知名老號。
像容寶齋就是極具代表性的一家。
容寶齋的前身，是成立於1672年的鬆竹齋南紙店。
原本隻是一家單純經營各類紙張以及文房四寶的店鋪。
但這裏的木版刻印技藝和書畫裝裱修複技藝，非常有名。
乾隆年間，內廷官文用紙、朝廷的考試用紙都是專門由鬆竹齋提供的。
光緒二十年，由業內高人莊虎臣出任店鋪經理。
他為債務纏身，經營陷入困境的鬆竹齋做出了一係列改革措施。
其中就有把店鋪更名為容寶齋，並擴充多種業務的決定。
於是從此，容寶齋不再局限於做筆墨紙硯、文房四寶的買賣，還涉足到了買賣書畫，以及代客訂購書畫業務。
在經營上，容寶齋更秉承“以文會友”的宗旨，著重於與書畫名家們保持翰墨情緣。
從而逐漸成為了書畫家甚為信賴的朋友，甚至被視為“書畫家之家”。
正是因此，清末民初時，琉璃廠各家老店為招攬顧客，紛紛爭懸名家書畫於窗前，引人駐足觀賞的宣傳活動中。
其中尤以容寶齋名畫最多，最為熱鬧，成為琉璃廠的一道風景。
到了民國時期呢，兩位著名文人大家，又委托容寶齋用木版水印印製了《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》，更是讓容寶齋聲名遠播。
建國之後，容寶齋經營權逐步由私變公，歸屬美術出版社領導。
隨後又合並了畫界知名的和平畫店，風頭一時無兩。
直至此時，容寶齋已經發展成為在琉璃廠店鋪規模最大，影響力最大。
業務內容涵蓋出版、印刷、修複、裝裱到書畫購銷的綜合性營業部。
並以其精湛的傳統技藝和誠信經營方式，深受國內外顧客的信賴與青睞。
在這條街上，與之同樣具有古代書畫購銷權的店鋪，僅有文物局直屬單位寶古齋一家。
可盡管表麵上看，康術德和寧衛民來琉璃廠賣畫，就是奔著容寶齋的名號來的。
不過賣也沒那麽簡單，可不能直來直去。
和抓貨時一樣，同樣不能圖省事。
否則這價格高低，就能差出十萬八千裏去，真弄不好把好東西賣出個賤價。
康術德可是這行裏的尖子，不但懂行，還有心計。
他要撒手什麽物件，首先必定得提前摸底，做到心中有數才是。
像在真正奔琉璃廠之前，隆福寺商場的舊貨門市部，西單的舊貨收購點，護國寺大街路西的悅雅堂門市部。
老爺子不怕麻煩，和寧衛民帶著字畫都分頭跑了一趟。
哪怕到了休息日這天，他帶著東西和寧衛都來到了琉璃廠，真的該當出手了，也沒著急。
還是先去了寶古齋詢了個價，才開始實質行動。
說真的，老爺子原先其實還打算王府井的京城畫店去問問的。
可走到門口，他突然想起來了。
那家畫店和容寶齋一個東家，都隸屬於美術出版社。
他怕一去露了風聲，這才沒進去。
什麽叫腿勤、口勤啊？
得至少做到這份上才行哪。
其次，到了地兒還不能直接賣畫的事兒，因為上趕著不是買賣。
容寶齋盛名在外，又是國家單位了。
在加上這年頭各行各業服務態度也是有目共睹的，存在著某種通病。
這樣的交易中，私人太容易處於被動了。
所以康術德得想辦法讓店方開口求他，才好要到理想的價碼兒哪。
那怎麽辦呢？
其實也好辦。
大可以圍魏救趙、暗度陳倉啊。
差幾分鍾十一點的時候，康術德終於帶著寧衛民來到了容寶齋。
說實話，這年頭的容寶齋，其實有點讓寧衛民意外。
因為它的店麵居然是一個水泥石牆簡潔外觀的一溜平房。
看著有點像蘇式建築，並無多少複古風格。
但門戶大，掛著牌匾，外有遊廊。
也確實是比這條街上其他門市部都要氣派正規一些。
進去之後，完全是傳統商店模式。
就是繞牆一周的玻璃櫃台。
玻璃櫃台裏擺著毛筆、印泥、墨、硯，等精致小件。
後麵的博古架上則是各類紙張、筆架、墨盒、擺件兒、扇麵，等一派古色古香的大件兒。
隻是對店裏的格局，和這些銷售的東西。
寧衛民一時也來不及細看，他的注意力幾乎全放在了師父的身上。
因為他可知道，進了容寶齋的大門，這表演才剛剛開始呢。
“我說同誌，你們這兒是不是能修複書畫啊？我想問問……”
“往裏走……”
嘿，根本就沒容康術德徹底把話說完呢。
賣毛筆的櫃台後頭，一個精瘦，沒有表情男售貨員就打斷了他的話。
漫不經心拿手往裏一指，就不言語了。
根本就不抬眼看人，好像誰欠了他八百吊似的。
不過也沒法挑剔，反倒還得謝謝一聲。
因為實際上，哪兒哪兒都這樣，他們去別家也一樣的待遇。
要為這個生氣可不值得，那就別出門兒了。
更何況，康術德和寧衛民那略顯寒酸的衣裝多少也起了讓人鄙夷的作用。
要是他們能穿好點，像個外賓似的，再包個小車兒來，興許就不是這樣了。在京城這地界兒，要說賣畫，去哪兒賣啊？
那還用問嘛，當然是奔琉璃廠的容寶齋了。
琉璃廠是京城中馳名中外的古文化街，就位於和平門外。
因元代曾於此設窯燒造琉璃瓦而得名。
明代永樂中期，將元代的琉璃窯又擴大為廠，故稱“琉璃廠”。
不過這塊地方真正的興旺發達起來，那是清代康乾兩朝的事兒。
康熙朝，朝廷下令編纂《古今圖書集成》。
乾隆朝，朝廷又下令編纂《四庫全書》。
結果正是這兩部大部頭的編纂任務，引發了全國各地的大量學者響應，各自帶書進京。
又因內城外城有別，當時除旗族和少量工匠之外，民人隻能住在外城。
於是乎，不但前門附近逐漸變得會館林立。
琉璃廠也成為這些學者們，以及進京趕考的舉子們，看書、售書、購書和換書的最佳去處。
與之同時，還引發了金石考古之學的發展與發達，帶動了古玩商們來琉璃廠開店經營。
無論金石、陶瓷、書畫、碑帖、古錢幣，還是涉及風雅文化的其他行業，均在此情形下發展起來。
琉璃廠的名氣也就這樣打響了。
琉璃廠真正成勢，繁榮興盛以來，距今已有三百多年的曆史，曆經三百多年的世事變遷了。
那麽這條街上自然有許多知名老號。
像容寶齋就是極具代表性的一家。
容寶齋的前身，是成立於1672年的鬆竹齋南紙店。
原本隻是一家單純經營各類紙張以及文房四寶的店鋪。
但這裏的木版刻印技藝和書畫裝裱修複技藝，非常有名。
乾隆年間，內廷官文用紙、朝廷的考試用紙都是專門由鬆竹齋提供的。
光緒二十年，由業內高人莊虎臣出任店鋪經理。
他為債務纏身，經營陷入困境的鬆竹齋做出了一係列改革措施。
其中就有把店鋪更名為容寶齋，並擴充多種業務的決定。
於是從此，容寶齋不再局限於做筆墨紙硯、文房四寶的買賣，還涉足到了買賣書畫，以及代客訂購書畫業務。
在經營上，容寶齋更秉承“以文會友”的宗旨，著重於與書畫名家們保持翰墨情緣。
從而逐漸成為了書畫家甚為信賴的朋友，甚至被視為“書畫家之家”。
正是因此，清末民初時，琉璃廠各家老店為招攬顧客，紛紛爭懸名家書畫於窗前，引人駐足觀賞的宣傳活動中。
其中尤以容寶齋名畫最多，最為熱鬧，成為琉璃廠的一道風景。
到了民國時期呢，兩位著名文人大家，又委托容寶齋用木版水印印製了《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》，更是讓容寶齋聲名遠播。
建國之後，容寶齋經營權逐步由私變公，歸屬美術出版社領導。
隨後又合並了畫界知名的和平畫店，風頭一時無兩。
直至此時，容寶齋已經發展成為在琉璃廠店鋪規模最大，影響力最大。
業務內容涵蓋出版、印刷、修複、裝裱到書畫購銷的綜合性營業部。
並以其精湛的傳統技藝和誠信經營方式，深受國內外顧客的信賴與青睞。
在這條街上，與之同樣具有古代書畫購銷權的店鋪，僅有文物局直屬單位寶古齋一家。
可盡管表麵上看，康術德和寧衛民來琉璃廠賣畫，就是奔著容寶齋的名號來的。
不過賣也沒那麽簡單，可不能直來直去。
和抓貨時一樣，同樣不能圖省事。
否則這價格高低，就能差出十萬八千裏去，真弄不好把好東西賣出個賤價。
康術德可是這行裏的尖子，不但懂行，還有心計。
他要撒手什麽物件，首先必定得提前摸底，做到心中有數才是。
像在真正奔琉璃廠之前，隆福寺商場的舊貨門市部，西單的舊貨收購點，護國寺大街路西的悅雅堂門市部。
老爺子不怕麻煩，和寧衛民帶著字畫都分頭跑了一趟。
哪怕到了休息日這天，他帶著東西和寧衛都來到了琉璃廠，真的該當出手了，也沒著急。
還是先去了寶古齋詢了個價，才開始實質行動。
說真的，老爺子原先其實還打算王府井的京城畫店去問問的。
可走到門口，他突然想起來了。
那家畫店和容寶齋一個東家，都隸屬於美術出版社。
他怕一去露了風聲，這才沒進去。
什麽叫腿勤、口勤啊？
得至少做到這份上才行哪。
其次，到了地兒還不能直接賣畫的事兒，因為上趕著不是買賣。
容寶齋盛名在外，又是國家單位了。
在加上這年頭各行各業服務態度也是有目共睹的，存在著某種通病。
這樣的交易中，私人太容易處於被動了。
所以康術德得想辦法讓店方開口求他，才好要到理想的價碼兒哪。
那怎麽辦呢？
其實也好辦。
大可以圍魏救趙、暗度陳倉啊。
差幾分鍾十一點的時候，康術德終於帶著寧衛民來到了容寶齋。
說實話，這年頭的容寶齋，其實有點讓寧衛民意外。
因為它的店麵居然是一個水泥石牆簡潔外觀的一溜平房。
看著有點像蘇式建築，並無多少複古風格。
但門戶大，掛著牌匾，外有遊廊。
也確實是比這條街上其他門市部都要氣派正規一些。
進去之後，完全是傳統商店模式。
就是繞牆一周的玻璃櫃台。
玻璃櫃台裏擺著毛筆、印泥、墨、硯，等精致小件。
後麵的博古架上則是各類紙張、筆架、墨盒、擺件兒、扇麵，等一派古色古香的大件兒。
隻是對店裏的格局，和這些銷售的東西。
不但跟兩家內櫃商店的頭頭腦腦越發熟絡了。
也憑著這份交朋友的能耐，把兩家商店裏的好東西淘換走了大半。
至少明黃釉、孔雀藍、孔雀綠，這三種顏色為主的瓷器，差不多上年份的官窯，品相好的，全被他掃蕩一空。
此外，他還搜羅了不少明青花、明琺琅彩，康雍乾的粉彩，窯變釉。
林林總總吧，上千樣的好瓷器，他才花了不到二十萬。
要不是還惦記以後繼續細水長流，而且還有其他要務急著去辦，這小子還舍不得就此收手呢。
但即使這樣，他的貪婪也讓兩家商店的經理有點臉綠了，情不自禁發出苦笑。
都說真沒想到寧衛民這麽能買，把他們壓店的東西都掏走了一半。
還說就此一次，下不為例。
在京城這地界兒，要說賣畫，去哪兒賣啊？
那還用問嘛，當然是奔琉璃廠的容寶齋了。
琉璃廠是京城中馳名中外的古文化街，就位於和平門外。
因元代曾於此設窯燒造琉璃瓦而得名。
明代永樂中期，將元代的琉璃窯又擴大為廠，故稱“琉璃廠”。
不過這塊地方真正的興旺發達起來，那是清代康乾兩朝的事兒。
康熙朝，朝廷下令編纂《古今圖書集成》。
乾隆朝，朝廷又下令編纂《四庫全書》。
結果正是這兩部大部頭的編纂任務，引發了全國各地的大量學者響應，各自帶書進京。
又因內城外城有別，當時除旗族和少量工匠之外，民人隻能住在外城。
於是乎，不但前門附近逐漸變得會館林立。
琉璃廠也成為這些學者們，以及進京趕考的舉子們，看書、售書、購書和換書的最佳去處。
與之同時，還引發了金石考古之學的發展與發達，帶動了古玩商們來琉璃廠開店經營。
無論金石、陶瓷、書畫、碑帖、古錢幣，還是涉及風雅文化的其他行業，均在此情形下發展起來。
琉璃廠的名氣也就這樣打響了。
琉璃廠真正成勢，繁榮興盛以來，距今已有三百多年的曆史，曆經三百多年的世事變遷了。
那麽這條街上自然有許多知名老號。
像容寶齋就是極具代表性的一家。
容寶齋的前身，是成立於1672年的鬆竹齋南紙店。
原本隻是一家單純經營各類紙張以及文房四寶的店鋪。
但這裏的木版刻印技藝和書畫裝裱修複技藝，非常有名。
乾隆年間，內廷官文用紙、朝廷的考試用紙都是專門由鬆竹齋提供的。
光緒二十年，由業內高人莊虎臣出任店鋪經理。
他為債務纏身，經營陷入困境的鬆竹齋做出了一係列改革措施。
其中就有把店鋪更名為容寶齋，並擴充多種業務的決定。
於是從此，容寶齋不再局限於做筆墨紙硯、文房四寶的買賣，還涉足到了買賣書畫，以及代客訂購書畫業務。
在經營上，容寶齋更秉承“以文會友”的宗旨，著重於與書畫名家們保持翰墨情緣。
從而逐漸成為了書畫家甚為信賴的朋友，甚至被視為“書畫家之家”。
正是因此，清末民初時，琉璃廠各家老店為招攬顧客，紛紛爭懸名家書畫於窗前，引人駐足觀賞的宣傳活動中。
其中尤以容寶齋名畫最多，最為熱鬧，成為琉璃廠的一道風景。
到了民國時期呢，兩位著名文人大家，又委托容寶齋用木版水印印製了《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》，更是讓容寶齋聲名遠播。
建國之後，容寶齋經營權逐步由私變公，歸屬美術出版社領導。
隨後又合並了畫界知名的和平畫店，風頭一時無兩。
直至此時，容寶齋已經發展成為在琉璃廠店鋪規模最大，影響力最大。
業務內容涵蓋出版、印刷、修複、裝裱到書畫購銷的綜合性營業部。
並以其精湛的傳統技藝和誠信經營方式，深受國內外顧客的信賴與青睞。
在這條街上，與之同樣具有古代書畫購銷權的店鋪，僅有文物局直屬單位寶古齋一家。
可盡管表麵上看，康術德和寧衛民來琉璃廠賣畫，就是奔著容寶齋的名號來的。
不過賣也沒那麽簡單，可不能直來直去。
和抓貨時一樣，同樣不能圖省事。
否則這價格高低，就能差出十萬八千裏去，真弄不好把好東西賣出個賤價。
康術德可是這行裏的尖子，不但懂行，還有心計。
他要撒手什麽物件，首先必定得提前摸底，做到心中有數才是。
像在真正奔琉璃廠之前，隆福寺商場的舊貨門市部，西單的舊貨收購點，護國寺大街路西的悅雅堂門市部。
老爺子不怕麻煩，和寧衛民帶著字畫都分頭跑了一趟。
哪怕到了休息日這天，他帶著東西和寧衛都來到了琉璃廠，真的該當出手了，也沒著急。
還是先去了寶古齋詢了個價，才開始實質行動。
說真的，老爺子原先其實還打算王府井的京城畫店去問問的。
可走到門口，他突然想起來了。
那家畫店和容寶齋一個東家，都隸屬於美術出版社。
他怕一去露了風聲，這才沒進去。
什麽叫腿勤、口勤啊？
得至少做到這份上才行哪。
其次，到了地兒還不能直接賣畫的事兒，因為上趕著不是買賣。
容寶齋盛名在外，又是國家單位了。
在加上這年頭各行各業服務態度也是有目共睹的，存在著某種通病。
這樣的交易中，私人太容易處於被動了。
所以康術德得想辦法讓店方開口求他，才好要到理想的價碼兒哪。
那怎麽辦呢？
其實也好辦。
大可以圍魏救趙、暗度陳倉啊。
差幾分鍾十一點的時候，康術德終於帶著寧衛民來到了容寶齋。
說實話，這年頭的容寶齋，其實有點讓寧衛民意外。
因為它的店麵居然是一個水泥石牆簡潔外觀的一溜平房。
看著有點像蘇式建築，並無多少複古風格。
但門戶大，掛著牌匾，外有遊廊。
也確實是比這條街上其他門市部都要氣派正規一些。
進去之後，完全是傳統商店模式。
就是繞牆一周的玻璃櫃台。
玻璃櫃台裏擺著毛筆、印泥、墨、硯，等精致小件。
後麵的博古架上則是各類紙張、筆架、墨盒、擺件兒、扇麵，等一派古色古香的大件兒。
隻是對店裏的格局，和這些銷售的東西。
寧衛民一時也來不及細看，他的注意力幾乎全放在了師父的身上。
因為他可知道，進了容寶齋的大門，這表演才剛剛開始呢。
“我說同誌，你們這兒是不是能修複書畫啊？我想問問……”
“往裏走……”
嘿，根本就沒容康術德徹底把話說完呢。
賣毛筆的櫃台後頭，一個精瘦，沒有表情男售貨員就打斷了他的話。
漫不經心拿手往裏一指，就不言語了。
根本就不抬眼看人，好像誰欠了他八百吊似的。
不過也沒法挑剔，反倒還得謝謝一聲。
因為實際上，哪兒哪兒都這樣，他們去別家也一樣的待遇。
要為這個生氣可不值得，那就別出門兒了。
更何況，康術德和寧衛民那略顯寒酸的衣裝多少也起了讓人鄙夷的作用。
要是他們能穿好點，像個外賓似的，再包個小車兒來，興許就不是這樣了。在京城這地界兒，要說賣畫，去哪兒賣啊？
那還用問嘛，當然是奔琉璃廠的容寶齋了。
琉璃廠是京城中馳名中外的古文化街，就位於和平門外。
因元代曾於此設窯燒造琉璃瓦而得名。
明代永樂中期，將元代的琉璃窯又擴大為廠，故稱“琉璃廠”。
不過這塊地方真正的興旺發達起來，那是清代康乾兩朝的事兒。
康熙朝，朝廷下令編纂《古今圖書集成》。
乾隆朝，朝廷又下令編纂《四庫全書》。
結果正是這兩部大部頭的編纂任務，引發了全國各地的大量學者響應，各自帶書進京。
又因內城外城有別，當時除旗族和少量工匠之外，民人隻能住在外城。
於是乎，不但前門附近逐漸變得會館林立。
琉璃廠也成為這些學者們，以及進京趕考的舉子們，看書、售書、購書和換書的最佳去處。
與之同時，還引發了金石考古之學的發展與發達，帶動了古玩商們來琉璃廠開店經營。
無論金石、陶瓷、書畫、碑帖、古錢幣，還是涉及風雅文化的其他行業，均在此情形下發展起來。
琉璃廠的名氣也就這樣打響了。
琉璃廠真正成勢，繁榮興盛以來，距今已有三百多年的曆史，曆經三百多年的世事變遷了。
那麽這條街上自然有許多知名老號。
像容寶齋就是極具代表性的一家。
容寶齋的前身，是成立於1672年的鬆竹齋南紙店。
原本隻是一家單純經營各類紙張以及文房四寶的店鋪。
但這裏的木版刻印技藝和書畫裝裱修複技藝，非常有名。
乾隆年間，內廷官文用紙、朝廷的考試用紙都是專門由鬆竹齋提供的。
光緒二十年，由業內高人莊虎臣出任店鋪經理。
他為債務纏身，經營陷入困境的鬆竹齋做出了一係列改革措施。
其中就有把店鋪更名為容寶齋，並擴充多種業務的決定。
於是從此，容寶齋不再局限於做筆墨紙硯、文房四寶的買賣，還涉足到了買賣書畫，以及代客訂購書畫業務。
在經營上，容寶齋更秉承“以文會友”的宗旨，著重於與書畫名家們保持翰墨情緣。
從而逐漸成為了書畫家甚為信賴的朋友，甚至被視為“書畫家之家”。
正是因此，清末民初時，琉璃廠各家老店為招攬顧客，紛紛爭懸名家書畫於窗前，引人駐足觀賞的宣傳活動中。
其中尤以容寶齋名畫最多，最為熱鬧，成為琉璃廠的一道風景。
到了民國時期呢，兩位著名文人大家，又委托容寶齋用木版水印印製了《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》，更是讓容寶齋聲名遠播。
建國之後，容寶齋經營權逐步由私變公，歸屬美術出版社領導。
隨後又合並了畫界知名的和平畫店，風頭一時無兩。
直至此時，容寶齋已經發展成為在琉璃廠店鋪規模最大，影響力最大。
業務內容涵蓋出版、印刷、修複、裝裱到書畫購銷的綜合性營業部。
並以其精湛的傳統技藝和誠信經營方式，深受國內外顧客的信賴與青睞。
在這條街上，與之同樣具有古代書畫購銷權的店鋪，僅有文物局直屬單位寶古齋一家。
可盡管表麵上看，康術德和寧衛民來琉璃廠賣畫，就是奔著容寶齋的名號來的。
不過賣也沒那麽簡單，可不能直來直去。
和抓貨時一樣，同樣不能圖省事。
否則這價格高低，就能差出十萬八千裏去，真弄不好把好東西賣出個賤價。
康術德可是這行裏的尖子，不但懂行，還有心計。
他要撒手什麽物件，首先必定得提前摸底，做到心中有數才是。
像在真正奔琉璃廠之前，隆福寺商場的舊貨門市部，西單的舊貨收購點，護國寺大街路西的悅雅堂門市部。
老爺子不怕麻煩，和寧衛民帶著字畫都分頭跑了一趟。
哪怕到了休息日這天，他帶著東西和寧衛都來到了琉璃廠，真的該當出手了，也沒著急。
還是先去了寶古齋詢了個價，才開始實質行動。
說真的，老爺子原先其實還打算王府井的京城畫店去問問的。
可走到門口，他突然想起來了。
那家畫店和容寶齋一個東家，都隸屬於美術出版社。
他怕一去露了風聲，這才沒進去。
什麽叫腿勤、口勤啊？
得至少做到這份上才行哪。
其次，到了地兒還不能直接賣畫的事兒，因為上趕著不是買賣。
容寶齋盛名在外，又是國家單位了。
在加上這年頭各行各業服務態度也是有目共睹的，存在著某種通病。
這樣的交易中，私人太容易處於被動了。
所以康術德得想辦法讓店方開口求他，才好要到理想的價碼兒哪。
那怎麽辦呢？
其實也好辦。
大可以圍魏救趙、暗度陳倉啊。
差幾分鍾十一點的時候，康術德終於帶著寧衛民來到了容寶齋。
說實話，這年頭的容寶齋，其實有點讓寧衛民意外。
因為它的店麵居然是一個水泥石牆簡潔外觀的一溜平房。
看著有點像蘇式建築，並無多少複古風格。
但門戶大，掛著牌匾，外有遊廊。
也確實是比這條街上其他門市部都要氣派正規一些。
進去之後，完全是傳統商店模式。
就是繞牆一周的玻璃櫃台。
玻璃櫃台裏擺著毛筆、印泥、墨、硯，等精致小件。
後麵的博古架上則是各類紙張、筆架、墨盒、擺件兒、扇麵，等一派古色古香的大件兒。
隻是對店裏的格局，和這些銷售的東西。