不光劉煒敬很幸福，張士慧也很幸福。
因為八十年代初還是一個相對潔淨的年代。
幾乎每個人的婚姻前提，都要建立在同甘共苦，白頭偕老這種心理準備之上。
盡管此時從法律上已經允許了感情破裂可以離婚，但幾乎每一個人都以婚變為恥。
離婚和婚外戀的浪潮還遠遠沒有到來。
婚禮上關於“百年好合”的祝願，仍然是鐵打的規矩。
哪怕相聲段子裏，已經有了“一套家具帶沙發，二老負責看娃娃，三轉一響加彩色，四季服裝毛滌卡，五雙皮鞋有人擦，六親不認專顧家，七十塊錢多更好，八麵玲瓏會說話，酒煙不沾不喝茶，十分滿意急了掐……”這樣的順口溜。
但這其實是刻意誇大的調侃，不必太當真。
純粹看重物質條件的高價姑娘在這個年頭還很少，而且她們也知道這種想法是不對的。
她們隻會盡力隱藏內心的欲望，而不會明目張膽去挑戰社會道德共識。
像幾十年後有人敢公然叫出“寧可坐在寶馬車裏哭，也不願在自行車後笑”的口號。
在這個時代是根本不可想象的無恥與大逆不道。
真要是有誰敢做出這樣的事兒來，其本人不但會被社會輿論一邊倒的噴死。
就連這個姑娘的父母也會因為養育了這樣的子女，而人格掃地，無顏見人。
所以真實的情況是，由於家家戶戶經濟條件差不多，沒那麽多富人。
待嫁的姑娘即便渴望婚後能夠過上樣樣齊全的富裕生活。
但心裏卻很清楚，這不可能是一蹴而就的事兒。
最實際的辦法，還得靠兩個人婚後共同奮鬥，一件件的置辦才能實現。
另外，從女方父母的角度來說，同樣是恥於提出“彩禮”這樣的字眼兒的。
在移風易俗的新社會裏，大家的普遍共識是索要彩禮等於賣閨女，恐怕隻有落後的偏遠山區才會這麽幹。
之所以女方父母還會提出物質條件，動機也不過是鑒於當時社會結構特殊，多子女家庭普遍。
他們生怕自己閨女不好開口，被男方家庭敷衍相待，受了委屈罷了。
說白了，完全是出於舔犢之情，在為一對新人考慮、盤算。
索要來的東西，肯定不會留在女方娘家，而是小兩口他們自己的財產。
正因為是這樣，和普通人麵對的情況比起來。
張士慧和劉煒敬簡直是要什麽有什麽，很難不讓人嫉妒。
他們不但有現成的婚房，有充足的財力保證物質生活，也有真正的感情來滋潤心靈。
而且張士慧還是獨生子，他的父母還在異地工作。
也就沒有那麽複雜的家庭關係，沒有難以避免的家庭糾紛。
這對劉家來說，不就跟白撿的一兒子似的嘛。
怎麽可能不滿意呢？
不過有意思的是，或許就因為張士慧這條件太好了，劉煒敬的父母反倒擔心起另一方麵的事兒了。
結果他們不僅出乎意料的斷然拒絕了張士慧主動孝敬他們一萬塊錢。
而且很直接的給張士慧打了一劑預防針。
劉煒敬的父親是這麽說的。
“士慧啊，一向以來，我們可是把你當成親兒子看待的。你呢，對我們也挺好，而且還挺有本事。沒想到短短的一年半，你就置辦下了這麽大一份家當。我們煒敬跟著你，大概是不會再受窮了。”
“不過你呀，完全不用替我們操心，我們老兩口自己都有工資，已經夠吃夠用了。隻要你們小兩口今後能和和睦睦的，這比什麽都強。倒是有幾句醜話我得說在前門，才能真正放心把我們煒敬交給你。”
“首先，我們老兩口啊，不圖你別的，就圖你對我閨女好。你們倆的事兒，咱們不是早在你發財前就說好了嗎？所以即便是你沒掙這麽多錢，你還會是我們的女婿。你以後隻要別仗著這個，說我們煒敬高攀你就行了。”
“其次呢，我就擔心你小子有重男輕女的思想。現在國家實行計劃生育政策了。往後隻許一胎了，要是你們生了個女孩，到時候你小子可不興給我閨女臉色看，為這個欺負她……”
這些話確實不大好聽，甚至說得挺重的，但也能夠看出老兩口對閨女愛護。
對此張士慧隻有腦門冒汗，連說“不敢”，實在有點不知該怎麽解釋好了。
他當然沒想到，自己的財富似乎讓嶽家有所顧慮了。
好像他會為富不仁，幹什麽喪良心的事兒。
也幸虧劉煒敬主動來給打圓場，把話說開了，才免了他的尷尬。
劉煒敬告訴自己父母，說張士慧給父母錢，隻是因為心裏一直惦記著兩邊的老人。
他們早就說好了，等他們倆結婚的時候，不能光自己過好日子，有能力也得把兩邊父母安排好才行。
當然，父母不要這筆錢是替自己著想，她也很感動。
那就不如這樣，反正她幫著張士慧一起弄家電，也攢了一萬多塊錢。
幹脆父母就收了張士慧給的一萬塊，她也把自己的錢給婆婆公公一萬塊。
這是他們做兒女的一份心意，哪兒邊都不會虧待。
如此，劉煒敬的父母才放心把錢收了下來。
可這樣一來，這婚事的規格就更得上去了，為了怕男方那邊挑理。
劉煒敬的家裏要為他們準備的嫁妝也就更累了。
比如說，老禮兒講究四鋪四蓋，劉煒敬的家裏呢，給他們準備了至少八條新棉被。
從一斤半的到八斤的全有，足足可以蓋上二十年。
還有各種顏色的緞子被麵，大紅大綠，喜氣洋洋。
那些被麵子，都是真正的好緞子。
劉煒敬的母親專門跑到瑞蚨祥挑的，手工繡的龍鳳，一洗就皺，那種非常嬌氣的絲綢。
而這還不算，劉煒敬的爹媽還額外準備了兩條鴨絨被，兩條羊毛毯，兩條金銀被，洋紅的羊毛床罩。
此外，織物方麵的都應該是女孩子準備的，包括窗簾和桌布，電視機套子，新郎新娘的四季衣裳。
那劉家人為了找到好看的布料，合適的麵料，手藝好的裁縫，花的時間不計其數。
就連劉煒敬本人也沒閑著，幫著父母一起去找，都跑到友誼商店去了。
法蘭西的窗簾，德意誌的台布，英國的麵料，雖然漂亮，可價錢也實在不菲啊。
等於劉煒敬孝敬爹媽的錢，也沒少又貼回在她和張士慧的身上。
而且光買了還不算，這些東西還得縫製。
像新被子，劉煒敬的母親自己做這吃力，就得請一個全福的女人來縫。
為了祝福女孩子日後的幸福，父母不全的，家庭不全的，都不能動新人的嫁妝。
有全福的女人還真的不好找。
劉煒敬的母親也是把左鄰右舍、親戚朋友都擇了一個邊，費了牛鼻子勁了，才挑出這麽一位來。
至於拍攝婚紗照和結婚當天的禮服。
張士慧和劉煒敬倒是有常人難及便利條件，這兩件事辦得格外痛快。
因為別忘了，寧衛民就是皮爾·卡頓的高管啊。
他有權把公司裏最漂亮的衣服拿出來，隨便讓兩個人選，免費借給他們用。
所以，張士慧和劉煒敬壓根就沒用照相館那皺皺巴巴，質地不好的衣服。
他們是穿著自己帶去的西裝和婚紗拍得彩色照片。
劉煒敬還帶上了張士慧送的珠寶首飾。
結果效果賊好，張士慧像紳士，劉煒敬如同公主。
那西裝時髦的款式，婚紗閃亮精致的做工，弄得後邊排隊等著拍照的顧客都誤會了。
大家看見他們拍完照要把衣服帶走直接就不幹了。
一起鬧了起來，非要穿帶他們脫下來的衣服和首飾拍照不可。
照相館的人不得不一再解釋說，那是張士慧他們自帶的衣服，群情激憤才算止住。
剩下的，當然就是難以言表的無奈和羨慕了……
不過婚紗漂亮歸漂亮，結婚那天的禮服，劉煒敬卻沒選潔白的婚紗，而是選了皮爾·卡頓的一身紅色套裝。
這倒不是她身在福中不知福，有便利條件不用，關鍵這還是觀念的問題。
因為按我們的傳統，喜事都得是紅色，白色不吉利。
不像在西方，白色是純潔、高貴的意思。
所以，國人結婚，婚紗在拍結婚照時穿穿就不錯了，沒人敢在婚禮時穿。
但話說回來，相比頭兩年，新娘子的紅色也隻敢穿在衣服裏麵，露出個領子袖口的時候。
這已經算是相當的開放和大膽了。
因為八十年代初還是一個相對潔淨的年代。
幾乎每個人的婚姻前提，都要建立在同甘共苦，白頭偕老這種心理準備之上。
盡管此時從法律上已經允許了感情破裂可以離婚，但幾乎每一個人都以婚變為恥。
離婚和婚外戀的浪潮還遠遠沒有到來。
婚禮上關於“百年好合”的祝願，仍然是鐵打的規矩。
哪怕相聲段子裏，已經有了“一套家具帶沙發，二老負責看娃娃，三轉一響加彩色，四季服裝毛滌卡，五雙皮鞋有人擦，六親不認專顧家，七十塊錢多更好，八麵玲瓏會說話，酒煙不沾不喝茶，十分滿意急了掐……”這樣的順口溜。
但這其實是刻意誇大的調侃，不必太當真。
純粹看重物質條件的高價姑娘在這個年頭還很少，而且她們也知道這種想法是不對的。
她們隻會盡力隱藏內心的欲望，而不會明目張膽去挑戰社會道德共識。
像幾十年後有人敢公然叫出“寧可坐在寶馬車裏哭，也不願在自行車後笑”的口號。
在這個時代是根本不可想象的無恥與大逆不道。
真要是有誰敢做出這樣的事兒來，其本人不但會被社會輿論一邊倒的噴死。
就連這個姑娘的父母也會因為養育了這樣的子女，而人格掃地，無顏見人。
所以真實的情況是，由於家家戶戶經濟條件差不多，沒那麽多富人。
待嫁的姑娘即便渴望婚後能夠過上樣樣齊全的富裕生活。
但心裏卻很清楚，這不可能是一蹴而就的事兒。
最實際的辦法，還得靠兩個人婚後共同奮鬥，一件件的置辦才能實現。
另外，從女方父母的角度來說，同樣是恥於提出“彩禮”這樣的字眼兒的。
在移風易俗的新社會裏，大家的普遍共識是索要彩禮等於賣閨女，恐怕隻有落後的偏遠山區才會這麽幹。
之所以女方父母還會提出物質條件，動機也不過是鑒於當時社會結構特殊，多子女家庭普遍。
他們生怕自己閨女不好開口，被男方家庭敷衍相待，受了委屈罷了。
說白了，完全是出於舔犢之情，在為一對新人考慮、盤算。
索要來的東西，肯定不會留在女方娘家，而是小兩口他們自己的財產。
正因為是這樣，和普通人麵對的情況比起來。
張士慧和劉煒敬簡直是要什麽有什麽，很難不讓人嫉妒。
他們不但有現成的婚房，有充足的財力保證物質生活，也有真正的感情來滋潤心靈。
而且張士慧還是獨生子，他的父母還在異地工作。
也就沒有那麽複雜的家庭關係，沒有難以避免的家庭糾紛。
這對劉家來說，不就跟白撿的一兒子似的嘛。
怎麽可能不滿意呢？
不過有意思的是，或許就因為張士慧這條件太好了，劉煒敬的父母反倒擔心起另一方麵的事兒了。
結果他們不僅出乎意料的斷然拒絕了張士慧主動孝敬他們一萬塊錢。
而且很直接的給張士慧打了一劑預防針。
劉煒敬的父親是這麽說的。
“士慧啊，一向以來，我們可是把你當成親兒子看待的。你呢，對我們也挺好，而且還挺有本事。沒想到短短的一年半，你就置辦下了這麽大一份家當。我們煒敬跟著你，大概是不會再受窮了。”
“不過你呀，完全不用替我們操心，我們老兩口自己都有工資，已經夠吃夠用了。隻要你們小兩口今後能和和睦睦的，這比什麽都強。倒是有幾句醜話我得說在前門，才能真正放心把我們煒敬交給你。”
“首先，我們老兩口啊，不圖你別的，就圖你對我閨女好。你們倆的事兒，咱們不是早在你發財前就說好了嗎？所以即便是你沒掙這麽多錢，你還會是我們的女婿。你以後隻要別仗著這個，說我們煒敬高攀你就行了。”
“其次呢，我就擔心你小子有重男輕女的思想。現在國家實行計劃生育政策了。往後隻許一胎了，要是你們生了個女孩，到時候你小子可不興給我閨女臉色看，為這個欺負她……”
這些話確實不大好聽，甚至說得挺重的，但也能夠看出老兩口對閨女愛護。
對此張士慧隻有腦門冒汗，連說“不敢”，實在有點不知該怎麽解釋好了。
他當然沒想到，自己的財富似乎讓嶽家有所顧慮了。
好像他會為富不仁，幹什麽喪良心的事兒。
也幸虧劉煒敬主動來給打圓場，把話說開了，才免了他的尷尬。
劉煒敬告訴自己父母，說張士慧給父母錢，隻是因為心裏一直惦記著兩邊的老人。
他們早就說好了，等他們倆結婚的時候，不能光自己過好日子，有能力也得把兩邊父母安排好才行。
當然，父母不要這筆錢是替自己著想，她也很感動。
那就不如這樣，反正她幫著張士慧一起弄家電，也攢了一萬多塊錢。
幹脆父母就收了張士慧給的一萬塊，她也把自己的錢給婆婆公公一萬塊。
這是他們做兒女的一份心意，哪兒邊都不會虧待。
如此，劉煒敬的父母才放心把錢收了下來。
可這樣一來，這婚事的規格就更得上去了，為了怕男方那邊挑理。
劉煒敬的家裏要為他們準備的嫁妝也就更累了。
比如說，老禮兒講究四鋪四蓋，劉煒敬的家裏呢，給他們準備了至少八條新棉被。
從一斤半的到八斤的全有，足足可以蓋上二十年。
還有各種顏色的緞子被麵，大紅大綠，喜氣洋洋。
那些被麵子，都是真正的好緞子。
劉煒敬的母親專門跑到瑞蚨祥挑的，手工繡的龍鳳，一洗就皺，那種非常嬌氣的絲綢。
而這還不算，劉煒敬的爹媽還額外準備了兩條鴨絨被，兩條羊毛毯，兩條金銀被，洋紅的羊毛床罩。
此外，織物方麵的都應該是女孩子準備的，包括窗簾和桌布，電視機套子，新郎新娘的四季衣裳。
那劉家人為了找到好看的布料，合適的麵料，手藝好的裁縫，花的時間不計其數。
就連劉煒敬本人也沒閑著，幫著父母一起去找，都跑到友誼商店去了。
法蘭西的窗簾，德意誌的台布，英國的麵料，雖然漂亮，可價錢也實在不菲啊。
等於劉煒敬孝敬爹媽的錢，也沒少又貼回在她和張士慧的身上。
而且光買了還不算，這些東西還得縫製。
像新被子，劉煒敬的母親自己做這吃力，就得請一個全福的女人來縫。
為了祝福女孩子日後的幸福，父母不全的，家庭不全的，都不能動新人的嫁妝。
有全福的女人還真的不好找。
劉煒敬的母親也是把左鄰右舍、親戚朋友都擇了一個邊，費了牛鼻子勁了，才挑出這麽一位來。
至於拍攝婚紗照和結婚當天的禮服。
張士慧和劉煒敬倒是有常人難及便利條件，這兩件事辦得格外痛快。
因為別忘了，寧衛民就是皮爾·卡頓的高管啊。
他有權把公司裏最漂亮的衣服拿出來，隨便讓兩個人選，免費借給他們用。
所以，張士慧和劉煒敬壓根就沒用照相館那皺皺巴巴，質地不好的衣服。
他們是穿著自己帶去的西裝和婚紗拍得彩色照片。
劉煒敬還帶上了張士慧送的珠寶首飾。
結果效果賊好，張士慧像紳士，劉煒敬如同公主。
那西裝時髦的款式，婚紗閃亮精致的做工，弄得後邊排隊等著拍照的顧客都誤會了。
大家看見他們拍完照要把衣服帶走直接就不幹了。
一起鬧了起來，非要穿帶他們脫下來的衣服和首飾拍照不可。
照相館的人不得不一再解釋說，那是張士慧他們自帶的衣服，群情激憤才算止住。
剩下的，當然就是難以言表的無奈和羨慕了……
不過婚紗漂亮歸漂亮，結婚那天的禮服，劉煒敬卻沒選潔白的婚紗，而是選了皮爾·卡頓的一身紅色套裝。
這倒不是她身在福中不知福，有便利條件不用，關鍵這還是觀念的問題。
因為按我們的傳統，喜事都得是紅色，白色不吉利。
不像在西方，白色是純潔、高貴的意思。
所以，國人結婚，婚紗在拍結婚照時穿穿就不錯了，沒人敢在婚禮時穿。
但話說回來，相比頭兩年，新娘子的紅色也隻敢穿在衣服裏麵，露出個領子袖口的時候。
這已經算是相當的開放和大膽了。