“侄孫韓湘？該不會就是那個什麽上洞八仙之一韓湘子？”小武些不太確定地反問：“韓愈人名氣固然不小但沒聽說過最後去求仙學了啊？而且剛剛不是還說反佛反嘛又說在被皇帝給貶斥路上依舊死性不改怎麽可能會忽然性情大變地去求什麽仙學什麽長生了呢！”
“韓愈最後性情大變不清楚但關於韓湘子傳說之中確實是一段與韓愈關故事至於其中真與假那麽重要嗎？”張揚渾不在意地繼續說：“當然傳說固然隻是傳說而史書中所記載韓愈確實是一個鐵齒銅牙一門心思進行反佛反大業迂腐人。據說自命是承續了儒學統真傳而之所以會激烈地反佛反是因為一心想要恢複自魏晉以來旁落儒學一統至尊地位。當然另一方麵也是因為佛教在隋唐時期達到了鼎盛引起了多方勢力警醒與詆毀。據說唐代時共佛教寺院四萬多所、僧尼三十多萬人寺院所占土地上千萬頃蓄奴隸十五萬多人不論對哪個勢力來說都是一股不容低估勢力其中所涉及到人力、財力、物力甚至都可以媲美當時邊疆小國了。”
小武聞言愣了一下歪頭麵無表情地淡然評論：“寺院經濟和僧侶地主勢力膨脹直接影響了封建國家財政收入和世俗地主經濟利益一個綁架了經濟係統一個持了政治環境彼此之間任何齟齬根本就是不可能事情。最後結果不外是東風壓倒西風、西風壓倒東風這兩種狀況而已！”
被小武這一本正經評論唬得一愣張揚不敢置信地瞪大了雙眼看小武些空洞眼睛又無奈地搖頭苦笑起來。雖然不知小武為何會認為自己頭腦中一本大百科全書但就在們倆聊天這一小段短暫時間裏小武居然發生了好幾次神情恍惚狀況按照頻率下去恐怕小武最後隻會迷失於那虛無縹緲百科全書內容之中自覺不自覺地開始選擇逃避現實、無視眼前這真實世界了！
這樣擔心張揚小心翼翼地看了小武一眼故意咳嗽了一下提高了聲音繼續介紹：“雖然韓愈奮不顧身地向唐憲宗表達了自己堅決反對心情但卻絲毫影響到當時佛教發展和人們崇佛心理在貶斥韓愈為潮州刺史以後唐憲宗還是快馬加鞭地加快了迎奉佛指舍利腳步。《舊唐書》中對此事非常簡練記載‘迎鳳翔法門寺佛骨至京師留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施如不及。刑部侍郎韓愈上疏極陳其弊。癸巳貶愈為潮州刺史’至此韓愈反佛大業算是徹底失敗了。”
小武依舊是一副魂不守舍樣子但卻也難得地給了張揚一個反饋問：“自從西漢末年佛教東來神州以後其發展之勢雖然也是偶沉浮但又何曾會因為幾個人反對而日漸式微呢？即使在大唐開國之時為了標榜李唐江山正統性而尊抑佛也絲毫沒能影響到佛教繼續散播與繁榮昌盛啊！”
“其實佛教發展史也遠非所了解那麽一帆風順至少在曆史上就曾經發生過‘三武一宗’滅佛事件對佛教發展造成了非常深遠破壞與影響。”見小武似乎了一些興趣一副洗耳恭聽模樣張揚些得意地繼續說：“三武分別指是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇邕和唐武宗李炎；一宗則指是周世宗柴榮。mianhuatang.info據說在北魏太武帝禁佛之前僅洛陽就寺院一千四百多所僧尼數萬人；而北周武帝宇邕禁佛時境內佛寺三萬多所僧尼數量居然超過了兩百萬人；在宇邕征服北齊之後赫然發現北齊佛寺早已超過四萬所僧尼數量超過了總人口十分之一還多！這種狀況下不滅佛能行嘛！”
說到這裏張揚刻意停頓了一下見小武似乎不想發表評論才又繼續說：“至於唐武宗禁佛之時更是達到了‘十分天下財而佛七八’這種聳人聽聞程度；再到後麵周世宗所麵對幾乎也是完全相同經濟形勢。據說周世宗在禁佛時期曾經頒布過一份規定要求出家之人在出家前必須先獲得父母、親屬同意再統一設置戒壇不允許私度僧尼同時還禁止了佛教剃度過程中一些傷害身體殘忍方式――說起來官方舉行集體剃度倒是跟最近這幾年被各種吹捧集體婚禮些相似地方。”
“周世宗柴榮？那是五代十國末期事情了？再往後不就是宋太祖趙匡胤了嗎？咱們一直在聊不都是唐朝事情麽？怎麽一下子就跳到了宋朝？”小武被張揚跳躍性介紹弄得些無所適從不解問。
麵對小武追問張揚些不好意思地哈哈了兩聲略顯尷尬地擺手解釋：“怪怪一興奮就些說得太遠了咱們還是回過頭來接說唐朝事為好。其實自古以來中國傳統勢力對於宗教力量一直都一條不能宣諸於口暗中限製就是無論任何宗教都不能成為超越世俗獨立世界。世俗政治往往會選擇與某種宗教進行深度合作但也會刻意維護自身非宗教性並時刻保持對宗教勢力效控製。也正是因為這樣根深蒂固傳統所以上下五千年來中國曆史上很少出現世俗世界集體陷入大規模宗教狂熱進而導致種種悲劇狀況這也是中國傳統政治與世界上其它國家最為明顯差別。”
“很少出現世俗世界集體陷入大規模宗教狂熱狀況嗎？”小武聞言卻些不屑地冷笑反詰：“如果記憶出現混亂三十多年以前發生在神州大地上種種惡形惡狀難都隻是一場噩夢嗎？時至今日當年那些陷入癲狂人們隻怕是依舊覺醒跡象此情此景又打算如何解釋呢？”
原本談性正濃張揚被小武幾句反詰弄得一時啞口無言張了張嘴麵色些古怪地上下打量了一番小武以後又下意識地四周張望了一番方才麵色凝重地開口對小武說：“小武咱們兩個隻是針對佛教發展史簡單地聊聊天而已又何必那麽認真呢？既然提起了三十多年以前所發生那些事情那想必也應該清楚以剛才言論如果是在那個時代早就已經被打倒、死不能再死了。即使是在如今號稱清明時代剛才所說那些其實也是挺犯忌諱聽了固然不會怎麽樣但保不齊會些無聊人拿說那些去做章萬一引來了國寶關注跟可是吃不了兜走！”
“國寶？中國國寶不是大熊貓嗎？大熊貓又聽不懂說些什麽什麽好關注！”小武費解。
張揚聞言苦惱地撓了撓頭無奈地攤開了雙手異常認真地對小武說：“好就算是求好了！也不管腦子裏是不是真一本大百科全書總之就算是偶爾抽瘋、偶爾走神隻求再說之前小心謹慎千萬不要給捅什麽簍子出來。們兩個從沈陽跑到了這裏背井離鄉、人生地不熟一旦真出了什麽事情那可就真是叫天天不應叫地地不靈了！算了算了咱們還是接說唐武宗滅佛！”
些不明所以小武見張揚一臉慎重模樣冷然地笑了一聲再多說些什麽。
見場麵變得些尷尬起來張揚平複了一下自己心緒長吐了一口後繼續說：“剛才咱們已經說到過唐憲宗在唐中期時還勉強算得上是一個些作為皇帝但自那以後唐朝就走上了朝政腐敗、朋黨鬥爭、國勢日衰不歸路；之後唐穆宗、唐敬宗、唐宗等都是因循舊例地繼續提倡佛教使得僧尼數量繼續不斷上升寺院經濟狀況也得到了持續發展不僅削弱了政府實力更加重了國家負擔甚至逐漸成為了寄附於健康社會之上不良腫瘤或者也可以說是一顆不斷膨脹體積定時炸彈。”“也許唐武宗就是如所說這些類似覺悟所以才會下定決心想要清除掉社會毒瘤？隻不過冰凍三尺非一日之寒想來滅佛之舉最後終究也不過是曇花一現而已。”小武言。“不論是曇花一現還是影響深遠所堅持論調還是值得們欽佩。”張揚語重心長地複述出唐武宗滅佛時所秉持信念：“壞法害人無逾此。且一夫不田受其饑者；一婦不蠶受其寒者。今天下僧尼不可勝數皆待農而食待蠶而衣……懲千古之蠹源成百王之典法濟人利眾……”
“韓愈最後性情大變不清楚但關於韓湘子傳說之中確實是一段與韓愈關故事至於其中真與假那麽重要嗎？”張揚渾不在意地繼續說：“當然傳說固然隻是傳說而史書中所記載韓愈確實是一個鐵齒銅牙一門心思進行反佛反大業迂腐人。據說自命是承續了儒學統真傳而之所以會激烈地反佛反是因為一心想要恢複自魏晉以來旁落儒學一統至尊地位。當然另一方麵也是因為佛教在隋唐時期達到了鼎盛引起了多方勢力警醒與詆毀。據說唐代時共佛教寺院四萬多所、僧尼三十多萬人寺院所占土地上千萬頃蓄奴隸十五萬多人不論對哪個勢力來說都是一股不容低估勢力其中所涉及到人力、財力、物力甚至都可以媲美當時邊疆小國了。”
小武聞言愣了一下歪頭麵無表情地淡然評論：“寺院經濟和僧侶地主勢力膨脹直接影響了封建國家財政收入和世俗地主經濟利益一個綁架了經濟係統一個持了政治環境彼此之間任何齟齬根本就是不可能事情。最後結果不外是東風壓倒西風、西風壓倒東風這兩種狀況而已！”
被小武這一本正經評論唬得一愣張揚不敢置信地瞪大了雙眼看小武些空洞眼睛又無奈地搖頭苦笑起來。雖然不知小武為何會認為自己頭腦中一本大百科全書但就在們倆聊天這一小段短暫時間裏小武居然發生了好幾次神情恍惚狀況按照頻率下去恐怕小武最後隻會迷失於那虛無縹緲百科全書內容之中自覺不自覺地開始選擇逃避現實、無視眼前這真實世界了！
這樣擔心張揚小心翼翼地看了小武一眼故意咳嗽了一下提高了聲音繼續介紹：“雖然韓愈奮不顧身地向唐憲宗表達了自己堅決反對心情但卻絲毫影響到當時佛教發展和人們崇佛心理在貶斥韓愈為潮州刺史以後唐憲宗還是快馬加鞭地加快了迎奉佛指舍利腳步。《舊唐書》中對此事非常簡練記載‘迎鳳翔法門寺佛骨至京師留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施如不及。刑部侍郎韓愈上疏極陳其弊。癸巳貶愈為潮州刺史’至此韓愈反佛大業算是徹底失敗了。”
小武依舊是一副魂不守舍樣子但卻也難得地給了張揚一個反饋問：“自從西漢末年佛教東來神州以後其發展之勢雖然也是偶沉浮但又何曾會因為幾個人反對而日漸式微呢？即使在大唐開國之時為了標榜李唐江山正統性而尊抑佛也絲毫沒能影響到佛教繼續散播與繁榮昌盛啊！”
“其實佛教發展史也遠非所了解那麽一帆風順至少在曆史上就曾經發生過‘三武一宗’滅佛事件對佛教發展造成了非常深遠破壞與影響。”見小武似乎了一些興趣一副洗耳恭聽模樣張揚些得意地繼續說：“三武分別指是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇邕和唐武宗李炎；一宗則指是周世宗柴榮。mianhuatang.info據說在北魏太武帝禁佛之前僅洛陽就寺院一千四百多所僧尼數萬人；而北周武帝宇邕禁佛時境內佛寺三萬多所僧尼數量居然超過了兩百萬人；在宇邕征服北齊之後赫然發現北齊佛寺早已超過四萬所僧尼數量超過了總人口十分之一還多！這種狀況下不滅佛能行嘛！”
說到這裏張揚刻意停頓了一下見小武似乎不想發表評論才又繼續說：“至於唐武宗禁佛之時更是達到了‘十分天下財而佛七八’這種聳人聽聞程度；再到後麵周世宗所麵對幾乎也是完全相同經濟形勢。據說周世宗在禁佛時期曾經頒布過一份規定要求出家之人在出家前必須先獲得父母、親屬同意再統一設置戒壇不允許私度僧尼同時還禁止了佛教剃度過程中一些傷害身體殘忍方式――說起來官方舉行集體剃度倒是跟最近這幾年被各種吹捧集體婚禮些相似地方。”
“周世宗柴榮？那是五代十國末期事情了？再往後不就是宋太祖趙匡胤了嗎？咱們一直在聊不都是唐朝事情麽？怎麽一下子就跳到了宋朝？”小武被張揚跳躍性介紹弄得些無所適從不解問。
麵對小武追問張揚些不好意思地哈哈了兩聲略顯尷尬地擺手解釋：“怪怪一興奮就些說得太遠了咱們還是回過頭來接說唐朝事為好。其實自古以來中國傳統勢力對於宗教力量一直都一條不能宣諸於口暗中限製就是無論任何宗教都不能成為超越世俗獨立世界。世俗政治往往會選擇與某種宗教進行深度合作但也會刻意維護自身非宗教性並時刻保持對宗教勢力效控製。也正是因為這樣根深蒂固傳統所以上下五千年來中國曆史上很少出現世俗世界集體陷入大規模宗教狂熱進而導致種種悲劇狀況這也是中國傳統政治與世界上其它國家最為明顯差別。”
“很少出現世俗世界集體陷入大規模宗教狂熱狀況嗎？”小武聞言卻些不屑地冷笑反詰：“如果記憶出現混亂三十多年以前發生在神州大地上種種惡形惡狀難都隻是一場噩夢嗎？時至今日當年那些陷入癲狂人們隻怕是依舊覺醒跡象此情此景又打算如何解釋呢？”
原本談性正濃張揚被小武幾句反詰弄得一時啞口無言張了張嘴麵色些古怪地上下打量了一番小武以後又下意識地四周張望了一番方才麵色凝重地開口對小武說：“小武咱們兩個隻是針對佛教發展史簡單地聊聊天而已又何必那麽認真呢？既然提起了三十多年以前所發生那些事情那想必也應該清楚以剛才言論如果是在那個時代早就已經被打倒、死不能再死了。即使是在如今號稱清明時代剛才所說那些其實也是挺犯忌諱聽了固然不會怎麽樣但保不齊會些無聊人拿說那些去做章萬一引來了國寶關注跟可是吃不了兜走！”
“國寶？中國國寶不是大熊貓嗎？大熊貓又聽不懂說些什麽什麽好關注！”小武費解。
張揚聞言苦惱地撓了撓頭無奈地攤開了雙手異常認真地對小武說：“好就算是求好了！也不管腦子裏是不是真一本大百科全書總之就算是偶爾抽瘋、偶爾走神隻求再說之前小心謹慎千萬不要給捅什麽簍子出來。們兩個從沈陽跑到了這裏背井離鄉、人生地不熟一旦真出了什麽事情那可就真是叫天天不應叫地地不靈了！算了算了咱們還是接說唐武宗滅佛！”
些不明所以小武見張揚一臉慎重模樣冷然地笑了一聲再多說些什麽。
見場麵變得些尷尬起來張揚平複了一下自己心緒長吐了一口後繼續說：“剛才咱們已經說到過唐憲宗在唐中期時還勉強算得上是一個些作為皇帝但自那以後唐朝就走上了朝政腐敗、朋黨鬥爭、國勢日衰不歸路；之後唐穆宗、唐敬宗、唐宗等都是因循舊例地繼續提倡佛教使得僧尼數量繼續不斷上升寺院經濟狀況也得到了持續發展不僅削弱了政府實力更加重了國家負擔甚至逐漸成為了寄附於健康社會之上不良腫瘤或者也可以說是一顆不斷膨脹體積定時炸彈。”“也許唐武宗就是如所說這些類似覺悟所以才會下定決心想要清除掉社會毒瘤？隻不過冰凍三尺非一日之寒想來滅佛之舉最後終究也不過是曇花一現而已。”小武言。“不論是曇花一現還是影響深遠所堅持論調還是值得們欽佩。”張揚語重心長地複述出唐武宗滅佛時所秉持信念：“壞法害人無逾此。且一夫不田受其饑者；一婦不蠶受其寒者。今天下僧尼不可勝數皆待農而食待蠶而衣……懲千古之蠹源成百王之典法濟人利眾……”