但是令我有些意外的是,沐清風聽罷我的話之後卻微微一笑,道:“在下所學乃是脫於道家的“武”，而一副則身兼兩家之所長，自成一派。”
得，這話就是典型的廢嗑，還是什麽也沒有打聽出來。霎那間我就糾結了。
而這時候，沐清風再一次開口道：“不過在下可以告訴先生，義父乃是帶藝投師。”
所以我聽罷卻是一愣，隨即開口道：“陶真人還真是出乎意表，沒想到堂堂國師居然會幹出這種事情。”要知道，帶藝投師在古代可是莫大的禁忌，很可能就有帶藝投師變成帶藝偷師。要是被人發現，輕則廢去終生所學，重則可就是不死不休啊。所以言語之間未免有些譏諷。
可沐清風卻毫不在意，二十一就微笑道：“不知杜先生可有興趣與我共同研習這觀星之法。”
你丫的居然岔開話題！不過我忍了，沒辦法，本想探探底，可誰料木成風這麽老實，居然爆出這麽大一段秘辛，要是再問下去他國師府殺人滅口怎麽辦？所以我老老實實的跟著沐清風的節奏，道：“求之不得，還請清風指教。”說罷很有禮貌的一拱手。
而木成風聽罷微微一笑，回禮道：“不敢請而。”
隨後我便開始隨著沐清風在這星河之中暢遊，研習。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
其實我學著觀星之術並非心血來潮，要知道鬼魁給我的那個優盤裏的《卜易簿》便是一種觀星術，而《本命星鬥術》更是以“觀星之法”為修煉前提，所以沐清風這一下算是在我瞌睡的時候送了枕頭。而我學起來自然也出奇的認真。
觀星之術（在西方叫做占星術）即通過觀察天體星座的運行秩序及變化，來預測推斷某人、某件事、某一時刻的行為。
我中華自古便有不少記載星象學的古籍，最著名是《三國演義》諸葛亮的觀象術。《易經》八卦的開拓者伏羲最初就是從觀察天象和自然變化開始的，古人在很久以前就通過觀察天體運行變化來改變生活鏡地，或指導他們耕作、收割、守獵了。
而除此之外，一些擅長觀星的古代人通過觀察天體星座的運行及變化，來預測、推斷事物的變化及行為，即使科學發達的今天，也很難解釋得非常清楚。這說明太陽、行星和其他星體的運行足以影響我們世事。
而陰陽家的創始者，鄒衍便是此道高手，
司馬遷在《史記》中把他列於稷下諸子之首，稱“騶衍之術，迂大而宏辨”。鄒衍到過趙、魏、燕等諸侯國，均受到各國國君禮遇。他把春秋戰國時期流行的五行說附會到社會的變動和王朝的興替上，提出“五德始終”的曆史觀。在對宇宙的空間認識方麵，鄒衍創立了“大九州”說。齊地瀕海，這啟發了他對宇宙空間廣闊性的聯想。他的思想宏大不經，古今中外、天文地理無所不包，因此有“談天衍”的美譽。
就學術而言，董仲舒將鄒衍的陰陽五行學說與儒學相結合，開漢代儒學陰陽五行化的先河。就政治而言，五德終始說作為一種改朝換代的理論工具，受到曆代新王朝建立者的信奉。秦始皇統一六國後，根據鄒衍“水德代周而行”的論斷，以秦文公出獵獲黑龍作為水德興起的符瑞，進行了一係列符合水德要求的改革，以證明其政權的合法性，遂成為五德終始說的第一個實踐者。
由此可見，觀星之“五德九州”盛極一時！
不過要達到鄒衍這種水平不是一朝一夕能夠達到的，而而我現在所學的也是最基礎的，就是在這滿天繁星中尋找出真正能夠影響天下大事的關鍵“星線”。
天下未動，則星鬥先行。而觀星者要做的就是尋找出那關鍵的星鬥，也就是移動的星鬥，然後在怕他們串聯起來，這樣就可以形成“星線”。之後再由星線推演計算這所謂的“勢”。
當然，星星始終是在動的，所以這裏所指的“移動”並不是物理上的移動，而是一種星辰特殊的轉變。與其說是“移動”，其實更像是“錯位”也就是說在這滿天星河中尋找不合理的地方。
不過讓我頭疼的是，我怎麽看這些星辰都好像沒有什麽變化啊！
這院裏一說就懂，大門時真做起來可就難如登天啦。這就好比你在白宮門口罵奧巴馬是傻x沒有關係，可是你要是掏出一把手槍，這關係就大了。
也就是常說的，說起來容易，做起來難！
他大爺的，直到我嚴謹幹澀酸痛，我都沒看出個所以然來。
難道說我真的沒有什麽天賦？
不會吧，我好歹也是個主角，不會這麽悲催吧。
而就在我鬱悶不已的時候，眼前突然一黑，而當我反應過來的時候，一切已經恢複了正常，映入我眼簾的再一次變成那個破舊的小屋。
而沐清風本人就在我身邊，見我反應過來之後便笑道：“時間不早了，走吧。”
我見狀往外一望，好家夥，天都黑了，於是對於他的提議我並沒有什麽異議。
可是就在我推門的時候，肚子居然發出雷鳴般的吼叫，以表示他的空虛寂寞冷。於是我便對沐清風道：“我們吃點兒宵夜去，我請。”說罷便不由分說的拽著沐清風回到了便宜房。
或許因為入夜的原因，此時的便宜坊看上去門可羅雀。
不過這樣也好，清靜。所以我直接拽著沐清風走了進去。
可是就在我們踏進門口的時候，卻聽到一聲尖叫。
而當我順著聲音望去的時候，卻發現原來是白天和沐清風攀談過的店小二。而就在我不明所以的時候，一陣整齊的腳步聲傳來。隨即一大群衣著華麗的人將我們包圍。
隻見這些人身穿明黃色的錦袍，錦袍之上用金線繡著栩栩如生的金色麒麟，這些人清一色的頭戴烏沙，腰盤鸞帶，手持繡春刀。居然和孝陵衛有七八分相像，不過孝陵衛的錦袍是漆黑的，而且上麵的麒麟也是用銀線繡成的墨麒麟，而非眼下的金麒麟。
但是這些家夥的來曆我卻能夠判斷出來。
這些人如果不出意外應該就是錦衣衛的精銳――儀鸞親軍！
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得，這話就是典型的廢嗑，還是什麽也沒有打聽出來。霎那間我就糾結了。
而這時候，沐清風再一次開口道：“不過在下可以告訴先生，義父乃是帶藝投師。”
所以我聽罷卻是一愣，隨即開口道：“陶真人還真是出乎意表，沒想到堂堂國師居然會幹出這種事情。”要知道，帶藝投師在古代可是莫大的禁忌，很可能就有帶藝投師變成帶藝偷師。要是被人發現，輕則廢去終生所學，重則可就是不死不休啊。所以言語之間未免有些譏諷。
可沐清風卻毫不在意，二十一就微笑道：“不知杜先生可有興趣與我共同研習這觀星之法。”
你丫的居然岔開話題！不過我忍了，沒辦法，本想探探底，可誰料木成風這麽老實，居然爆出這麽大一段秘辛，要是再問下去他國師府殺人滅口怎麽辦？所以我老老實實的跟著沐清風的節奏，道：“求之不得，還請清風指教。”說罷很有禮貌的一拱手。
而木成風聽罷微微一笑，回禮道：“不敢請而。”
隨後我便開始隨著沐清風在這星河之中暢遊，研習。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
其實我學著觀星之術並非心血來潮，要知道鬼魁給我的那個優盤裏的《卜易簿》便是一種觀星術，而《本命星鬥術》更是以“觀星之法”為修煉前提，所以沐清風這一下算是在我瞌睡的時候送了枕頭。而我學起來自然也出奇的認真。
觀星之術（在西方叫做占星術）即通過觀察天體星座的運行秩序及變化，來預測推斷某人、某件事、某一時刻的行為。
我中華自古便有不少記載星象學的古籍，最著名是《三國演義》諸葛亮的觀象術。《易經》八卦的開拓者伏羲最初就是從觀察天象和自然變化開始的，古人在很久以前就通過觀察天體運行變化來改變生活鏡地，或指導他們耕作、收割、守獵了。
而除此之外，一些擅長觀星的古代人通過觀察天體星座的運行及變化，來預測、推斷事物的變化及行為，即使科學發達的今天，也很難解釋得非常清楚。這說明太陽、行星和其他星體的運行足以影響我們世事。
而陰陽家的創始者，鄒衍便是此道高手，
司馬遷在《史記》中把他列於稷下諸子之首，稱“騶衍之術，迂大而宏辨”。鄒衍到過趙、魏、燕等諸侯國，均受到各國國君禮遇。他把春秋戰國時期流行的五行說附會到社會的變動和王朝的興替上，提出“五德始終”的曆史觀。在對宇宙的空間認識方麵，鄒衍創立了“大九州”說。齊地瀕海，這啟發了他對宇宙空間廣闊性的聯想。他的思想宏大不經，古今中外、天文地理無所不包，因此有“談天衍”的美譽。
就學術而言，董仲舒將鄒衍的陰陽五行學說與儒學相結合，開漢代儒學陰陽五行化的先河。就政治而言，五德終始說作為一種改朝換代的理論工具，受到曆代新王朝建立者的信奉。秦始皇統一六國後，根據鄒衍“水德代周而行”的論斷，以秦文公出獵獲黑龍作為水德興起的符瑞，進行了一係列符合水德要求的改革，以證明其政權的合法性，遂成為五德終始說的第一個實踐者。
由此可見，觀星之“五德九州”盛極一時！
不過要達到鄒衍這種水平不是一朝一夕能夠達到的，而而我現在所學的也是最基礎的，就是在這滿天繁星中尋找出真正能夠影響天下大事的關鍵“星線”。
天下未動，則星鬥先行。而觀星者要做的就是尋找出那關鍵的星鬥，也就是移動的星鬥，然後在怕他們串聯起來，這樣就可以形成“星線”。之後再由星線推演計算這所謂的“勢”。
當然，星星始終是在動的，所以這裏所指的“移動”並不是物理上的移動，而是一種星辰特殊的轉變。與其說是“移動”，其實更像是“錯位”也就是說在這滿天星河中尋找不合理的地方。
不過讓我頭疼的是，我怎麽看這些星辰都好像沒有什麽變化啊！
這院裏一說就懂，大門時真做起來可就難如登天啦。這就好比你在白宮門口罵奧巴馬是傻x沒有關係，可是你要是掏出一把手槍，這關係就大了。
也就是常說的，說起來容易，做起來難！
他大爺的，直到我嚴謹幹澀酸痛，我都沒看出個所以然來。
難道說我真的沒有什麽天賦？
不會吧，我好歹也是個主角，不會這麽悲催吧。
而就在我鬱悶不已的時候，眼前突然一黑，而當我反應過來的時候，一切已經恢複了正常，映入我眼簾的再一次變成那個破舊的小屋。
而沐清風本人就在我身邊，見我反應過來之後便笑道：“時間不早了，走吧。”
我見狀往外一望，好家夥，天都黑了，於是對於他的提議我並沒有什麽異議。
可是就在我推門的時候，肚子居然發出雷鳴般的吼叫，以表示他的空虛寂寞冷。於是我便對沐清風道：“我們吃點兒宵夜去，我請。”說罷便不由分說的拽著沐清風回到了便宜房。
或許因為入夜的原因，此時的便宜坊看上去門可羅雀。
不過這樣也好，清靜。所以我直接拽著沐清風走了進去。
可是就在我們踏進門口的時候，卻聽到一聲尖叫。
而當我順著聲音望去的時候，卻發現原來是白天和沐清風攀談過的店小二。而就在我不明所以的時候，一陣整齊的腳步聲傳來。隨即一大群衣著華麗的人將我們包圍。
隻見這些人身穿明黃色的錦袍，錦袍之上用金線繡著栩栩如生的金色麒麟，這些人清一色的頭戴烏沙，腰盤鸞帶，手持繡春刀。居然和孝陵衛有七八分相像，不過孝陵衛的錦袍是漆黑的，而且上麵的麒麟也是用銀線繡成的墨麒麟，而非眼下的金麒麟。
但是這些家夥的來曆我卻能夠判斷出來。
這些人如果不出意外應該就是錦衣衛的精銳――儀鸞親軍！
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