第九十一章 養丹之道
鬼吹燈同人之過路陰陽 作者：老頭怕過年 投票推薦 加入書簽 留言反饋
道家的修真之法也叫‘丹功’。通周天三田往返是現在人們最普遍認可的方法。講究吐故納新求一個鬆靜也就是平和的心境。道家修真不像佛家‘禪靜’那樣要求斷五根六念也沒有‘入定’之說隻要能得個安然平和即可一切順其自燃就好。以呼吸的力度和意念引導腹中熱氣自然走上督脈過三關上百會然後走任脈舌抵上齶通過舌頭度過上雀橋經過中丹田回到下丹田。然後又是上督脈回任脈如此反複。久而久之自然可以循環不止。此即是小周天。需要注意的是當吸氣時真氣應當走督脈呼氣時真氣當走任脈一個呼吸就是一個周天。
煉氣是很漫長的過程而且時時要注意五行之間的平衡關係不能急功盡力一旦造成一門獨大的局麵那就會出現五行相刑的情況這就是所謂的‘走火入魔’也是煉氣者的大忌。所以煉氣之道也稱做‘修身養性’修身為補氣而養性說的就是調和之法了。循序漸進不得貪多不是補得氣越多就越好。
修真說白了就是以這種呼吸功法聚五行之氣為人所用。當氣聚到一定程度就達到了傳說中的‘成丹’之境。其實關於丹這個概念一直以來都很模糊因為‘成丹’過於艱難。氣本為虛浮之物丹卻是化形而得的實體要想從虛中取實難度可想而知。丹鼎派也提出很多說法什麽‘玉液’‘金液’為丹之根本等具體如何就不得知了。
不過孫為民隱約感覺到這丹很可能是人身體裏的五行之氣旺盛後所生的所以丹居的位置正是胃髒之下人們稱為‘丹田’的地方意為丹居之地。這樣來看‘丹’就是五行所生的第六物一切的神通都在這是個神奇的小丹上故有‘金丹’之說意為了珍貴。
由於‘成丹’是個漫長的過程而人的生命又過於短暫。所以人修真養丹要比‘地仙’們難的多‘地仙’本就是容與自然之中的靈怪可以說它們時時刻刻都在進行著安然平和的養丹之道。而人由於欲念太多催生的情欲就更複雜了所以很難達到那種自然平和的‘鬆靜’之態養丹時就要難的多。很多修道之人隱與山川幽穀之中也是為尋那容與自然的‘鬆靜’之態這就是人們所說的‘避世修真’。
‘地仙’們養丹和人完全一樣也是求個五行之氣。而且它們還有比人更能耐的地方那就是――‘吐丹’這個方法就簡單快捷不需要通過身體的調和就可以直接讓丹吸收五行之氣。操作方法很簡單就是把丹吐出來再吸回去再吐出來如此反複。而它們所養的丹和人的多少有點不一樣人養丹完全靠自身調和而來可以說是很珍貴的故叫做‘金丹’色金。‘地仙’們的丹顏色多為紅色稱之為‘元丹’意為天地元氣。
孫為民邊胡思亂想邊看著金大牙在那瘋養丹不由的也來了興趣給老胡和王胖子講起了一個關於養丹的故事。[.mianhuatang.info超多好看小說]
話說從前有個道士一直都渴望能聚氣成丹但苦修了幾十年也沒有成功眼見馬上要進六十高齡了他能不急嗎常言道‘人活七十古來稀’他也知道自己離大限之日不遠了。為了做最後的努力他決定‘避世修真’去大山裏養丹。
就這樣道士尋了一處深山幽穀居與山洞之內每天已野果為食山泉為飲過起了世外高人的日子。他每天都很努力經常坐在山頂上的一塊大石頭上吐故納新一口口的吞著‘玉液’體會著成丹之道這一煉就是五年過去了。
在這五年中一直都有一隻狐狸在老道的附近開始的時候狐狸並不敢靠近隻是遠遠的看著老道。老道坐多長時間它就看多長時間天天如此一天未斷。時間一長老道就現了這個小家夥知道狐狸是在偷師也想學這養丹之法。道士對此並不當回事他心想“我苦煉了近五十年都沒成丹你個畜生又能學去什麽”。於是道士也不理會這隻狐狸存在而是繼續練起了自己的修真養丹。
後來怪事就來了。每次道士一離開山頂那狐狸就悄悄的跑過去坐到那大石頭之上也學著道士的樣子抬頭對著天空一吸一吐的練了起來。而每當道士一回到山頂那狐狸就很知趣的離開把大石頭又還給了道士去坐。如此情況一直延續了十年。
十年後正所謂歲月不饒人。老道已經是位七十多歲的老人了身體也一天不如一天已經不能像從前那樣準時的去山頂聚氣養丹了。山路對他來說越來越艱難以前隻用小半個時辰就能爬完的山路他現在要用一個多時辰才可以。漸漸的他幹脆就不再上山去了而是在山洞裏練了起來。
這天道士感覺自己身體不錯就費盡力氣的又爬上了山頂想再坐一坐那石頭因為他知道自己日子不多了算是故地重遊吧。爬上山後的道士遠遠的就看到那隻狐狸它還坐在那大石頭上一吸一吐的竟然是在‘吐丹’養氣。隻見一顆彈丸大小的紅色珠子在狐狸嘴中進進出出的滑動著光澤鮮豔如明珠般耀人雙目。
道士一見這情景不免傷心不已回想起自己那六十多年的修真養丹之路千辛萬苦盡在其中。不想到頭來竟然不如一隻畜生的十年修練。道士傷心之餘難免也產生些妒忌心思一動就打了壞注意。他也不急著過去而是很小心的坐在一旁邊觀望。直到那狐狸收丹完畢讓出石頭離去後他都沒動一下狐狸一走老道也就下山去了。
從這天以後道士不管多難都天天堅持上山早早的就坐在一旁等著看狐狸‘吐丹’養氣狐狸一走他也就下山。隻是他每次坐的地方都要比前一天靠前一步。就這樣百多日之後的一天道士坐的地方已經到了大石頭的十步之內。而那狐狸估計是習慣了這一切吧並沒在意那道士的存在悠閑的往大石頭上一坐就開始了‘吐丹’養氣。
當狐狸剛把‘元丹’吐出那道士突然一張嘴就把狐狸的‘元丹’吸了過來正吸進了自己的嘴中。丹一入口道士馬上閉嘴硬吞進肚中頓時感覺體內舒暢無比力量無窮。道士心中一喜馬上扭頭就跑那身手之快怎麽看都不像是七十多歲的老頭簡直和猿猴都的一比了幾下就沒了蹤影。
再看那隻狐狸現自己的‘元丹’讓人吞了氣憤不已一個想不開就撞死在了大石頭之上。而那吞了狐狸‘元丹’的道士從此以後可以說是改頭換麵鶴童顏身體健朗又用了幾百年時間終修成了一位散仙。人稱‘奪丹道人’名字雖然不好聽但也他自找的怨不得別人。
這‘地仙’之間相互搶奪‘元丹’的事是經常生的都是趁著‘吐丹’養氣之時吸之隻要在十步之內就一定能吸過來。所以地仙吐丹的時候都很小心以防讓人吸去。而故事中的狐狸隻能怪它沒經驗這也算是因果循環狐狸偷師學會了養丹之法而丹最後又落入了師傅口中正所謂‘由從哪處起又從那處還’。
孫為民的故事剛講完王胖子就跑去金大牙的麵前一蹲開玩笑的問道“老金你啥時候‘吐丹’養氣啊？”王胖子這是想學那道士要吸金大牙的‘元丹’啊<hr/>
煉氣是很漫長的過程而且時時要注意五行之間的平衡關係不能急功盡力一旦造成一門獨大的局麵那就會出現五行相刑的情況這就是所謂的‘走火入魔’也是煉氣者的大忌。所以煉氣之道也稱做‘修身養性’修身為補氣而養性說的就是調和之法了。循序漸進不得貪多不是補得氣越多就越好。
修真說白了就是以這種呼吸功法聚五行之氣為人所用。當氣聚到一定程度就達到了傳說中的‘成丹’之境。其實關於丹這個概念一直以來都很模糊因為‘成丹’過於艱難。氣本為虛浮之物丹卻是化形而得的實體要想從虛中取實難度可想而知。丹鼎派也提出很多說法什麽‘玉液’‘金液’為丹之根本等具體如何就不得知了。
不過孫為民隱約感覺到這丹很可能是人身體裏的五行之氣旺盛後所生的所以丹居的位置正是胃髒之下人們稱為‘丹田’的地方意為丹居之地。這樣來看‘丹’就是五行所生的第六物一切的神通都在這是個神奇的小丹上故有‘金丹’之說意為了珍貴。
由於‘成丹’是個漫長的過程而人的生命又過於短暫。所以人修真養丹要比‘地仙’們難的多‘地仙’本就是容與自然之中的靈怪可以說它們時時刻刻都在進行著安然平和的養丹之道。而人由於欲念太多催生的情欲就更複雜了所以很難達到那種自然平和的‘鬆靜’之態養丹時就要難的多。很多修道之人隱與山川幽穀之中也是為尋那容與自然的‘鬆靜’之態這就是人們所說的‘避世修真’。
‘地仙’們養丹和人完全一樣也是求個五行之氣。而且它們還有比人更能耐的地方那就是――‘吐丹’這個方法就簡單快捷不需要通過身體的調和就可以直接讓丹吸收五行之氣。操作方法很簡單就是把丹吐出來再吸回去再吐出來如此反複。而它們所養的丹和人的多少有點不一樣人養丹完全靠自身調和而來可以說是很珍貴的故叫做‘金丹’色金。‘地仙’們的丹顏色多為紅色稱之為‘元丹’意為天地元氣。
孫為民邊胡思亂想邊看著金大牙在那瘋養丹不由的也來了興趣給老胡和王胖子講起了一個關於養丹的故事。[.mianhuatang.info超多好看小說]
話說從前有個道士一直都渴望能聚氣成丹但苦修了幾十年也沒有成功眼見馬上要進六十高齡了他能不急嗎常言道‘人活七十古來稀’他也知道自己離大限之日不遠了。為了做最後的努力他決定‘避世修真’去大山裏養丹。
就這樣道士尋了一處深山幽穀居與山洞之內每天已野果為食山泉為飲過起了世外高人的日子。他每天都很努力經常坐在山頂上的一塊大石頭上吐故納新一口口的吞著‘玉液’體會著成丹之道這一煉就是五年過去了。
在這五年中一直都有一隻狐狸在老道的附近開始的時候狐狸並不敢靠近隻是遠遠的看著老道。老道坐多長時間它就看多長時間天天如此一天未斷。時間一長老道就現了這個小家夥知道狐狸是在偷師也想學這養丹之法。道士對此並不當回事他心想“我苦煉了近五十年都沒成丹你個畜生又能學去什麽”。於是道士也不理會這隻狐狸存在而是繼續練起了自己的修真養丹。
後來怪事就來了。每次道士一離開山頂那狐狸就悄悄的跑過去坐到那大石頭之上也學著道士的樣子抬頭對著天空一吸一吐的練了起來。而每當道士一回到山頂那狐狸就很知趣的離開把大石頭又還給了道士去坐。如此情況一直延續了十年。
十年後正所謂歲月不饒人。老道已經是位七十多歲的老人了身體也一天不如一天已經不能像從前那樣準時的去山頂聚氣養丹了。山路對他來說越來越艱難以前隻用小半個時辰就能爬完的山路他現在要用一個多時辰才可以。漸漸的他幹脆就不再上山去了而是在山洞裏練了起來。
這天道士感覺自己身體不錯就費盡力氣的又爬上了山頂想再坐一坐那石頭因為他知道自己日子不多了算是故地重遊吧。爬上山後的道士遠遠的就看到那隻狐狸它還坐在那大石頭上一吸一吐的竟然是在‘吐丹’養氣。隻見一顆彈丸大小的紅色珠子在狐狸嘴中進進出出的滑動著光澤鮮豔如明珠般耀人雙目。
道士一見這情景不免傷心不已回想起自己那六十多年的修真養丹之路千辛萬苦盡在其中。不想到頭來竟然不如一隻畜生的十年修練。道士傷心之餘難免也產生些妒忌心思一動就打了壞注意。他也不急著過去而是很小心的坐在一旁邊觀望。直到那狐狸收丹完畢讓出石頭離去後他都沒動一下狐狸一走老道也就下山去了。
從這天以後道士不管多難都天天堅持上山早早的就坐在一旁等著看狐狸‘吐丹’養氣狐狸一走他也就下山。隻是他每次坐的地方都要比前一天靠前一步。就這樣百多日之後的一天道士坐的地方已經到了大石頭的十步之內。而那狐狸估計是習慣了這一切吧並沒在意那道士的存在悠閑的往大石頭上一坐就開始了‘吐丹’養氣。
當狐狸剛把‘元丹’吐出那道士突然一張嘴就把狐狸的‘元丹’吸了過來正吸進了自己的嘴中。丹一入口道士馬上閉嘴硬吞進肚中頓時感覺體內舒暢無比力量無窮。道士心中一喜馬上扭頭就跑那身手之快怎麽看都不像是七十多歲的老頭簡直和猿猴都的一比了幾下就沒了蹤影。
再看那隻狐狸現自己的‘元丹’讓人吞了氣憤不已一個想不開就撞死在了大石頭之上。而那吞了狐狸‘元丹’的道士從此以後可以說是改頭換麵鶴童顏身體健朗又用了幾百年時間終修成了一位散仙。人稱‘奪丹道人’名字雖然不好聽但也他自找的怨不得別人。
這‘地仙’之間相互搶奪‘元丹’的事是經常生的都是趁著‘吐丹’養氣之時吸之隻要在十步之內就一定能吸過來。所以地仙吐丹的時候都很小心以防讓人吸去。而故事中的狐狸隻能怪它沒經驗這也算是因果循環狐狸偷師學會了養丹之法而丹最後又落入了師傅口中正所謂‘由從哪處起又從那處還’。
孫為民的故事剛講完王胖子就跑去金大牙的麵前一蹲開玩笑的問道“老金你啥時候‘吐丹’養氣啊？”王胖子這是想學那道士要吸金大牙的‘元丹’啊<hr/>