第五十九章 奈何橋頭
鬼吹燈同人之過路陰陽 作者：老頭怕過年 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孫為民跨紙馬奔了陰曹一路無話也沒遇到什麽特別的事所見之人也和陽間之人差不多隻是麵色無光了些孫為民知道這便是沒有陽氣的原因心裏念叨我現在也收了陽氣不會也是這副模樣吧？有個鏡子就好了可惜陰間人不照鏡子鬼不上鏡嗎。
孫為民一路胡思亂想著前行一抬頭現前麵遠遠的出現了一條河河那邊樓影重重料到這便過是黃泉和地府的分界之河——忘川河。相傳忘川河水呈血黃色裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼蟲蛇滿布腥風撲麵。河上一橋便是聞名已久的奈何橋了。孫為民思索著就放馬到了橋頭這裏人很多應該說是陰魂很多都在橋頭等待著。前麵有數人守在橋頭像是鬼差正在那裏安排陰魂過河孫為民一看橋分三層最下麵的那層緊貼河麵而過河上波濤洶湧似有百鬼伸手過橋之人時不時就有讓卷了去的。
“這奈何橋還真是分三層？”孫為民心下驚訝他雖然從前聽老爹講過‘奈何橋上三重過善惡到頭路不同’行善之人都是從最上麵的橋上過穩步平安鬼差送迎入了鬼門關。善惡兼半者從中間的橋過雖然也是平安無事但難免驚嚇失魂一場。大惡之人從下過猛鬼攔路銅蛇咬身挺不住的讓拽下河去就永不得生了。（以後誰要從下麵過記住老頭的話挺住！）
孫為民一看這架勢犯了難自己過還是不過過的話要從哪層過呢？頭疼。他正在犯難的時候一鬼差走上前來見孫為民騎紙馬而來就知道他是做什麽的了馬上客氣道“道兄安好不知要拜哪司哪職？”這是在打聽孫為民的來路看他認識誰。
孫為民一聽下馬也回敬道“太平門人孫為民初來地府水府司一訪”
那鬼差一聽孫為民誰也不認識還是是第一次來馬上就沒有了先前的客氣不悅道“陰曹幽冥鬼府生人不得進你回去吧”說完也不理會孫為民的答話折返了回去。
“媽的這不欺負人嗎”孫為民氣的直跳腳但也沒辦法他可沒闖地府的本事就這樣回去是不可能的但進不去又能怎麽辦呢心想“我來時帶些紙錢金箔就好了錢能通神啊現在可麻煩了”
孫為民讓困在奈何橋頭直鬱悶往那一站就和廣告牌子一樣路過的陰魂都在看他有幾個膽大的還趁機上來搭話說的無非是些讓孫為民幫著給家人帶話什麽的當然也有昏了頭的竟然哭求孫為民幫著還陽把孫為民氣的都想踹人是踹鬼心想“我要是有幫你們還陽的本事還站這當竿子啊！”還好陰魂騷擾的並不很多在鬼差的監督下能說上幾句話的也馬上讓責仗打跑了。
“您怎麽來了此處？為何不進去？”不知道什麽時候孫為民身邊又出現了一位鬼差生的英眉武目膀大腰圓和夜遊神都有的一比了隻是稍矮了些不過到也結實一看就是壯實形的。
我？孫為民奇怪這人好象沒見過啊難道在和自己說話？馬上接腔道“小的進不去我是頭次來”孫為民可算見個知心鬼了。一副無奈的樣子眼巴巴的看著這位估計是在等待奇跡出現呢。
那鬼差一聽好象明白了什麽微微一笑神秘道“無事你和我來便是”說完很客氣的伸手請孫為民先行。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
這一客氣可把孫為民搞糊塗了？心想“這是出什麽事了？有點不對啊難道這陰曹不會也有人販子了吧？或許叫鬼販子？要不就是”孫為民越看這鬼差越覺得有問題就像是陽間車站上那些騙人錢財流氓要不就是拉客的店主兒？孫為民心想“我可沒打算在這長住住店就算了吧”
心裏的奇怪的孫為民沒敢和這人過去而是站在原地呆。那鬼差一看馬上解釋道“您和我去便是陰間法度嚴明不會有為惡之事的您盡管放心好了”
鬼差顯得很誠懇不像是奸惡之人孫為民琢磨“看來也隻能跟著他進去了總不能無功而返吧”於是孫為民打定主意心想就算是真讓鬼給賣了也要進去看看啊決定道“有勞神差了”
“客氣客氣我前世姓劉名遠叫我劉遠就好”那鬼差到也客氣還是很神秘的奉承著孫為民馬上前麵引路向奈何橋頭去了。
二人走到橋頭之時剛才問孫為民話的那位鬼差馬上迎了上來恭敬道“劉文案可好這位是？”他看著孫為民奇怪的問著劉遠看樣子是在打聽二人的關係。
“幫著牽馬好生看管其他的莫問”劉遠好象很不給這守橋鬼差麵子聽口氣完全是命令著他。孫為民心想“看來這位劉遠還是官呢文案不知道是哪一司的文案要是水府司的就好了水猴的事就好辦了”
陰曹地府是由東嶽大帝管轄司人間善惡福禍因果報應。下有五方鬼帝十殿閻羅七十六司府。這東嶽大帝不是別人正是黃飛虎是也受薑子牙封神掌管陰曹五方鬼帝並不是指五位大神而是說五個方位。乃——東方鬼帝蔡鬱壘、神荼治‘桃止山‘鬼門關。西方鬼帝趙文和王真人。治‘嶓塚山‘。北方鬼帝張衡、楊雲治羅酆山。南方鬼帝杜子仁治羅浮山。中央鬼帝周乞、稽康治‘抱犢山‘。
十殿閻羅王分別是——秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
秦廣王——專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外正西的黃泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王——主掌大海之底東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王——掌管地獄在大海之底正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王——司掌大海之底東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王——掌理大海之底正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王掌管大海底丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王掌管大海之底正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王掌理大海底西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉輪王殿居陰間沃焦石外正東方直對五濁世界的地方。
十殿閻王摩下還有：席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬麵、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控製之下。
七十六司其實就和陽間的各各衙門差不多各司其職都有自己的司主神。七十六司的源起還要從泰山追根溯源。泰山是曆代王朝封禪的聖地。而在民間東漢以來民間傳說卻將它視為治鬼之所以為人死歸土都要到這裏接受審判。所禪之地蒿裏梁父等泰山下的小山便成了招人魂魄的幽冥地府。漢末天師道文獻《女青鬼律》：‘天六方鬼之主住在太山東南角道水中諸死人所歸‘‘主死人祿籍考計生人罪皆向之‘。魏晉南北朝開始道教逐漸將山川崇拜的神癨納入自己的神譜並受佛教輪回因果觀念的影響逐漸形成一個完整的係統。梁朝陶弘景《真靈位業圖》雲：‘鬼官有七十五職名顯者凡百一十九人‘殆即七十六司所源起。從《道藏》宋代道士呂元素所集《道門定製》‘更籍醮地府七十二司聖位‘和元朝《東嶽大生寶懺》中七十五司判官的設置來看道教地府判官的設置已經形成。總的來說各各時代說法不一但到現在得到普遍認可的就是七十六司之說想也是世人喜好多多益善之故。
七十六司名目繁多如舉意司、報司、陰謀司、惡報司、門神司、忤逆司、山神司、毒藥司、飛禽司、精怪司、地獄司、土地司等等。相傳嶽飛就是報司主神。這為劉遠自稱文案就是司主神的鬼差主管文字記錄等可以說是個文職看他生的虎背熊腰的孫為民怎麽也看不出他像個文案。
“請”劉遠客氣的請孫為民先行讓出的是上橋之路也就是善人的過橋之處。孫為民惶恐但又不好推辭壯著膽子踏步而上這就要過奈何橋入鬼門關。<hr/>
孫為民一路胡思亂想著前行一抬頭現前麵遠遠的出現了一條河河那邊樓影重重料到這便過是黃泉和地府的分界之河——忘川河。相傳忘川河水呈血黃色裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼蟲蛇滿布腥風撲麵。河上一橋便是聞名已久的奈何橋了。孫為民思索著就放馬到了橋頭這裏人很多應該說是陰魂很多都在橋頭等待著。前麵有數人守在橋頭像是鬼差正在那裏安排陰魂過河孫為民一看橋分三層最下麵的那層緊貼河麵而過河上波濤洶湧似有百鬼伸手過橋之人時不時就有讓卷了去的。
“這奈何橋還真是分三層？”孫為民心下驚訝他雖然從前聽老爹講過‘奈何橋上三重過善惡到頭路不同’行善之人都是從最上麵的橋上過穩步平安鬼差送迎入了鬼門關。善惡兼半者從中間的橋過雖然也是平安無事但難免驚嚇失魂一場。大惡之人從下過猛鬼攔路銅蛇咬身挺不住的讓拽下河去就永不得生了。（以後誰要從下麵過記住老頭的話挺住！）
孫為民一看這架勢犯了難自己過還是不過過的話要從哪層過呢？頭疼。他正在犯難的時候一鬼差走上前來見孫為民騎紙馬而來就知道他是做什麽的了馬上客氣道“道兄安好不知要拜哪司哪職？”這是在打聽孫為民的來路看他認識誰。
孫為民一聽下馬也回敬道“太平門人孫為民初來地府水府司一訪”
那鬼差一聽孫為民誰也不認識還是是第一次來馬上就沒有了先前的客氣不悅道“陰曹幽冥鬼府生人不得進你回去吧”說完也不理會孫為民的答話折返了回去。
“媽的這不欺負人嗎”孫為民氣的直跳腳但也沒辦法他可沒闖地府的本事就這樣回去是不可能的但進不去又能怎麽辦呢心想“我來時帶些紙錢金箔就好了錢能通神啊現在可麻煩了”
孫為民讓困在奈何橋頭直鬱悶往那一站就和廣告牌子一樣路過的陰魂都在看他有幾個膽大的還趁機上來搭話說的無非是些讓孫為民幫著給家人帶話什麽的當然也有昏了頭的竟然哭求孫為民幫著還陽把孫為民氣的都想踹人是踹鬼心想“我要是有幫你們還陽的本事還站這當竿子啊！”還好陰魂騷擾的並不很多在鬼差的監督下能說上幾句話的也馬上讓責仗打跑了。
“您怎麽來了此處？為何不進去？”不知道什麽時候孫為民身邊又出現了一位鬼差生的英眉武目膀大腰圓和夜遊神都有的一比了隻是稍矮了些不過到也結實一看就是壯實形的。
我？孫為民奇怪這人好象沒見過啊難道在和自己說話？馬上接腔道“小的進不去我是頭次來”孫為民可算見個知心鬼了。一副無奈的樣子眼巴巴的看著這位估計是在等待奇跡出現呢。
那鬼差一聽好象明白了什麽微微一笑神秘道“無事你和我來便是”說完很客氣的伸手請孫為民先行。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
這一客氣可把孫為民搞糊塗了？心想“這是出什麽事了？有點不對啊難道這陰曹不會也有人販子了吧？或許叫鬼販子？要不就是”孫為民越看這鬼差越覺得有問題就像是陽間車站上那些騙人錢財流氓要不就是拉客的店主兒？孫為民心想“我可沒打算在這長住住店就算了吧”
心裏的奇怪的孫為民沒敢和這人過去而是站在原地呆。那鬼差一看馬上解釋道“您和我去便是陰間法度嚴明不會有為惡之事的您盡管放心好了”
鬼差顯得很誠懇不像是奸惡之人孫為民琢磨“看來也隻能跟著他進去了總不能無功而返吧”於是孫為民打定主意心想就算是真讓鬼給賣了也要進去看看啊決定道“有勞神差了”
“客氣客氣我前世姓劉名遠叫我劉遠就好”那鬼差到也客氣還是很神秘的奉承著孫為民馬上前麵引路向奈何橋頭去了。
二人走到橋頭之時剛才問孫為民話的那位鬼差馬上迎了上來恭敬道“劉文案可好這位是？”他看著孫為民奇怪的問著劉遠看樣子是在打聽二人的關係。
“幫著牽馬好生看管其他的莫問”劉遠好象很不給這守橋鬼差麵子聽口氣完全是命令著他。孫為民心想“看來這位劉遠還是官呢文案不知道是哪一司的文案要是水府司的就好了水猴的事就好辦了”
陰曹地府是由東嶽大帝管轄司人間善惡福禍因果報應。下有五方鬼帝十殿閻羅七十六司府。這東嶽大帝不是別人正是黃飛虎是也受薑子牙封神掌管陰曹五方鬼帝並不是指五位大神而是說五個方位。乃——東方鬼帝蔡鬱壘、神荼治‘桃止山‘鬼門關。西方鬼帝趙文和王真人。治‘嶓塚山‘。北方鬼帝張衡、楊雲治羅酆山。南方鬼帝杜子仁治羅浮山。中央鬼帝周乞、稽康治‘抱犢山‘。
十殿閻羅王分別是——秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
秦廣王——專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外正西的黃泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王——主掌大海之底東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王——掌管地獄在大海之底正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王——司掌大海之底東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王——掌理大海之底正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王掌管大海底丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王掌管大海之底正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王掌理大海底西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉輪王殿居陰間沃焦石外正東方直對五濁世界的地方。
十殿閻王摩下還有：席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬麵、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控製之下。
七十六司其實就和陽間的各各衙門差不多各司其職都有自己的司主神。七十六司的源起還要從泰山追根溯源。泰山是曆代王朝封禪的聖地。而在民間東漢以來民間傳說卻將它視為治鬼之所以為人死歸土都要到這裏接受審判。所禪之地蒿裏梁父等泰山下的小山便成了招人魂魄的幽冥地府。漢末天師道文獻《女青鬼律》：‘天六方鬼之主住在太山東南角道水中諸死人所歸‘‘主死人祿籍考計生人罪皆向之‘。魏晉南北朝開始道教逐漸將山川崇拜的神癨納入自己的神譜並受佛教輪回因果觀念的影響逐漸形成一個完整的係統。梁朝陶弘景《真靈位業圖》雲：‘鬼官有七十五職名顯者凡百一十九人‘殆即七十六司所源起。從《道藏》宋代道士呂元素所集《道門定製》‘更籍醮地府七十二司聖位‘和元朝《東嶽大生寶懺》中七十五司判官的設置來看道教地府判官的設置已經形成。總的來說各各時代說法不一但到現在得到普遍認可的就是七十六司之說想也是世人喜好多多益善之故。
七十六司名目繁多如舉意司、報司、陰謀司、惡報司、門神司、忤逆司、山神司、毒藥司、飛禽司、精怪司、地獄司、土地司等等。相傳嶽飛就是報司主神。這為劉遠自稱文案就是司主神的鬼差主管文字記錄等可以說是個文職看他生的虎背熊腰的孫為民怎麽也看不出他像個文案。
“請”劉遠客氣的請孫為民先行讓出的是上橋之路也就是善人的過橋之處。孫為民惶恐但又不好推辭壯著膽子踏步而上這就要過奈何橋入鬼門關。<hr/>