?這忘川河本來就是鬼穀生死之道練功的地方——當然，是大成之後的練功之地，至於現在的二十，原本是沒有資格在這種地方修煉的，因為真要是把他在這裏放上一年半載，光是死氣侵蝕就可以將其變成一個真正的亡者，頂多為這忘川河增添一幽魂而已！
這裏不但可以鍛煉意誌和魂力，而且還是生死之道唯一吸取死氣的地方，當初其師傅王五曾經帶他感受一番，為的是讓其感受真正的死氣，至於帶著對手下來一同感受，隻是一種迫不得已的殺敵一萬，自損八千的手段而已，卻萬萬沒想到不知道是二十運氣不好還是什麽的緣故，自從二十得到這玩意，這十幾年裏已經下來數趟，就差一年一次當作度假一樣了，這不得不說命運真的很奇妙！
在上麵的時候，二十曾經聽說過一種酷刑叫淩遲，據說是把人用漁網裹住，一點點的削，最少要削上數千刀，在他第一次下來，然後床上躺了兩個月的時候，當時就在想：
淩遲算個鳥，還十大酷刑！要是讓他在忘川河中呆一段時間，他們就知道什麽叫酷刑了，動刀子哪有動口從人身上撕咬痛？而且淩遲是一刀子一刀子的割，要知道在這裏，可是每時每刻都有無數張嘴向著你咬過來，然後狠狠的撕扯著！
更何況那麽多的執念、貪婪、暴怒拚命的往你識海之中衝擊著，而且天地凡陰暗汙濁執念重之極地，聚必有陰魔生成，也許是此河乃天地怨念執念最重之河的緣故，聚集陰氣之多、之重，稱之為第二，估計無處敢言第一，這河生成的陰魔簡直是強的離譜，而且怎麽消滅也消滅不掉，泡在河中說是內外煎熬絕對一點都不為過！
二十一邊意守識海，一邊盡量想著一些開心、快樂的事情——俗話說：近朱者赤，近墨者黑！雖然用在這地方不對，可是道理也還是一樣的：
雖然他可以完全隻謹守識海，可是這種負麵的情緒衝擊的多了，本身還是會多多少少受到這些情緒影響的，這和識海堅守與否沒有關係，隻是單純的受其影響而已！
一個人，不管他再善良慈悲，當他的眼前周圍都是人殺人、人吃人、人坑人的時候，就算他一天兩天、一年兩年的堅持著心中的慈悲信念，可是當他的親人因為他的慈悲而紛紛隕落，當這種人害人的情形在其身邊持續十年、一百年的時候，他，還會保持著一顆慈悲之心嗎？
當然，聖人、佛等肯定沒話說，估計一個個就算圓寂也依然保持這份慈悲和善念，至於普通人……就算有也因為受環境的影響而所剩無幾了，這和他本性無關，隻是單純的受環境的影響而已！
在腦海之中回憶一些開心的事情，雖然會因為分心而需要自己花費比正常意守識海多數倍的精力，可是這樣回到人世間之後，自己的不良反應就會輕很多，適應期也會縮短很多——至少不會很長一段時間內，自己周身都散發著殘暴、貪婪等讓人懼怕的極端的氣息！
靈魂不同於肉身，肉身的疼痛有底線，超越疼痛的極限之後，人的神經就會自動忽略屏蔽掉這種疼痛意識的傳導，人們就再也感覺不到疼痛，這就是俗話說的痛的麻木了，靈魂不會痛到麻木，就算疼痛的再劇烈，它也會忠實的反饋給你，讓你知道了解！
劇烈的疼痛使得二十的魂體如同被電擊一般不停的顫抖著，隻是自始至終，二十都緊閉雙眼，任憑水中之惡鬼和銅蛇鐵狗將自己一口一口的撕咬著
——不知道是陰陽木板的效果還是忘川河本來就是如此，不管河中惡鬼和銅蛇鐵狗將將木板上的人撕咬成什麽樣，隻要離開忘川河的水麵，一切都會恢複原樣，就仿佛水中的撕咬隻是一場惡夢一般，隻是這場惡夢會在半個時辰後重複上演著！
他並沒有受虐的傾向，在第一次由師傅陪同自己下來體驗一次之後，他就曾經發誓有生之年絕不再體驗，記得自己當時的說法是：“除卻天生神經病和受虐狂，隻有瘋子和白癡才會再次下來！”
卻沒想到世事難料，自己三番五次作出自己口中“白癡”和“瘋子”的行為，不是他想，而是天意弄人，基本上每隔幾年，就會讓他遇到一些非人的對手，甚至運氣背的時候，一年碰上幾個強的根本無法用正常手段去抗衡之人或者其他，所以這種殺敵一萬自損八千的手段，就成為最後的救命稻草，反正不管對手再強，基本上從這裏上去，都會有很長的適應期，能正常繼續出手的……隻能說至今為止二十自己還沒有碰到妖孽到這種地步的！
突然，一陣梵唱仿佛從天際傳來，初聽仿佛飄渺無邊，細聞卻仿佛是從內心識海傳出——似遠又似近，仿佛情人耳邊的低喃，又似父母遠方的呼喚，讓聞者不由自主的想放下一切，跟隨梵唱之人就此離去！
梵唱仿佛有著無窮的魔力，正在拚命撕咬著二十的所有惡鬼以及銅蛇鐵狗，仿佛遇到克星一樣扭頭便走，隻是之前密密麻麻的擁擠在一起，此時想走，又談何容易，隨著一道佛光仿佛從恒古便一直存在一樣，在二十陰陽板周圍靜靜籠罩著：
一時間惡鬼嘶吼化為灰燼者有之、痛哭流涕懺悔者有之、一同念佛者有之、發誓願痛改前非者有之，同時有無數大大小小白蓮從河中鑽出長苞、開花，結出大大小小的蓮蓬，同時有無數唱佛之僧侶盤坐於其上
——荷花的清香蓋過了河水的腥臭，同時散發著可以使人忘記憂愁並不由自主回憶美好往事的香味，佛光籠罩下的所有眾生，突然有種久久在外的遊子回到母親身邊的感覺，一時間都在痛哭流涕、懺悔罪孽，而梵唱，更仿佛為無數人啟得大智慧，一時間無數鬼魂突得頓悟，盤坐於水麵麵露慈悲之色，並隨著佛光脫離河麵，被接引飛升而去！
幾個呼吸之間，原本藏汙納垢仿佛容納世間所有負麵情緒的忘川河，因為這梵唱、這佛光、這不斷開出的蓮花，而變得充滿生機——仿佛河水在一瞬間由死轉生，充滿無限生機！
而目睹這一切的二十，更是在目睹這生死轉換之後，突然頓悟一般陷入一種奇妙的意境之中：
河水中那一絲天地間最陰最重也是最純粹的那一絲死氣，在其頓悟的同時，也不再是抽絲一般緩慢的湧向其身，而是仿佛聞腥的鯊魚一般蜂擁而至，然後迅速被二十所吸收。泡-（)
同時其識海，也以一種可以感知的速度不斷的擴展、加強，變得越來越堅固，越來越厚重！至於神魂，就更是隨著一股股陰力不停的萃取而更加凝實。
也許是一刹那，也許是很久，二十隻覺得自己一陣恍惚，再睜眼時，仿佛已經來到一片佛國——無數的比丘尼、佛陀盤坐在密密麻麻的蓮花座上，無數的梵唱仿佛將心靈洗刷成一片空白，任何人在這種氛圍下都生不起一點殺心雜念，就算是罪惡滔天之輩，在此刻都有一種要放下屠刀、立地成佛的錯覺，而在其眼前，兩尊巨大的大佛中間，一位身著普通袈裟、著草鞋拄著禪杖的光頭和尚正麵露慈悲之色的望著眼前一塘清水
——那裏顯示的正是奈何橋、忘川河的情形！
在眾佛環繞之中，原本應該最不起眼的大和尚卻最能吸引眼球，因為在其身上，一股股大慈悲、大誓願的念力，正如此強烈的向著四周迸發著，而在其揮手之間，無窮的佛光籠罩在忘川河中，有著無數的怨魂或痛哭、或懺悔，也有著數位大智慧者立地成佛，隨著佛光而升騰。
“悟了？”大和尚沒有望向二十，隻是輕問道——話雖輕，卻使得二十的心重重的一震，如同幼子見到久未見到的母親一般，一時間有種想在其懷中痛哭流涕，將一切委屈都訴說出來的感覺！
隻是最終，他隻是雙膝輕跪、雙手合十低頭回答道：“多謝菩薩指點！稍有所得！”
——天地之間，能散發出如此**力、大慈悲願力，卻又光頭身披袈裟做出家人相，而非頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相者，唯獨菩薩一人，而此人，當得起所有眾生跪拜！
隻是不知道為什麽，他的心中隱隱約約的感到有什麽不對，隻是莫名其妙的沒有任何道理的感覺而已！
地藏王菩薩輕手一揮，一股輕柔佛力將二十合身托起：
“眾生皆為佛，你不必跪拜於我，隻是我有說與你！”
二十雙手合十：“聽菩薩教誨！”
——到底是哪裏不對？菩薩嗎？應該不是吧？因為不管是佛力還是慈悲、大願力、大念力，這些都真實做不得假，他雖然不是佛修，可還不至於連這些也分不清楚，可如果不是菩薩，那自己感覺的源頭又會是什麽呢？
這裏不但可以鍛煉意誌和魂力，而且還是生死之道唯一吸取死氣的地方，當初其師傅王五曾經帶他感受一番，為的是讓其感受真正的死氣，至於帶著對手下來一同感受，隻是一種迫不得已的殺敵一萬，自損八千的手段而已，卻萬萬沒想到不知道是二十運氣不好還是什麽的緣故，自從二十得到這玩意，這十幾年裏已經下來數趟，就差一年一次當作度假一樣了，這不得不說命運真的很奇妙！
在上麵的時候，二十曾經聽說過一種酷刑叫淩遲，據說是把人用漁網裹住，一點點的削，最少要削上數千刀，在他第一次下來，然後床上躺了兩個月的時候，當時就在想：
淩遲算個鳥，還十大酷刑！要是讓他在忘川河中呆一段時間，他們就知道什麽叫酷刑了，動刀子哪有動口從人身上撕咬痛？而且淩遲是一刀子一刀子的割，要知道在這裏，可是每時每刻都有無數張嘴向著你咬過來，然後狠狠的撕扯著！
更何況那麽多的執念、貪婪、暴怒拚命的往你識海之中衝擊著，而且天地凡陰暗汙濁執念重之極地，聚必有陰魔生成，也許是此河乃天地怨念執念最重之河的緣故，聚集陰氣之多、之重，稱之為第二，估計無處敢言第一，這河生成的陰魔簡直是強的離譜，而且怎麽消滅也消滅不掉，泡在河中說是內外煎熬絕對一點都不為過！
二十一邊意守識海，一邊盡量想著一些開心、快樂的事情——俗話說：近朱者赤，近墨者黑！雖然用在這地方不對，可是道理也還是一樣的：
雖然他可以完全隻謹守識海，可是這種負麵的情緒衝擊的多了，本身還是會多多少少受到這些情緒影響的，這和識海堅守與否沒有關係，隻是單純的受其影響而已！
一個人，不管他再善良慈悲，當他的眼前周圍都是人殺人、人吃人、人坑人的時候，就算他一天兩天、一年兩年的堅持著心中的慈悲信念，可是當他的親人因為他的慈悲而紛紛隕落，當這種人害人的情形在其身邊持續十年、一百年的時候，他，還會保持著一顆慈悲之心嗎？
當然，聖人、佛等肯定沒話說，估計一個個就算圓寂也依然保持這份慈悲和善念，至於普通人……就算有也因為受環境的影響而所剩無幾了，這和他本性無關，隻是單純的受環境的影響而已！
在腦海之中回憶一些開心的事情，雖然會因為分心而需要自己花費比正常意守識海多數倍的精力，可是這樣回到人世間之後，自己的不良反應就會輕很多，適應期也會縮短很多——至少不會很長一段時間內，自己周身都散發著殘暴、貪婪等讓人懼怕的極端的氣息！
靈魂不同於肉身，肉身的疼痛有底線，超越疼痛的極限之後，人的神經就會自動忽略屏蔽掉這種疼痛意識的傳導，人們就再也感覺不到疼痛，這就是俗話說的痛的麻木了，靈魂不會痛到麻木，就算疼痛的再劇烈，它也會忠實的反饋給你，讓你知道了解！
劇烈的疼痛使得二十的魂體如同被電擊一般不停的顫抖著，隻是自始至終，二十都緊閉雙眼，任憑水中之惡鬼和銅蛇鐵狗將自己一口一口的撕咬著
——不知道是陰陽木板的效果還是忘川河本來就是如此，不管河中惡鬼和銅蛇鐵狗將將木板上的人撕咬成什麽樣，隻要離開忘川河的水麵，一切都會恢複原樣，就仿佛水中的撕咬隻是一場惡夢一般，隻是這場惡夢會在半個時辰後重複上演著！
他並沒有受虐的傾向，在第一次由師傅陪同自己下來體驗一次之後，他就曾經發誓有生之年絕不再體驗，記得自己當時的說法是：“除卻天生神經病和受虐狂，隻有瘋子和白癡才會再次下來！”
卻沒想到世事難料，自己三番五次作出自己口中“白癡”和“瘋子”的行為，不是他想，而是天意弄人，基本上每隔幾年，就會讓他遇到一些非人的對手，甚至運氣背的時候，一年碰上幾個強的根本無法用正常手段去抗衡之人或者其他，所以這種殺敵一萬自損八千的手段，就成為最後的救命稻草，反正不管對手再強，基本上從這裏上去，都會有很長的適應期，能正常繼續出手的……隻能說至今為止二十自己還沒有碰到妖孽到這種地步的！
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一時間惡鬼嘶吼化為灰燼者有之、痛哭流涕懺悔者有之、一同念佛者有之、發誓願痛改前非者有之，同時有無數大大小小白蓮從河中鑽出長苞、開花，結出大大小小的蓮蓬，同時有無數唱佛之僧侶盤坐於其上
——荷花的清香蓋過了河水的腥臭，同時散發著可以使人忘記憂愁並不由自主回憶美好往事的香味，佛光籠罩下的所有眾生，突然有種久久在外的遊子回到母親身邊的感覺，一時間都在痛哭流涕、懺悔罪孽，而梵唱，更仿佛為無數人啟得大智慧，一時間無數鬼魂突得頓悟，盤坐於水麵麵露慈悲之色，並隨著佛光脫離河麵，被接引飛升而去！
幾個呼吸之間，原本藏汙納垢仿佛容納世間所有負麵情緒的忘川河，因為這梵唱、這佛光、這不斷開出的蓮花，而變得充滿生機——仿佛河水在一瞬間由死轉生，充滿無限生機！
而目睹這一切的二十，更是在目睹這生死轉換之後，突然頓悟一般陷入一種奇妙的意境之中：
河水中那一絲天地間最陰最重也是最純粹的那一絲死氣，在其頓悟的同時，也不再是抽絲一般緩慢的湧向其身，而是仿佛聞腥的鯊魚一般蜂擁而至，然後迅速被二十所吸收。泡-（)
同時其識海，也以一種可以感知的速度不斷的擴展、加強，變得越來越堅固，越來越厚重！至於神魂，就更是隨著一股股陰力不停的萃取而更加凝實。
也許是一刹那，也許是很久，二十隻覺得自己一陣恍惚，再睜眼時，仿佛已經來到一片佛國——無數的比丘尼、佛陀盤坐在密密麻麻的蓮花座上，無數的梵唱仿佛將心靈洗刷成一片空白，任何人在這種氛圍下都生不起一點殺心雜念，就算是罪惡滔天之輩，在此刻都有一種要放下屠刀、立地成佛的錯覺，而在其眼前，兩尊巨大的大佛中間，一位身著普通袈裟、著草鞋拄著禪杖的光頭和尚正麵露慈悲之色的望著眼前一塘清水
——那裏顯示的正是奈何橋、忘川河的情形！
在眾佛環繞之中，原本應該最不起眼的大和尚卻最能吸引眼球，因為在其身上，一股股大慈悲、大誓願的念力，正如此強烈的向著四周迸發著，而在其揮手之間，無窮的佛光籠罩在忘川河中，有著無數的怨魂或痛哭、或懺悔，也有著數位大智慧者立地成佛，隨著佛光而升騰。
“悟了？”大和尚沒有望向二十，隻是輕問道——話雖輕，卻使得二十的心重重的一震，如同幼子見到久未見到的母親一般，一時間有種想在其懷中痛哭流涕，將一切委屈都訴說出來的感覺！
隻是最終，他隻是雙膝輕跪、雙手合十低頭回答道：“多謝菩薩指點！稍有所得！”
——天地之間，能散發出如此**力、大慈悲願力，卻又光頭身披袈裟做出家人相，而非頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相者，唯獨菩薩一人，而此人，當得起所有眾生跪拜！
隻是不知道為什麽，他的心中隱隱約約的感到有什麽不對，隻是莫名其妙的沒有任何道理的感覺而已！
地藏王菩薩輕手一揮，一股輕柔佛力將二十合身托起：
“眾生皆為佛，你不必跪拜於我，隻是我有說與你！”
二十雙手合十：“聽菩薩教誨！”
——到底是哪裏不對？菩薩嗎？應該不是吧？因為不管是佛力還是慈悲、大願力、大念力，這些都真實做不得假，他雖然不是佛修，可還不至於連這些也分不清楚，可如果不是菩薩，那自己感覺的源頭又會是什麽呢？