張三忍不住的不叫了起來！
麻依依皺了皺眉頭，說：“三哥，如果我們不答應，他們就不會讓我們在這裏久留，你看怎麽辦？要不然我們……我們還是走吧。”
張三抬頭，朝著土族人看了看，男女老幼，都是瘦弱無比，一個個幹的嘴唇都裂開了。
頓了下，張三突然心中一動，掐指一算，隨即說道：“妹子，這樣吧，讓他們給我十八天時間，十八天時間一到，必然大雨傾盆。”
張三這身上幾乎沒什麽法力，想求雨是萬萬求不到的，別說十八天，就算是二十八天，張三也不可能求到雨水。下雨的事，就算張三法力俱在，也決不可能求雨成功。
麻依依非常的困惑，不知道張三是什麽意思，為什麽敢口出狂言。
“三哥，你確定不是在開玩笑嗎？”
張三不以為然，輕輕一笑：“廢話，我張三說話，自然不會有假。”
“呃！”
“三哥，你到底有什麽好辦法辦法啊。”
“妹子，你啥也不要問，直接告訴他們，如果能等我十八天時間，我肯定老天爺會下雨的。”張三信誓旦旦的說著，麻依依聽了之後卻很是茫然。
……
無奈之下，麻依依隻得原話照搬，告訴了大祭師張三要求十八天的時間。大祭師遲疑了一下，不過想想，覺得這事可以推延一些時日，有雨總有沒有雨水來得好。
而張三此時，卻在不遠處一塊石頭上快思索著，自己渡劫之後，到底該如何求雨的大事。（.mianhuatang.info好看的小說）
……
古時候，雨水是農牧生產的命脈，影響到糧食收成的好壞，直接關係到國庫的收入與王朝的穩定。所以，求雨受到了曆代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設壇祭祀。祭祀時，貴為一朝之君的天子也要向龍王下跪、並作為一種典章儀式，有專門的規範載於典籍。
如山西，每逢歲旱，“設壇於城隍廟。先期，縣公行二跪六叩禮畢，複跪拈鬮，請某處龍神取水。傳示鄉民灑掃街道，禁止屠殺活命，各鋪戶、家戶門，供設龍神牌位、香案。僧眾、架鼓吹手，出城取水迎龍神。知縣率僚屬素服步行出城外，迎接入城，供奉雨壇，行二跪六叩禮。每日辰、申二時，行香二次，鄉老、僧眾輪流跪香，諷經、典史監壇，利房照料香燭。如是者，三日，得雨，謝降撤壇，派鄉老送水；旱甚，率僚屬齋戒，出禱風去，雷雨，山川壇，進遍禱群廟。”
而在民間，百姓們普遍認為，天旱是因為得罪了龍王爺，為求得龍王爺開恩，賜雨人間，就舉行一係列形式各異的祭祀、祈禱儀式來求雨。求雨習俗在中國北方的河南、山東、河北、山西、東北、西北都流行甚廣，但尤其以山西為最。人們為求風調雨順，采用各種辦法求助於神靈，有以牲畜供獻的，有以人禱者，還有抬著神位神像遊鄉展示以娛神的。此外，還有專門用於懲罰旱魃的象征性表演；有求雨神的，有紮泥龍、草龍揮舞，也有在大門垂柳插技、還有的捕捉蛇、魚、蛙等戲水動物作祈雨生物。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
土族大祭師求雨，也是求的龍王爺，可是求了都快半年了，仍然是一滴雨也沒下。
為此，土族大祭師非常的煩惱，幾次想到動員大家離開三陽關，可一想到別的地方可能幹旱的更嚴重，大祭師便打消了這個念頭。
而今天，大祭師機緣巧合，瞎貓碰上死耗子，竟然遇上一個敢承諾在十八天內下雨的張三。
其實，張三本來是想，十七天內過了所有的地煞劫難，然後再想辦法幫幫這些土族人，如果實在想不到，那自己的就趁早逃命。
……
關於求雨，張三並不會，也不知道求雨的法術。
不過，張三在小的時候，聽村裏的李大榔頭講過一個關於求雨的故事，所以這心裏也有了一些打算。
相傳古時候劉伯溫求雨
明太祖在統一戰爭中，依靠了一批英勇善戰的將領爭城奪地：又吸收了一些謀士，幫他出謀劃策。在這些謀士中，劉基是最著名的一個。劉基又叫劉伯溫，本來是元朝的官員，因為對元朝的政治**不滿意，常常寫點文章，諷刺時事。
後來，被解職回到他的家鄉青田（在今浙江）。朱元璋的軍隊打到浙東的時候，把劉基請了出來，當他的謀士。在打敗陳友諒、張士誠的戰爭中，劉基出了不少計策。由於他足智多謀，得到明太祖的信任。明太祖把他比做西漢初年的張良。
劉基不但謀略好，而且精通天文。在古代，往往把天文現象跟人間的吉凶扯在一起。劉基對天下形勢觀察仔細，考慮問題周到，他的預見往往比較準確。但是大家都認為這跟他精通天文有關。民間傳說把劉伯溫看作一個“未卜先知”的人物。
朱元璋當吳王的時候，江南生了一場旱災。劉基掌管天文，朱元璋問他為什麽生大旱，怎樣才能求上天下雨。
劉基說：“天一直不下雨，因為牢獄裏關押的人有冤枉。”
朱元璋信了劉基的話，派他去查牢監裏關的犯人。劉基一查，果然有不少冤案。他向朱元璋奏明後，平反了冤案，把錯抓的人放了。
其實，求雨和平反本來是毫不相幹的兩碼事。劉基人稱劉半仙，他懂得七十二地煞術中的祈雨術，所以就借這個機會勸諫朱元璋平反冤案。果然不出幾天，烏雲密布，接著就下了一場透雨。劉基趁朱元璋高興的時候，又勸他製定法律，依法辦事，防止錯殺無辜的人。明太祖即位以後，叫劉基做禦史中丞，負責司法工作。
張三從這個故事中，聯想到自己要經受七十二地煞星的劫難，這風雨煞自然也列在其中。所以張三想試試運氣，如果下雨了，就是自己的造化。
但如果老天不下雨，張三覺得，自己也可以運用七十二地煞術中的祈雨術試試運氣。
這七十二地煞術的事情，張三早些和杜子騰在靈鏡中的時候，就已經將其爛記於心了。隻是張三覺得用不上這祈雨術，所以也就沒學。
但如果到了最後一天還是沒下雨的話，張三暗暗決定，一定要試著祈雨，為百姓造福。
不過，這祈雨的器具，還有諸多事宜，張三覺得，必須要事先準備好才行。
按照地煞術中記載，祈雨之時，祭天求雨之處，必須設於高山之上。因為術中記載，祭台設在高處，越高離行雨的天龍越近，求雨就更加靈驗。
祭夭求雨儀式是在村寨附近最高的山頂，選一棵大樹作為“龍樹”，在龍樹下擺設祭壇，在祭壇上鋪墊青鬆毛，擺上酒、茶、米、肉等祭品，點起清香，殺雞宰羊，敬奉“天龍”。
祭祀儀式開始，主祭之人，要選出一個強壯的小夥子，讓他抹成大黑臉，裝扮“龍王爺”的模樣。龍王爺腰間挎著一個盛滿水的大葫蘆攀上龍樹，在“求雨經”時向下潑灑“雨水”。其它參祭人員跪在祭壇前默念祈雨。主祭之人搖衝夭鈴，身披法衣，頭戴法帽，施展法事，邊跳邊念“求雨經”。
念完一段經，龍王爺就向地麵灑些“雨水”。問樹上求雨人，雨下得如何？求雨眾人答：“雨水太少，莊稼長不起來，請龍王爺多行點雨”。主祭之人又念一段“求雨經”。龍王爺又從樹上多灑些“雨水”，再問如何？求雨眾人答：“雨下得太多，莊稼受澇，難有好收成”。
主祭之人最後再念一段“求雨經”，“龍王爺”才均勻地灑下雨水。
麻依依皺了皺眉頭，說：“三哥，如果我們不答應，他們就不會讓我們在這裏久留，你看怎麽辦？要不然我們……我們還是走吧。”
張三抬頭，朝著土族人看了看，男女老幼，都是瘦弱無比，一個個幹的嘴唇都裂開了。
頓了下，張三突然心中一動，掐指一算，隨即說道：“妹子，這樣吧，讓他們給我十八天時間，十八天時間一到，必然大雨傾盆。”
張三這身上幾乎沒什麽法力，想求雨是萬萬求不到的，別說十八天，就算是二十八天，張三也不可能求到雨水。下雨的事，就算張三法力俱在，也決不可能求雨成功。
麻依依非常的困惑，不知道張三是什麽意思，為什麽敢口出狂言。
“三哥，你確定不是在開玩笑嗎？”
張三不以為然，輕輕一笑：“廢話，我張三說話，自然不會有假。”
“呃！”
“三哥，你到底有什麽好辦法辦法啊。”
“妹子，你啥也不要問，直接告訴他們，如果能等我十八天時間，我肯定老天爺會下雨的。”張三信誓旦旦的說著，麻依依聽了之後卻很是茫然。
……
無奈之下，麻依依隻得原話照搬，告訴了大祭師張三要求十八天的時間。大祭師遲疑了一下，不過想想，覺得這事可以推延一些時日，有雨總有沒有雨水來得好。
而張三此時，卻在不遠處一塊石頭上快思索著，自己渡劫之後，到底該如何求雨的大事。（.mianhuatang.info好看的小說）
……
古時候，雨水是農牧生產的命脈，影響到糧食收成的好壞，直接關係到國庫的收入與王朝的穩定。所以，求雨受到了曆代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設壇祭祀。祭祀時，貴為一朝之君的天子也要向龍王下跪、並作為一種典章儀式，有專門的規範載於典籍。
如山西，每逢歲旱，“設壇於城隍廟。先期，縣公行二跪六叩禮畢，複跪拈鬮，請某處龍神取水。傳示鄉民灑掃街道，禁止屠殺活命，各鋪戶、家戶門，供設龍神牌位、香案。僧眾、架鼓吹手，出城取水迎龍神。知縣率僚屬素服步行出城外，迎接入城，供奉雨壇，行二跪六叩禮。每日辰、申二時，行香二次，鄉老、僧眾輪流跪香，諷經、典史監壇，利房照料香燭。如是者，三日，得雨，謝降撤壇，派鄉老送水；旱甚，率僚屬齋戒，出禱風去，雷雨，山川壇，進遍禱群廟。”
而在民間，百姓們普遍認為，天旱是因為得罪了龍王爺，為求得龍王爺開恩，賜雨人間，就舉行一係列形式各異的祭祀、祈禱儀式來求雨。求雨習俗在中國北方的河南、山東、河北、山西、東北、西北都流行甚廣，但尤其以山西為最。人們為求風調雨順，采用各種辦法求助於神靈，有以牲畜供獻的，有以人禱者，還有抬著神位神像遊鄉展示以娛神的。此外，還有專門用於懲罰旱魃的象征性表演；有求雨神的，有紮泥龍、草龍揮舞，也有在大門垂柳插技、還有的捕捉蛇、魚、蛙等戲水動物作祈雨生物。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
土族大祭師求雨，也是求的龍王爺，可是求了都快半年了，仍然是一滴雨也沒下。
為此，土族大祭師非常的煩惱，幾次想到動員大家離開三陽關，可一想到別的地方可能幹旱的更嚴重，大祭師便打消了這個念頭。
而今天，大祭師機緣巧合，瞎貓碰上死耗子，竟然遇上一個敢承諾在十八天內下雨的張三。
其實，張三本來是想，十七天內過了所有的地煞劫難，然後再想辦法幫幫這些土族人，如果實在想不到，那自己的就趁早逃命。
……
關於求雨，張三並不會，也不知道求雨的法術。
不過，張三在小的時候，聽村裏的李大榔頭講過一個關於求雨的故事，所以這心裏也有了一些打算。
相傳古時候劉伯溫求雨
明太祖在統一戰爭中，依靠了一批英勇善戰的將領爭城奪地：又吸收了一些謀士，幫他出謀劃策。在這些謀士中，劉基是最著名的一個。劉基又叫劉伯溫，本來是元朝的官員，因為對元朝的政治**不滿意，常常寫點文章，諷刺時事。
後來，被解職回到他的家鄉青田（在今浙江）。朱元璋的軍隊打到浙東的時候，把劉基請了出來，當他的謀士。在打敗陳友諒、張士誠的戰爭中，劉基出了不少計策。由於他足智多謀，得到明太祖的信任。明太祖把他比做西漢初年的張良。
劉基不但謀略好，而且精通天文。在古代，往往把天文現象跟人間的吉凶扯在一起。劉基對天下形勢觀察仔細，考慮問題周到，他的預見往往比較準確。但是大家都認為這跟他精通天文有關。民間傳說把劉伯溫看作一個“未卜先知”的人物。
朱元璋當吳王的時候，江南生了一場旱災。劉基掌管天文，朱元璋問他為什麽生大旱，怎樣才能求上天下雨。
劉基說：“天一直不下雨，因為牢獄裏關押的人有冤枉。”
朱元璋信了劉基的話，派他去查牢監裏關的犯人。劉基一查，果然有不少冤案。他向朱元璋奏明後，平反了冤案，把錯抓的人放了。
其實，求雨和平反本來是毫不相幹的兩碼事。劉基人稱劉半仙，他懂得七十二地煞術中的祈雨術，所以就借這個機會勸諫朱元璋平反冤案。果然不出幾天，烏雲密布，接著就下了一場透雨。劉基趁朱元璋高興的時候，又勸他製定法律，依法辦事，防止錯殺無辜的人。明太祖即位以後，叫劉基做禦史中丞，負責司法工作。
張三從這個故事中，聯想到自己要經受七十二地煞星的劫難，這風雨煞自然也列在其中。所以張三想試試運氣，如果下雨了，就是自己的造化。
但如果老天不下雨，張三覺得，自己也可以運用七十二地煞術中的祈雨術試試運氣。
這七十二地煞術的事情，張三早些和杜子騰在靈鏡中的時候，就已經將其爛記於心了。隻是張三覺得用不上這祈雨術，所以也就沒學。
但如果到了最後一天還是沒下雨的話，張三暗暗決定，一定要試著祈雨，為百姓造福。
不過，這祈雨的器具，還有諸多事宜，張三覺得，必須要事先準備好才行。
按照地煞術中記載，祈雨之時，祭天求雨之處，必須設於高山之上。因為術中記載，祭台設在高處，越高離行雨的天龍越近，求雨就更加靈驗。
祭夭求雨儀式是在村寨附近最高的山頂，選一棵大樹作為“龍樹”，在龍樹下擺設祭壇，在祭壇上鋪墊青鬆毛，擺上酒、茶、米、肉等祭品，點起清香，殺雞宰羊，敬奉“天龍”。
祭祀儀式開始，主祭之人，要選出一個強壯的小夥子，讓他抹成大黑臉，裝扮“龍王爺”的模樣。龍王爺腰間挎著一個盛滿水的大葫蘆攀上龍樹，在“求雨經”時向下潑灑“雨水”。其它參祭人員跪在祭壇前默念祈雨。主祭之人搖衝夭鈴，身披法衣，頭戴法帽，施展法事，邊跳邊念“求雨經”。
念完一段經，龍王爺就向地麵灑些“雨水”。問樹上求雨人，雨下得如何？求雨眾人答：“雨水太少，莊稼長不起來，請龍王爺多行點雨”。主祭之人又念一段“求雨經”。龍王爺又從樹上多灑些“雨水”，再問如何？求雨眾人答：“雨下得太多，莊稼受澇，難有好收成”。
主祭之人最後再念一段“求雨經”，“龍王爺”才均勻地灑下雨水。