向西走了三裏地，在一座小山頭上。張三和麻依依停了下來。
山頭一側坐著三個人，這三人都穿著黑衣，背對著張三和麻依依，距離三十多遠米的一棵大樹下，一起朝著北方看著，並不說話，安靜的有些詭異。
麻依依看了看，心中很是好奇，不過張三沒有吱聲，麻依依也沒有說話。
張三瞅了三人一眼，心中頓時一怔，低頭思索片刻，隨即起身拉著麻依依就走。
麻依依剛想說話，可還沒有說出口，張三便小聲的說道：“快走，對付我們的煞星來了。”
麻依依很是糊塗，回頭看向那詭異的三人，此時他們正慢慢轉過頭來。
“不要看他們，快走。”
張三打斷了麻依依的好奇心，拉著張三快疾奔。
跑了約莫半個時辰，張三突然停住了腳步，看著前麵一座很靜很靜的村子，愣愣呆。麻依依似乎也覺察到了不妥之處，怔怔的看著前麵的村子。
“三哥，這裏……好奇怪啊！怎麽這麽安靜！？”麻依依一臉的驚愕，村子裏麵沒有人，但看到這個村子之後，心裏就有一種特別不詳的感覺，坎特不安，覺得災禍降至。
張三沉思片刻，轉頭看了一眼說道：“妹子，你別慌，聽我的，就在這坐下，不管生什麽事，都不要叫，也不要動，更不要慌亂。”
“三哥，到底是怎麽回事？”
“好吧！妹子，我實話告訴你，我可能會連累你，剛才我一時衝動，把身子轉化成了純陽之體，現在災禍來了。”
“什麽災禍，三哥你快說。”
“是這樣的，我原先是鬼嬰，逆天。但現在還是鬼影，不過卻是逆地的鬼嬰。所以，我要過地劫，地劫一共有七十二關，我沒想到地劫來的這麽快，今天一下子就來了三個地煞星，我必須破了他們設的三關，要不然就會死無葬身之地。”
“三哥，你是說剛才那三個神秘人嗎？”
“不錯，就是他們，他們就是三個地煞星。剛才，我還以為自己可以跑掉，可是我錯了，我低估他們了。我們在奔跑的過程中已經入局了，現在這個地方雖然看似陽間，其實已入意境了。”
聽到張三這些話，麻依依心裏也緊張了起來，“三哥，你想辦法對付他們，我不會亂動的。”
“嗯！妹子你自己要小心，也許你會看到一些不可思議的景象，不過你給我記住，你接下來看到的東西都是假的。”
“七十二地煞星，今天來了三個，這三人的本事，我已經猜到了……”
張三一邊注視著四周，一邊緊張的說道：“這三個地煞星，一是通幽、二是擔山、三為透石。隻要我們原地不動，不進前麵的村子，十二個時辰之後，通幽術必破。至於擔山……我想可能是異像，不可思議的異像，隻要我們堅定意誌，這擔山術，應該不難破除。最可怕的應該是透石，妹子你把我的手抓緊了，不管生什麽事，都不能鬆手。”
“三哥，我知道了，你放心吧！”麻依依對張三深信不疑，至於張三說的這些玄乎事，麻依依也想見識見識，不過麻依依的心情，還是比較的緊張。
不一會兒，異像果然出現了！
令人驚恐不已的是，大山居然突然劇烈顫抖了起來，轟隆聲此起彼伏，不絕於耳。
張三緊張的注釋著四周，突然對麻依依說：“妹子，快跟我跑……
“可是三哥，你不是說不跑的嗎？”麻依依急問。
張三拉著麻依依就跑，同時說道：“我剛才忘了透石術，現在想起來了，我們必須找一棵大樹，上樹才能保住小命。”
“啊！三哥……”
麻依依突然大聲的喊道：“地上的石頭正在變軟啊！”
“快跑！”
張三大叫一聲，拉著麻依依朝著不遠處的大樹跑了過去……
“轟轟轟！”
一聲聲巨響的同時，山上的岩石就和稀泥一樣，變得軟軟的。
突然，麻依依一腳踏空，地下的岩石一下子變的和水一樣。說時遲那是快，張三就在麻依依一腳落空的當口，一把摟住了大樹，並奮力將麻依依拉了上來，兩人又在驚恐之中爬到了樹上，緊緊的抓住樹幹。地上的岩石化作溪水，往山下流去，大樹漸漸的不穩了，向著一旁傾斜。
麻依依驚恐不已的看向張三，張三卻突然笑道：“地煞三星，你們的招術失敗了，趕緊收手吧，你們下麵也就隻剩玩假像的份了，我們是不會上當的。”
“轟！”
回應張三的，是一聲巨響，大樹突然落空，墜入無底深淵……
“啊！”
下墜的過程中，麻依依慌了，大聲的叫喊了起來。
張三握著麻依依的手不放，大叫道：“妹子，這是幻象，把眼睛閉起來，靜心念觀世音大慈大悲經。”
“……”
垂直向下，墜入無底深淵的恐懼，不是誰都能克服的。
還好，麻依依有修行的功底，竟然在驚恐之中鎮定下來，心中默念著經文，隻是片刻功夫，麻依依的感覺就恢複了正常。
而張三卻不是靠經文來抵消恐懼，張三靠的是意誌，和恒心，硬是撐了下去。
一會兒之後，張三還沉靜在恐懼之中。
而麻依依卻鎮定的睜開了眼，麻依依看到四周，還是原來的樣子，隻不過在樹下，圍坐著三個黑衣人，這些恐怖的幻象，正是這三個人搗的鬼。
張三緊閉著眼睛，齜牙咧嘴的樣子，還在掙紮著。
麻依依很想幫幫張三，想了想，麻依依對樹下三個黑衣人大聲念道：“阿彌陀佛！”
隻是這麽一句，三個黑衣人頓時一震，皆在瞬間消失的無影無蹤了。
“……”
“怎麽回事？”輕鬆解除了幻象的麻依依，竟然還不知道自己成功驅走了三個地煞星。
張三也是一震，突然清醒了過來，睜開眼，大口大口的喘息著……
“妹子，多虧你了，要不是你那一聲純淨無比的佛號，我怕自己都咬撐不住了。”
“什麽，三哥，我剛才驅走了三個煞星嗎？”
“是啊！妹子你再看那邊的山穀。”
麻依依應聲，一轉頭朝山穀看去，山穀中根本就沒什麽村子，依然是山野之地，而剛才那些，居然都是假象！
張三舒了口氣，說道：“地煞七十二關，我們一下子過了三關，下麵還有六十九關，按道理說，每天會有四關，一共是十八天，而今天才破了三關，應該還有一關才對。”
麻依依皺了皺眉頭，對著張三問道：“三哥，你怎麽知道的這麽多？也是杜子騰前輩教你的嗎？”
“嗯！當年，我聽杜子騰說過好多關於他自己闖蕩三界的故事，所以我就知道了。”
“哦！這樣啊！”麻依依想了想，隨口問道：“三哥，那剛才你為什麽要上樹啊？為什麽上樹就沒事了呢？”
麻依依很好奇，不知道張三這麽做的原因。
“嗬嗬，石頭，泥土，都屬於土，五行相生相克，木可以克土，我們上樹，石頭再怎麽作怪，我們也不會有事，到最後就隻剩下一個通幽幻象，被妹子你一聲純淨的佛號給一掃而空了。”
“真是沒想到，妹子你要就不出手，要就一鳴驚人啊！”
“三哥，你別取笑我了。”麻依依覺得，自己並沒有出什麽力，隻是打了聲佛號，運氣好罷了。
頓了下，麻依依問道：“那三哥，我們現在該怎麽辦？不能總在樹上待著吧！”
張三想了想，說道：“我們還是就在這待著好了，以不變應萬變。每天四次地煞劫，今天才三次，應該還有一次才對。”
“可是，誰知道還有一次什麽時候來啊？”
“哎！要是能遇上像不瘋大師那樣能掐會算的高人，那就好了。”
“與其求人，不如自力更生。”
張三心中一動，對麻依依說道：“測算之術，也不是什麽了不起的高明法術，隻要找到竅門，誰都可以學會。妹子，你想不想學？”
“呃！三哥，你會嗎？”
麻依依疑惑的看著張三，心想三哥你自己如果會，為什麽不自己算呢？還說出來讓我學，這到底是什麽意思啊？
張三尷尬的笑了笑：“妹子，不瞞你說，我是知道測算之術，但我這性格，實在是不喜歡學這東西，太煩了，要慢慢的演算，我情願去練功，也不要學這個煩人的東西。”
“原來是這樣啊！那三哥你教我吧，我來學學看。”麻依依倒是興趣十足。
“好！”張三痛快的應了一聲。
――――――――――――――
我們通常所說的算命術即星命術。在當今社會中，因為受多年的無神論及唯物論等主流思想的教育，很多人以為算命是古代文化遺產中的糙粕，是古人受統治者宣揚的有神論思想的愚弄。其實這隻是對星命術片麵的看法。因為他們並不了解星命術的根本及原理。星命術通常會被認為是一種由算命先生依一定的神秘理論推算他人命運、人生的辦法。其實是星命術的內涵遠不止於此。先，星命術是古人的科學。古代人們沒有現代的科學理論及技術條件，麵對宇宙，他們看到了日、月、星辰、山川、河流，隻能展開豐富的想象探索其奧秘，並將他們所知、所感、所想與變化莫測，難以予知的人生相聯係，於是產生了星命術。應該說星命術是古人探索世界，探索人生的科學，是一門學問。
其次，星命術是古人的哲學。世界觀和人生觀是哲學中的根本問題。而星命術正是古人對這些問題的回答。有趣的是他們能將現代哲學派別中的對立思想統一集結在一種學說之中。如他們認為世界是由金、木、水、火、土五行構成體現了唯物論，而相命術本身又是以人的命運由上天安排的唯心論，陰陽學說體現了辨證法，而各安天命顯然體現了形而上學的思想。有些哲學問題，現在我們仍在爭論，所以星命術中孕育哲學觀點對我們解決或弄清這些問題至今還是有利用價值的。
最後，算命術與古代的藝術展密切相關。正象遠古的祭祀或求神儀式後來演變成了舞蹈，或象風水術展了古代建築學及景觀的審美學一樣，星命術也對文化藝術中某些門類有重大影響。從算命學的展史我們可以知道，曆代文人墨客許多都是星命術的崇拜者及精通者。星命術對他們的影響是多方麵的。先是心理方麵，孔夫子就說過“生死由命，富貴在天”的話。而《周易》更是星命術和文學史中的雙重經典。在星命術最鼎盛的唐宋時期，中國人幾乎人人信命，人人算命。許多文學大家也對星命術學著書立說，對星命術的展起了推波助瀾的作用。其次是文學形成方麵的。許多關於星命術的文學著作了成為了後代了解和學習的手段。例如《易經》，《論衡》等，時至今日還是方興未艾。
由於曆代的不斷展壯大，星命術中算命的手段也變得多種多樣，包括四柱推命、六爻預測、梅花易數、袁天罡稱骨算命術、易卜算命、斷卦之法等。
周易，運用八卦預測信息。
經經文分為上經、下經兩部分。一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫都有六行，爻分陰陽，陽性稱為九，陰性稱為六。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的作用。爻辭是內容的主要部分，根據有關內容按六爻的先後層次安排。傳一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《係辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇傳叫做十翼，意思是說傳是附屬於經的羽翼，即用來解說經的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的注釋。《象》是對易經卦名及爻辭的注釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋。《係辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。係辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦占法等全麵、係統的說明。它闡了許多從易經本文中看不到的思想。係辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項注釋，而是對易經的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的理論基礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯係。與序卦研究的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。
推命：四柱八字排定之後的程序就是推命，即根據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、用神、星宿神煞等。排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天幹逢甲、丙、戊、庚、壬等陽年生的男性，以及天幹逢乙、丁、己、辛、癸的女性，從本人生日的那天順數到下一個節（節，是指農曆二十四節氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二個。其餘稱作“氣”）以三天為一歲，反之，若陽年生的女性及陰年生的男性，從本人生日那天起逆數到上一個節止，也是三天為一歲，剩餘的一天抵四個月，一個時辰抵十天。
第二步是排大運的天幹地支。大運的幹支是根據生月的幹支推排出來。起運的歲數如果是順數，則由生月的幹支下一個幹支順排下去；如果是逆數，大運幹支就從生月幹支上一個幹支依次倒排上去。如生日是辛醜，順數的大運幹支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數的大運幹支依次為寅子、己亥、戊戌……。大運的每個幹和支各管五年吉凶，看天幹時可結合地支一起看，看地支時可單獨看。小運，又叫行年，是小孩未交大運以前的吉凶運數。小運的推斷同大運基本相同。不同之處在於小運以時辰幹支為基點，按大運推算方法推算。小運是用來補大運之不足，但不如大運重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支幹情況結合命元八字推算命元當年情況，是凶是吉。命宮的推法是借助指掌，通常以左手無名指末節近掌橫論為子位，中指末節近指橫紋為醜位，食指末節近掌橫紋為寅位，食指末節上端橫紋為卯位，中節上端橫紋為辰位，食指尖為巳位，中指尖端為午位，無名指尖為未位，小指尖為申，小指近掌橫紋為酉、戌、亥位。這樣順時針一周下來，正好是地支十二位。命宮的推算不為命理學家重視，所以有時略去不算。
用神，指八字或大運中代表自身的日柱起扶持補救作用的一種五行代稱。日幹五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強的，就要以克我或我克者抑製。如果命局中用神得力則為二命，無用神可取則為下命，在星命術中，看準用神是算命準與否的關鍵之一。例如日幹乙木者，生不逢時，又少同類扶持，若其八字或大運中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日幹乙木生於春月，則不僅自身強旺而且扶持太多，如有製木之金，即官煞為用神，可以抑強而致平衡。在大運中看用神有三種情況：一是八字中沒有用神，在大運中又重新遇上，這是很好的命。二是八字和大運都沒有對自己強有力的用神，這無疑是凶命，三是八字中無有對自身天幹扶弱抑強的用神，而恰巧在大運中遇到，這在命書中是大缺大補，大偏大糾的命，本命原本不好，可一行到大運，不是大補就是大糾，來了個徹底大翻身。總之，一個人的八字或大運中，用神被衝被克害相當不吉的，反之，用神得輔佐或相助，就可化凶為吉。
――――――
張三教給麻依依的，是周易中繁瑣的四柱八卦推算之術。張三記憶力驚人，將當年杜子騰所說的一切，一字不遺漏的告訴麻依依，麻依依下了樹，以樹枝為材料，在大石上擺下一個八卦圖形，問明張三流年，便試著慢慢的推演了起來。
學這推算之術，也需要機緣，不是每個人都可以學會的，也不是急於一時就能學成的。
但麻依依不同於常人，麻依依本是精怪成仙，又幾次輪回轉世，見多識廣，智力非尋常人可比，正所謂心有靈犀一點通，這門看似複雜無比的四柱八卦推算之術，到了麻依依這裏竟然也能運用自如。
用了兩個時辰，麻依依緊鎖的眉頭終於舒展開來。
黃昏時分，麻依依舒了口氣站了起來，對著張三輕輕一笑，向著旁邊走去。
張三連忙走過來查看，現麻依依用樹枝在地上擺出兩個字來……
“聚獸！”
山頭一側坐著三個人，這三人都穿著黑衣，背對著張三和麻依依，距離三十多遠米的一棵大樹下，一起朝著北方看著，並不說話，安靜的有些詭異。
麻依依看了看，心中很是好奇，不過張三沒有吱聲，麻依依也沒有說話。
張三瞅了三人一眼，心中頓時一怔，低頭思索片刻，隨即起身拉著麻依依就走。
麻依依剛想說話，可還沒有說出口，張三便小聲的說道：“快走，對付我們的煞星來了。”
麻依依很是糊塗，回頭看向那詭異的三人，此時他們正慢慢轉過頭來。
“不要看他們，快走。”
張三打斷了麻依依的好奇心，拉著張三快疾奔。
跑了約莫半個時辰，張三突然停住了腳步，看著前麵一座很靜很靜的村子，愣愣呆。麻依依似乎也覺察到了不妥之處，怔怔的看著前麵的村子。
“三哥，這裏……好奇怪啊！怎麽這麽安靜！？”麻依依一臉的驚愕，村子裏麵沒有人，但看到這個村子之後，心裏就有一種特別不詳的感覺，坎特不安，覺得災禍降至。
張三沉思片刻，轉頭看了一眼說道：“妹子，你別慌，聽我的，就在這坐下，不管生什麽事，都不要叫，也不要動，更不要慌亂。”
“三哥，到底是怎麽回事？”
“好吧！妹子，我實話告訴你，我可能會連累你，剛才我一時衝動，把身子轉化成了純陽之體，現在災禍來了。”
“什麽災禍，三哥你快說。”
“是這樣的，我原先是鬼嬰，逆天。但現在還是鬼影，不過卻是逆地的鬼嬰。所以，我要過地劫，地劫一共有七十二關，我沒想到地劫來的這麽快，今天一下子就來了三個地煞星，我必須破了他們設的三關，要不然就會死無葬身之地。”
“三哥，你是說剛才那三個神秘人嗎？”
“不錯，就是他們，他們就是三個地煞星。剛才，我還以為自己可以跑掉，可是我錯了，我低估他們了。我們在奔跑的過程中已經入局了，現在這個地方雖然看似陽間，其實已入意境了。”
聽到張三這些話，麻依依心裏也緊張了起來，“三哥，你想辦法對付他們，我不會亂動的。”
“嗯！妹子你自己要小心，也許你會看到一些不可思議的景象，不過你給我記住，你接下來看到的東西都是假的。”
“七十二地煞星，今天來了三個，這三人的本事，我已經猜到了……”
張三一邊注視著四周，一邊緊張的說道：“這三個地煞星，一是通幽、二是擔山、三為透石。隻要我們原地不動，不進前麵的村子，十二個時辰之後，通幽術必破。至於擔山……我想可能是異像，不可思議的異像，隻要我們堅定意誌，這擔山術，應該不難破除。最可怕的應該是透石，妹子你把我的手抓緊了，不管生什麽事，都不能鬆手。”
“三哥，我知道了，你放心吧！”麻依依對張三深信不疑，至於張三說的這些玄乎事，麻依依也想見識見識，不過麻依依的心情，還是比較的緊張。
不一會兒，異像果然出現了！
令人驚恐不已的是，大山居然突然劇烈顫抖了起來，轟隆聲此起彼伏，不絕於耳。
張三緊張的注釋著四周，突然對麻依依說：“妹子，快跟我跑……
“可是三哥，你不是說不跑的嗎？”麻依依急問。
張三拉著麻依依就跑，同時說道：“我剛才忘了透石術，現在想起來了，我們必須找一棵大樹，上樹才能保住小命。”
“啊！三哥……”
麻依依突然大聲的喊道：“地上的石頭正在變軟啊！”
“快跑！”
張三大叫一聲，拉著麻依依朝著不遠處的大樹跑了過去……
“轟轟轟！”
一聲聲巨響的同時，山上的岩石就和稀泥一樣，變得軟軟的。
突然，麻依依一腳踏空，地下的岩石一下子變的和水一樣。說時遲那是快，張三就在麻依依一腳落空的當口，一把摟住了大樹，並奮力將麻依依拉了上來，兩人又在驚恐之中爬到了樹上，緊緊的抓住樹幹。地上的岩石化作溪水，往山下流去，大樹漸漸的不穩了，向著一旁傾斜。
麻依依驚恐不已的看向張三，張三卻突然笑道：“地煞三星，你們的招術失敗了，趕緊收手吧，你們下麵也就隻剩玩假像的份了，我們是不會上當的。”
“轟！”
回應張三的，是一聲巨響，大樹突然落空，墜入無底深淵……
“啊！”
下墜的過程中，麻依依慌了，大聲的叫喊了起來。
張三握著麻依依的手不放，大叫道：“妹子，這是幻象，把眼睛閉起來，靜心念觀世音大慈大悲經。”
“……”
垂直向下，墜入無底深淵的恐懼，不是誰都能克服的。
還好，麻依依有修行的功底，竟然在驚恐之中鎮定下來，心中默念著經文，隻是片刻功夫，麻依依的感覺就恢複了正常。
而張三卻不是靠經文來抵消恐懼，張三靠的是意誌，和恒心，硬是撐了下去。
一會兒之後，張三還沉靜在恐懼之中。
而麻依依卻鎮定的睜開了眼，麻依依看到四周，還是原來的樣子，隻不過在樹下，圍坐著三個黑衣人，這些恐怖的幻象，正是這三個人搗的鬼。
張三緊閉著眼睛，齜牙咧嘴的樣子，還在掙紮著。
麻依依很想幫幫張三，想了想，麻依依對樹下三個黑衣人大聲念道：“阿彌陀佛！”
隻是這麽一句，三個黑衣人頓時一震，皆在瞬間消失的無影無蹤了。
“……”
“怎麽回事？”輕鬆解除了幻象的麻依依，竟然還不知道自己成功驅走了三個地煞星。
張三也是一震，突然清醒了過來，睜開眼，大口大口的喘息著……
“妹子，多虧你了，要不是你那一聲純淨無比的佛號，我怕自己都咬撐不住了。”
“什麽，三哥，我剛才驅走了三個煞星嗎？”
“是啊！妹子你再看那邊的山穀。”
麻依依應聲，一轉頭朝山穀看去，山穀中根本就沒什麽村子，依然是山野之地，而剛才那些，居然都是假象！
張三舒了口氣，說道：“地煞七十二關，我們一下子過了三關，下麵還有六十九關，按道理說，每天會有四關，一共是十八天，而今天才破了三關，應該還有一關才對。”
麻依依皺了皺眉頭，對著張三問道：“三哥，你怎麽知道的這麽多？也是杜子騰前輩教你的嗎？”
“嗯！當年，我聽杜子騰說過好多關於他自己闖蕩三界的故事，所以我就知道了。”
“哦！這樣啊！”麻依依想了想，隨口問道：“三哥，那剛才你為什麽要上樹啊？為什麽上樹就沒事了呢？”
麻依依很好奇，不知道張三這麽做的原因。
“嗬嗬，石頭，泥土，都屬於土，五行相生相克，木可以克土，我們上樹，石頭再怎麽作怪，我們也不會有事，到最後就隻剩下一個通幽幻象，被妹子你一聲純淨的佛號給一掃而空了。”
“真是沒想到，妹子你要就不出手，要就一鳴驚人啊！”
“三哥，你別取笑我了。”麻依依覺得，自己並沒有出什麽力，隻是打了聲佛號，運氣好罷了。
頓了下，麻依依問道：“那三哥，我們現在該怎麽辦？不能總在樹上待著吧！”
張三想了想，說道：“我們還是就在這待著好了，以不變應萬變。每天四次地煞劫，今天才三次，應該還有一次才對。”
“可是，誰知道還有一次什麽時候來啊？”
“哎！要是能遇上像不瘋大師那樣能掐會算的高人，那就好了。”
“與其求人，不如自力更生。”
張三心中一動，對麻依依說道：“測算之術，也不是什麽了不起的高明法術，隻要找到竅門，誰都可以學會。妹子，你想不想學？”
“呃！三哥，你會嗎？”
麻依依疑惑的看著張三，心想三哥你自己如果會，為什麽不自己算呢？還說出來讓我學，這到底是什麽意思啊？
張三尷尬的笑了笑：“妹子，不瞞你說，我是知道測算之術，但我這性格，實在是不喜歡學這東西，太煩了，要慢慢的演算，我情願去練功，也不要學這個煩人的東西。”
“原來是這樣啊！那三哥你教我吧，我來學學看。”麻依依倒是興趣十足。
“好！”張三痛快的應了一聲。
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我們通常所說的算命術即星命術。在當今社會中，因為受多年的無神論及唯物論等主流思想的教育，很多人以為算命是古代文化遺產中的糙粕，是古人受統治者宣揚的有神論思想的愚弄。其實這隻是對星命術片麵的看法。因為他們並不了解星命術的根本及原理。星命術通常會被認為是一種由算命先生依一定的神秘理論推算他人命運、人生的辦法。其實是星命術的內涵遠不止於此。先，星命術是古人的科學。古代人們沒有現代的科學理論及技術條件，麵對宇宙，他們看到了日、月、星辰、山川、河流，隻能展開豐富的想象探索其奧秘，並將他們所知、所感、所想與變化莫測，難以予知的人生相聯係，於是產生了星命術。應該說星命術是古人探索世界，探索人生的科學，是一門學問。
其次，星命術是古人的哲學。世界觀和人生觀是哲學中的根本問題。而星命術正是古人對這些問題的回答。有趣的是他們能將現代哲學派別中的對立思想統一集結在一種學說之中。如他們認為世界是由金、木、水、火、土五行構成體現了唯物論，而相命術本身又是以人的命運由上天安排的唯心論，陰陽學說體現了辨證法，而各安天命顯然體現了形而上學的思想。有些哲學問題，現在我們仍在爭論，所以星命術中孕育哲學觀點對我們解決或弄清這些問題至今還是有利用價值的。
最後，算命術與古代的藝術展密切相關。正象遠古的祭祀或求神儀式後來演變成了舞蹈，或象風水術展了古代建築學及景觀的審美學一樣，星命術也對文化藝術中某些門類有重大影響。從算命學的展史我們可以知道，曆代文人墨客許多都是星命術的崇拜者及精通者。星命術對他們的影響是多方麵的。先是心理方麵，孔夫子就說過“生死由命，富貴在天”的話。而《周易》更是星命術和文學史中的雙重經典。在星命術最鼎盛的唐宋時期，中國人幾乎人人信命，人人算命。許多文學大家也對星命術學著書立說，對星命術的展起了推波助瀾的作用。其次是文學形成方麵的。許多關於星命術的文學著作了成為了後代了解和學習的手段。例如《易經》，《論衡》等，時至今日還是方興未艾。
由於曆代的不斷展壯大，星命術中算命的手段也變得多種多樣，包括四柱推命、六爻預測、梅花易數、袁天罡稱骨算命術、易卜算命、斷卦之法等。
周易，運用八卦預測信息。
經經文分為上經、下經兩部分。一共有六十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來。每個卦畫都有六行，爻分陰陽，陽性稱為九，陰性稱為六。從下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻。標題與卦辭、爻辭的內容有關。卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的作用。爻辭是內容的主要部分，根據有關內容按六爻的先後層次安排。傳一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《係辭》上下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇傳叫做十翼，意思是說傳是附屬於經的羽翼，即用來解說經的內容。《彖》是專門對易經卦名和卦辭的注釋。《象》是對易經卦名及爻辭的注釋。《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋。《係辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易必讀之篇。係辭是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我國古中第一部對易的產生、原理、意義及易卦占法等全麵、係統的說明。它闡了許多從易經本文中看不到的思想。係辭與彖、象不同，它不是對易經的卦辭、爻辭的逐項注釋，而是對易經的整體評說。《說卦》是對八卦卦象的具體說明。是研究術數的理論基礎之一。《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯係。與序卦研究的角度不同。《序卦傳》講述六十四卦的排列次序。
推命：四柱八字排定之後的程序就是推命，即根據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、用神、星宿神煞等。排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天幹逢甲、丙、戊、庚、壬等陽年生的男性，以及天幹逢乙、丁、己、辛、癸的女性，從本人生日的那天順數到下一個節（節，是指農曆二十四節氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二個。其餘稱作“氣”）以三天為一歲，反之，若陽年生的女性及陰年生的男性，從本人生日那天起逆數到上一個節止，也是三天為一歲，剩餘的一天抵四個月，一個時辰抵十天。
第二步是排大運的天幹地支。大運的幹支是根據生月的幹支推排出來。起運的歲數如果是順數，則由生月的幹支下一個幹支順排下去；如果是逆數，大運幹支就從生月幹支上一個幹支依次倒排上去。如生日是辛醜，順數的大運幹支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數的大運幹支依次為寅子、己亥、戊戌……。大運的每個幹和支各管五年吉凶，看天幹時可結合地支一起看，看地支時可單獨看。小運，又叫行年，是小孩未交大運以前的吉凶運數。小運的推斷同大運基本相同。不同之處在於小運以時辰幹支為基點，按大運推算方法推算。小運是用來補大運之不足，但不如大運重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支幹情況結合命元八字推算命元當年情況，是凶是吉。命宮的推法是借助指掌，通常以左手無名指末節近掌橫論為子位，中指末節近指橫紋為醜位，食指末節近掌橫紋為寅位，食指末節上端橫紋為卯位，中節上端橫紋為辰位，食指尖為巳位，中指尖端為午位，無名指尖為未位，小指尖為申，小指近掌橫紋為酉、戌、亥位。這樣順時針一周下來，正好是地支十二位。命宮的推算不為命理學家重視，所以有時略去不算。
用神，指八字或大運中代表自身的日柱起扶持補救作用的一種五行代稱。日幹五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強的，就要以克我或我克者抑製。如果命局中用神得力則為二命，無用神可取則為下命，在星命術中，看準用神是算命準與否的關鍵之一。例如日幹乙木者，生不逢時，又少同類扶持，若其八字或大運中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日幹乙木生於春月，則不僅自身強旺而且扶持太多，如有製木之金，即官煞為用神，可以抑強而致平衡。在大運中看用神有三種情況：一是八字中沒有用神，在大運中又重新遇上，這是很好的命。二是八字和大運都沒有對自己強有力的用神，這無疑是凶命，三是八字中無有對自身天幹扶弱抑強的用神，而恰巧在大運中遇到，這在命書中是大缺大補，大偏大糾的命，本命原本不好，可一行到大運，不是大補就是大糾，來了個徹底大翻身。總之，一個人的八字或大運中，用神被衝被克害相當不吉的，反之，用神得輔佐或相助，就可化凶為吉。
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張三教給麻依依的，是周易中繁瑣的四柱八卦推算之術。張三記憶力驚人，將當年杜子騰所說的一切，一字不遺漏的告訴麻依依，麻依依下了樹，以樹枝為材料，在大石上擺下一個八卦圖形，問明張三流年，便試著慢慢的推演了起來。
學這推算之術，也需要機緣，不是每個人都可以學會的，也不是急於一時就能學成的。
但麻依依不同於常人，麻依依本是精怪成仙，又幾次輪回轉世，見多識廣，智力非尋常人可比，正所謂心有靈犀一點通，這門看似複雜無比的四柱八卦推算之術，到了麻依依這裏竟然也能運用自如。
用了兩個時辰，麻依依緊鎖的眉頭終於舒展開來。
黃昏時分，麻依依舒了口氣站了起來，對著張三輕輕一笑，向著旁邊走去。
張三連忙走過來查看，現麻依依用樹枝在地上擺出兩個字來……
“聚獸！”