原來我之前觀察的沒有錯,地圖上那幾點紅色的標注的的確確是按照天空中北鬥七星的位置進行排列的。
自古在人們的觀念中星宿就有著無與倫比的崇高地位,其中以北鬥七星最為尊貴,人們把它作為一種永恒的神聖的象征,在相關史書中也有記載,例如《史記.天官書》中有雲:“輔星明近,輔臣親強;斥小,疏弱最強醫王最新章節。”《晉書.天文誌》也提到:“輔星傅乎開陽,所以佐鬥成功,丞相之象也。七政星明,其國昌,輔星明,則臣強。”宋何薳《春渚紀聞.歙山鬥星硯》以及明何景明《告咎文》也有相關的記載,可見其在古代時期便已經形成了一種獨有的文化,在這些文化當中又以北鬥神話傳播的最為廣遠。
所謂的“北鬥七星君”其實是指道教當中崇奉的七位星神,在中國文化中,對包括北鬥七星在內的星辰的崇拜信仰由來已久,這些曆史甚至遠在道教形成之前,而隨著道教的廣泛傳播,這些星鬥也被人格化,並且成為了重要的天神加以崇拜。
《太上玄靈北鬥本命長生妙經》中對其有著詳細的記載,其間提到:“北鬥司生司殺,養物濟人之都會也。凡諸有情之人,既稟天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北鬥之政命也。”
而一些道書又說,根據人的出生時辰,人們的生命被分屬於七個星君所掌管:“司命太星君,子生人屬之;司祿元星君,醜亥生人屬之;祿存真星君,寅戌生人屬之;延壽紐星君,卯酉生人屬之;益算綱星君,辰申生人屬之;度厄紀星君,己未生人屬之。上生關星君,午生人屬之。”各人根據自己的生辰,即可找到自己的主命星。據稱,“凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌”;“凡有男女於本命生辰及諸齋日,清淨身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應。災罪消除”。
因為其獨有葬魂、送魂和操控生死的效果,所以在一些民間傳說以及道教儀式上也將北鬥七星作為超度所用,所以此時此刻這裏出現了這些方位再結合之前看見的壁畫以及三生石。種種的因素隻能說明一個原因,那就是有人妄圖利用人工之力修造一個半天然的北鬥送魂陣。
“雖然你說這裏活人不應該來,但是你也不能確定我們幾個人出不去呀。”我並沒有沒有質疑老林頭的觀點,但是心中卻也存在著一絲僥幸的心理,不管這裏麵代表了什麽。畢竟出去才是我心目中最重要的事,真不明白老林頭那悲觀的情緒是從那裏麵來的。
“你不懂,我隻是說他這幾個點位的排列是北鬥七星,但是你看看這個方位卻是倒置的,本身就不符合情理,而且你想想看如果隻是單純的引魂、葬魂。他用的著使用機關嗎?大不了擺幾個陣法就好,可是你看看那個斜坡。”老林頭說著就用手指了指我們滑下來的那個方向:“所以我就說這裏麵絕對不單純。”
這時我這才突然想起一件事,之前在洪叔叔手上那張圖紙上麵好像用紅筆標著幾個字。但是抬眼望去我們這張上麵什麽都沒有,回憶回憶好像寫的是“七星北鬥喪門陣”,我好奇呀,於是沒加思索張口就問到:“對了,老爺子你知道什麽是‘七星北鬥喪門陣’嗎?”
“什麽?”我不問還好。一問之下老林頭眼珠子差點沒瞪出來,“你、你、你再說一遍。什麽陣?”
我被他這麽一番舉動鬧得莫名其妙,於是就小聲的重複了一遍:“就是‘七星北鬥喪門陣’呀,怎麽了?”
“你是在哪聽說的?”老林頭的表情很是緊張,額頭竟然都開始見了汗了,看著他的表情我也被帶著心跳加速起來,很明顯這件事情已經真的讓老頭子都覺得非比尋常了。
這下子我可再也不幹耽擱了,馬上將相關信息一股腦的和盤托出,當他聽到我在地圖上麵看見的紅字時,老頭子竟然怒了,用手狠狠地砸了一下身邊的牆壁:“我真沒想到洪泰安和林泰平這兩個老不死的竟然敢瞞著我,現在倒好除了這麽檔子事,我看看他們兩個怎麽收拾殘局。”
我雖然也有點擔心,但是始終是一知半解,對於老林頭的態度也無法全麵參透,於是我就問:“這個‘七星北鬥喪門陣’這麽厲害嗎?”
“何止是厲害,這個陣法根本就沒給人留活路,它是一個死局。”
“死局?為什麽?你之前不是說這個陣法應該是葬魂、送魂的嗎?怎麽又變成死局了?”被他這麽一說我的心也被提了起來,因為‘死局’這兩個字可不好聽罪欲全文閱讀。
“我們道門中人擺陣是很有講究的,一般都是按照奇門遁甲中的規矩進行,首先就是要根據周易當中的先天十六卦對陣中的點位進行推算,不過由於天十六卦已經許久失傳,自從唐末開始都是利用後天八卦與洛書相結合的,然後再用十天幹推算出相應的時辰,根據時辰將相應的脈門逐個將脈眼布置好,所以說你看奇門遁甲這四個字就代表了它所有的奧秘,它其中的這個“奇”代表的乙、丙、丁三奇;“門”代表的是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;“遁”即隱藏,而“甲”則是指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,然後你看這個……”老林頭唾沫橫飛,好像唐僧附身一般的滔滔不絕,而一邊的我已經開始頭暈目眩了,說實在的這種填鴨式的教學方式我根本就消化不了,現在基本上就是一個耳朵進一個耳朵出,可是出於自尊心作祟,我還是真的不好意思問老林頭他說的到底都是些什麽,其實最重要的是老頭子壓根就沒提我們現在遇到的是什麽情況,我目前全部的心思全都集中在目前的處境上,剩餘的管他什麽五行八卦、奇門遁甲的呢。
經過半天的敘述,老林頭終於暫時無邊無際的絮叨,將手指頭放在了這張地圖上麵:“這個陣法是按照奇門遁甲中的‘門’字訣部下的,可卻偏偏故意漏掉了一門。”
“‘門’字訣?”聽老林頭終於提到了腳下我才好不容易回魂了,腦中開始回憶之前聽他講的那些東西,好像還真有這麽一說。“那他漏掉的是哪一門?”
老林頭見我終於感興趣了,臉上就是一喜,馬上從身上掏出了羅盤,將相關的刻度調整以後將其放在了地圖上中間,並且用手指一一個個的指給我看:“休門向坎、傷門向震、杜門向巽、景門向離、死門向坤、驚門向兌、開門向乾,你看看羅盤上這七門每門都在,唯獨少了生門,生門是向艮的。”
我順著老林頭手指的方向看去,果然羅盤對應的位置上都可以看見相關的點位,唯獨是在艮位上,我挪來挪去無論如何也找不到跟他對應的位置,而且我在移動羅盤的時候還發現了一件讓我驚奇的事情,那就是在這個倒置的北鬥七星的尾部,也就是連接著唯一出路的位置竟然對應的是坤位,我記得這不是老林頭剛剛描述中所說的死門嗎?
我戰戰兢兢的將這個發現告訴了老林頭,老林頭卻隻是苦笑了一聲:“這也就是我為什麽歎息的原因,剩下的七門中休、開都是吉門,可是偏偏都被按在了前麵,我們接下來可以說是越走越難,能不能活著出去我看著情況還真就不好說。”
話到這裏我才終於意思到了事態的嚴重性,雖然我並沒完全聽懂,並且在某種意義上我還是對這些奇幻的事物抱有些許的懷疑,可是從一進洞開始見到的詭異事件卻一直都在提醒著我,現在我說我那邊的一切都不能夠按照生活中的常理來推斷,如果我還想要活著從這裏麵出去,就必須跟古代的這種智慧進行一場競技,籌碼是我們幾個人的性命,賭博的結果也隻有兩種,要麽生要麽死。
“那接下來怎麽辦。”雖然明知道前方的路危險萬分,可是我們卻隻能前進不能後退,這種進退兩難情況太尷尬了,所以我站起身想要問問老林頭的意見,這時候才發現老頭子已經不在我對麵了,就在我剛才愣神的功夫,老爺子已經用整裝待發的行動代替了答案。
我看他這種舉動也是跟著一咬牙,心下發狠,死就死吧,反正出不去原地呆著也是死,餓死還不如其他死法來的痛快,好歹也算是少受罪。
剩下的人看見我和老林頭開始整理裝備,也就跟著我們的步伐開始行動起來,不一會的時間幾個人就全副武裝,一個個背起登山包、揣好手電、打起礦燈、戴上防毒麵具,由老林頭開路蔣天壽斷後,一行人依舊成一字型,緩緩地朝洞穴的身處走去,而身邊圍繞的卻是那永遠都無法消散的徹骨的黑暗。
ps:
今天特別的忙,外麵的日頭又是絕對的熱烈,就好像隨時都在洗桑拿一樣喘不上來氣,在這讓的日子裏提醒各位親一定要多多補充水分哦,以免身體不適,在這裏還是謝謝大家支持了。
自古在人們的觀念中星宿就有著無與倫比的崇高地位,其中以北鬥七星最為尊貴,人們把它作為一種永恒的神聖的象征,在相關史書中也有記載,例如《史記.天官書》中有雲:“輔星明近,輔臣親強;斥小,疏弱最強醫王最新章節。”《晉書.天文誌》也提到:“輔星傅乎開陽,所以佐鬥成功,丞相之象也。七政星明,其國昌,輔星明,則臣強。”宋何薳《春渚紀聞.歙山鬥星硯》以及明何景明《告咎文》也有相關的記載,可見其在古代時期便已經形成了一種獨有的文化,在這些文化當中又以北鬥神話傳播的最為廣遠。
所謂的“北鬥七星君”其實是指道教當中崇奉的七位星神,在中國文化中,對包括北鬥七星在內的星辰的崇拜信仰由來已久,這些曆史甚至遠在道教形成之前,而隨著道教的廣泛傳播,這些星鬥也被人格化,並且成為了重要的天神加以崇拜。
《太上玄靈北鬥本命長生妙經》中對其有著詳細的記載,其間提到:“北鬥司生司殺,養物濟人之都會也。凡諸有情之人,既稟天地之氣,陰陽之令,為男為女,可壽可夭,皆出其北鬥之政命也。”
而一些道書又說,根據人的出生時辰,人們的生命被分屬於七個星君所掌管:“司命太星君,子生人屬之;司祿元星君,醜亥生人屬之;祿存真星君,寅戌生人屬之;延壽紐星君,卯酉生人屬之;益算綱星君,辰申生人屬之;度厄紀星君,己未生人屬之。上生關星君,午生人屬之。”各人根據自己的生辰,即可找到自己的主命星。據稱,“凡人性命五體,悉屬本命星官之所主掌”;“凡有男女於本命生辰及諸齋日,清淨身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應。災罪消除”。
因為其獨有葬魂、送魂和操控生死的效果,所以在一些民間傳說以及道教儀式上也將北鬥七星作為超度所用,所以此時此刻這裏出現了這些方位再結合之前看見的壁畫以及三生石。種種的因素隻能說明一個原因,那就是有人妄圖利用人工之力修造一個半天然的北鬥送魂陣。
“雖然你說這裏活人不應該來,但是你也不能確定我們幾個人出不去呀。”我並沒有沒有質疑老林頭的觀點,但是心中卻也存在著一絲僥幸的心理,不管這裏麵代表了什麽。畢竟出去才是我心目中最重要的事,真不明白老林頭那悲觀的情緒是從那裏麵來的。
“你不懂,我隻是說他這幾個點位的排列是北鬥七星,但是你看看這個方位卻是倒置的,本身就不符合情理,而且你想想看如果隻是單純的引魂、葬魂。他用的著使用機關嗎?大不了擺幾個陣法就好,可是你看看那個斜坡。”老林頭說著就用手指了指我們滑下來的那個方向:“所以我就說這裏麵絕對不單純。”
這時我這才突然想起一件事,之前在洪叔叔手上那張圖紙上麵好像用紅筆標著幾個字。但是抬眼望去我們這張上麵什麽都沒有,回憶回憶好像寫的是“七星北鬥喪門陣”,我好奇呀,於是沒加思索張口就問到:“對了,老爺子你知道什麽是‘七星北鬥喪門陣’嗎?”
“什麽?”我不問還好。一問之下老林頭眼珠子差點沒瞪出來,“你、你、你再說一遍。什麽陣?”
我被他這麽一番舉動鬧得莫名其妙,於是就小聲的重複了一遍:“就是‘七星北鬥喪門陣’呀,怎麽了?”
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我雖然也有點擔心,但是始終是一知半解,對於老林頭的態度也無法全麵參透,於是我就問:“這個‘七星北鬥喪門陣’這麽厲害嗎?”
“何止是厲害,這個陣法根本就沒給人留活路,它是一個死局。”
“死局?為什麽?你之前不是說這個陣法應該是葬魂、送魂的嗎?怎麽又變成死局了?”被他這麽一說我的心也被提了起來,因為‘死局’這兩個字可不好聽罪欲全文閱讀。
“我們道門中人擺陣是很有講究的,一般都是按照奇門遁甲中的規矩進行,首先就是要根據周易當中的先天十六卦對陣中的點位進行推算,不過由於天十六卦已經許久失傳,自從唐末開始都是利用後天八卦與洛書相結合的,然後再用十天幹推算出相應的時辰,根據時辰將相應的脈門逐個將脈眼布置好,所以說你看奇門遁甲這四個字就代表了它所有的奧秘,它其中的這個“奇”代表的乙、丙、丁三奇;“門”代表的是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;“遁”即隱藏,而“甲”則是指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,然後你看這個……”老林頭唾沫橫飛,好像唐僧附身一般的滔滔不絕,而一邊的我已經開始頭暈目眩了,說實在的這種填鴨式的教學方式我根本就消化不了,現在基本上就是一個耳朵進一個耳朵出,可是出於自尊心作祟,我還是真的不好意思問老林頭他說的到底都是些什麽,其實最重要的是老頭子壓根就沒提我們現在遇到的是什麽情況,我目前全部的心思全都集中在目前的處境上,剩餘的管他什麽五行八卦、奇門遁甲的呢。
經過半天的敘述,老林頭終於暫時無邊無際的絮叨,將手指頭放在了這張地圖上麵:“這個陣法是按照奇門遁甲中的‘門’字訣部下的,可卻偏偏故意漏掉了一門。”
“‘門’字訣?”聽老林頭終於提到了腳下我才好不容易回魂了,腦中開始回憶之前聽他講的那些東西,好像還真有這麽一說。“那他漏掉的是哪一門?”
老林頭見我終於感興趣了,臉上就是一喜,馬上從身上掏出了羅盤,將相關的刻度調整以後將其放在了地圖上中間,並且用手指一一個個的指給我看:“休門向坎、傷門向震、杜門向巽、景門向離、死門向坤、驚門向兌、開門向乾,你看看羅盤上這七門每門都在,唯獨少了生門,生門是向艮的。”
我順著老林頭手指的方向看去,果然羅盤對應的位置上都可以看見相關的點位,唯獨是在艮位上,我挪來挪去無論如何也找不到跟他對應的位置,而且我在移動羅盤的時候還發現了一件讓我驚奇的事情,那就是在這個倒置的北鬥七星的尾部,也就是連接著唯一出路的位置竟然對應的是坤位,我記得這不是老林頭剛剛描述中所說的死門嗎?
我戰戰兢兢的將這個發現告訴了老林頭,老林頭卻隻是苦笑了一聲:“這也就是我為什麽歎息的原因,剩下的七門中休、開都是吉門,可是偏偏都被按在了前麵,我們接下來可以說是越走越難,能不能活著出去我看著情況還真就不好說。”
話到這裏我才終於意思到了事態的嚴重性,雖然我並沒完全聽懂,並且在某種意義上我還是對這些奇幻的事物抱有些許的懷疑,可是從一進洞開始見到的詭異事件卻一直都在提醒著我,現在我說我那邊的一切都不能夠按照生活中的常理來推斷,如果我還想要活著從這裏麵出去,就必須跟古代的這種智慧進行一場競技,籌碼是我們幾個人的性命,賭博的結果也隻有兩種,要麽生要麽死。
“那接下來怎麽辦。”雖然明知道前方的路危險萬分,可是我們卻隻能前進不能後退,這種進退兩難情況太尷尬了,所以我站起身想要問問老林頭的意見,這時候才發現老頭子已經不在我對麵了,就在我剛才愣神的功夫,老爺子已經用整裝待發的行動代替了答案。
我看他這種舉動也是跟著一咬牙,心下發狠,死就死吧,反正出不去原地呆著也是死,餓死還不如其他死法來的痛快,好歹也算是少受罪。
剩下的人看見我和老林頭開始整理裝備,也就跟著我們的步伐開始行動起來,不一會的時間幾個人就全副武裝,一個個背起登山包、揣好手電、打起礦燈、戴上防毒麵具,由老林頭開路蔣天壽斷後,一行人依舊成一字型,緩緩地朝洞穴的身處走去,而身邊圍繞的卻是那永遠都無法消散的徹骨的黑暗。
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今天特別的忙,外麵的日頭又是絕對的熱烈,就好像隨時都在洗桑拿一樣喘不上來氣,在這讓的日子裏提醒各位親一定要多多補充水分哦,以免身體不適,在這裏還是謝謝大家支持了。