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一條不足四十厘米長的褲腳，身上隻有匕首，如果是你，你會怎樣將之穿在身上，蓋住自己最啥那部位？
我的方法是：從這段長四十厘米的褲腳上環切了一段兩厘米寬布，揉成條伸入白大小姐那截取褲管中然後綁在腰上打了死結……如果大家有更好的主意，麻煩進群告訴我下，好讓我下次再碰到如此尷尬的場麵可以從容麵對，雖然我真的不想再有下次啦。
我拍拍腰，快步追上白慧與程普，他們走入了洞穴拐彎處。
白慧看到我的裝扮，居然能忍住笑，我不得不佩服她，不，應該是她正被程普說的話完全吸引住了，程普這廝口齒非常不清，常常在他認為重要的地方強調很多次，或許是學院派教授的特點？但，為了不惹得讀者大大們發怒，我還是整理一下比較好，畢竟圍毆程普這種事還不如詛咒他便秘七七四十九天來的實惠。
在白石嶺這一帶，像我們現在身處岩洞有很多，岩洞、山洞、洞穴這種東西，曆來都是藏寶者最愛的。根據白父的調查與章、程兩教授的考證，他們認為在白石嶺期間那錯綜複雜的洞穴之間深埋著張保仔寶藏的可能性那是接近無限大。
可惜的是，張保仔留下來的藏寶證據太少了，偌大的白石嶺危機重重，盡管兩百多年間有不少不要命的探險隊、尋寶者前來搜尋，很少有人能巧幸活著離開，加上白石嶺被深林環保，麵積非常大，根本無法讓人仔細翻遍每一處山洞和巨石，是以這麽多年來，張保仔位於白石嶺的寶藏都沒被人發現。
然而這個讓探險者聞風喪膽的魚腸島白石嶺，兩百年間從不缺少懷著一夜暴富之猛的亡命徒。幾乎他們每一個人都手端著從獨眼莂哪裏買來的藏寶地圖，口中嘮叨著：“欖仔對峨眉，十萬九千四，月掛竹竿尾，兩影相交地，船頭穿石心，船尾穿三尖，石下一香爐，石香爐地下井洞天，殘光匯三十六周線，七海之寶。”
張寶仔所謂的藏寶詩流落到民間的非常多，以前白父調查的時候基本都收集齊全了。這些藏寶詩傳說是張保仔分別記載他自己的每一個藏寶地點的，因為年代久遠，這些藏寶詩大多隨著手抄本的失傳而絕跡。
少數幾首詩通過後人的記載或者口口相傳最後還是勉強流傳了下來，就是這些隻言片語，被尋寶者們當成了路標，當成打開寶藏之門的密匙。
我聽一個狗屁證券評論家說過，為減低風險，別把所有雞蛋放在一個籃子中……意思大概如此，這和曹操過世時分三十六路兵馬運送它的疑塚大概是一個意思，但我很難將這些和血性的張保仔聯想起來。
如果，我宅男是他張保仔，我會找塊凶險的地兒，布置無數能讓人絕體絕命的機關，尋寶者要是能活著尋到最後的寶藏，我會大笑著認輸，並且祝福他，此乃海霸王的胸襟，也是男人之道！
不由得發了點感歎，打斷敘述這種事情非常缺德，那咱們接著程普的敘述。
欖仔對峨眉這個個地方非常好找，其實從魚腸島，也就是獨眼莂酒吧中就可以看到，它們就在矮山之間，並沒有什麽神秘的，當然，你想去到哪兩矮山，就得深入白石嶺那片恐怖的森林。
所謂的欖仔、峨眉兩座矮山上的兩塊石頭。欖仔自然是說它的外形像橄欖的石頭，它處在眾多的亂石中，欖仔石表麵光滑如鏡，卻全然沒有人為加工過的痕跡。光滑的石頭世間眾多，為何人們唯獨對它起疑心呢，因為它很特別，不隻是石頭的形狀，更因為這石頭邊上的字，也即是張保仔留下的藏寶詩前幾句‘欖仔對娥眉雲雲’。
有了欖仔的指路，尋寶者將目光放到了山的對麵，他們在哪裏發現了另一塊石頭隱藏在綠草叢一顆大榕樹之上，石上有一道天然裂痕，裂縫彎彎恰好似嫦娥清秀的蠶眉，峨眉石就在此。
白父與章、程兩教授分析這些資料，他們認為張寶仔的寶藏很可能就藏在欖仔石和峨眉石之間，下麵某處埋藏著海賊王的十萬九千四百兩金銀財寶，要找到寶藏的入口，又該從何著手呢？
白父當時說詩上的意思很明顯，我們在晚上豎起兩根竹竿，當月亮升到竿頂時，就可以從兩竿影子相交之處找到寶藏的準確入口。
問題是，在那裏，什麽地方插這個竹竿？雖隻要找到了插竹竿的兩個地點、確定了竹竿的高度，按理說就能找到寶藏的入口，但是這些問題一直困擾著白父、章、程三個人。
後來一次白父在當地考察。走在田間，他碰到一個上了年紀的老人，閑談間這個老人說自己年輕時曾經到過白石嶺最深處，他曾無意中發現了一塊光滑的巨石，這塊巨石上麵長滿了厚厚的一大片仙人掌。
這老人當時又饑又渴，心想挖些仙人掌充饑也是好事，但他鏟開石上一片仙人掌後，忽然看到，一個直徑大約四厘米的石洞赫然出現在眼前。
老人是島上的原住民，年輕時對所謂的張保仔藏寶詩耳熟能詳自不必說，他心想這難道就是傳說中張保仔插竹竿的地方?他大喜過望，連饑渴也顧不上了，幹脆脫掉衣服，又將巨石周圍所有的仙人掌都鏟掉，如果讓他找到另一個插竹竿的石洞，那他將富可敵從此不用愁。
但非常遺憾，這家夥將巨石方圓一公裏地上的雜草樹木都放倒了，最終也沒有找到另外一個插竹竿的洞。
其實，就算讓這家夥找到了又能怎樣，這插的竹竿要多高，誰知道？而且，這僅僅是張保仔藏寶詩的前一段，世人不知真實，才將散落的詩句當成每一處藏寶地的提示。
而且由於張保仔的事兒發生在清朝代，和其它藏寶傳說不一樣，它距離我們不過兩百多年的時間，曆史這事兒口口相傳難免被後人加油添醋，想沒有誤差都難，要不是經過他們三人十幾年的研究，根本不能知道，這些零散所謂的藏寶詩乃一整首，它指向一個地點。
一條不足四十厘米長的褲腳，身上隻有匕首，如果是你，你會怎樣將之穿在身上，蓋住自己最啥那部位？
我的方法是：從這段長四十厘米的褲腳上環切了一段兩厘米寬布，揉成條伸入白大小姐那截取褲管中然後綁在腰上打了死結……如果大家有更好的主意，麻煩進群告訴我下，好讓我下次再碰到如此尷尬的場麵可以從容麵對，雖然我真的不想再有下次啦。
我拍拍腰，快步追上白慧與程普，他們走入了洞穴拐彎處。
白慧看到我的裝扮，居然能忍住笑，我不得不佩服她，不，應該是她正被程普說的話完全吸引住了，程普這廝口齒非常不清，常常在他認為重要的地方強調很多次，或許是學院派教授的特點？但，為了不惹得讀者大大們發怒，我還是整理一下比較好，畢竟圍毆程普這種事還不如詛咒他便秘七七四十九天來的實惠。
在白石嶺這一帶，像我們現在身處岩洞有很多，岩洞、山洞、洞穴這種東西，曆來都是藏寶者最愛的。根據白父的調查與章、程兩教授的考證，他們認為在白石嶺期間那錯綜複雜的洞穴之間深埋著張保仔寶藏的可能性那是接近無限大。
可惜的是，張保仔留下來的藏寶證據太少了，偌大的白石嶺危機重重，盡管兩百多年間有不少不要命的探險隊、尋寶者前來搜尋，很少有人能巧幸活著離開，加上白石嶺被深林環保，麵積非常大，根本無法讓人仔細翻遍每一處山洞和巨石，是以這麽多年來，張保仔位於白石嶺的寶藏都沒被人發現。
然而這個讓探險者聞風喪膽的魚腸島白石嶺，兩百年間從不缺少懷著一夜暴富之猛的亡命徒。幾乎他們每一個人都手端著從獨眼莂哪裏買來的藏寶地圖，口中嘮叨著：“欖仔對峨眉，十萬九千四，月掛竹竿尾，兩影相交地，船頭穿石心，船尾穿三尖，石下一香爐，石香爐地下井洞天，殘光匯三十六周線，七海之寶。”
張寶仔所謂的藏寶詩流落到民間的非常多，以前白父調查的時候基本都收集齊全了。這些藏寶詩傳說是張保仔分別記載他自己的每一個藏寶地點的，因為年代久遠，這些藏寶詩大多隨著手抄本的失傳而絕跡。
少數幾首詩通過後人的記載或者口口相傳最後還是勉強流傳了下來，就是這些隻言片語，被尋寶者們當成了路標，當成打開寶藏之門的密匙。
我聽一個狗屁證券評論家說過，為減低風險，別把所有雞蛋放在一個籃子中……意思大概如此，這和曹操過世時分三十六路兵馬運送它的疑塚大概是一個意思，但我很難將這些和血性的張保仔聯想起來。
如果，我宅男是他張保仔，我會找塊凶險的地兒，布置無數能讓人絕體絕命的機關，尋寶者要是能活著尋到最後的寶藏，我會大笑著認輸，並且祝福他，此乃海霸王的胸襟，也是男人之道！
不由得發了點感歎，打斷敘述這種事情非常缺德，那咱們接著程普的敘述。
欖仔對峨眉這個個地方非常好找，其實從魚腸島，也就是獨眼莂酒吧中就可以看到，它們就在矮山之間，並沒有什麽神秘的，當然，你想去到哪兩矮山，就得深入白石嶺那片恐怖的森林。
所謂的欖仔、峨眉兩座矮山上的兩塊石頭。欖仔自然是說它的外形像橄欖的石頭，它處在眾多的亂石中，欖仔石表麵光滑如鏡，卻全然沒有人為加工過的痕跡。光滑的石頭世間眾多，為何人們唯獨對它起疑心呢，因為它很特別，不隻是石頭的形狀，更因為這石頭邊上的字，也即是張保仔留下的藏寶詩前幾句‘欖仔對娥眉雲雲’。
有了欖仔的指路，尋寶者將目光放到了山的對麵，他們在哪裏發現了另一塊石頭隱藏在綠草叢一顆大榕樹之上，石上有一道天然裂痕，裂縫彎彎恰好似嫦娥清秀的蠶眉，峨眉石就在此。
白父與章、程兩教授分析這些資料，他們認為張寶仔的寶藏很可能就藏在欖仔石和峨眉石之間，下麵某處埋藏著海賊王的十萬九千四百兩金銀財寶，要找到寶藏的入口，又該從何著手呢？
白父當時說詩上的意思很明顯，我們在晚上豎起兩根竹竿，當月亮升到竿頂時，就可以從兩竿影子相交之處找到寶藏的準確入口。
問題是，在那裏，什麽地方插這個竹竿？雖隻要找到了插竹竿的兩個地點、確定了竹竿的高度，按理說就能找到寶藏的入口，但是這些問題一直困擾著白父、章、程三個人。
後來一次白父在當地考察。走在田間，他碰到一個上了年紀的老人，閑談間這個老人說自己年輕時曾經到過白石嶺最深處，他曾無意中發現了一塊光滑的巨石，這塊巨石上麵長滿了厚厚的一大片仙人掌。
這老人當時又饑又渴，心想挖些仙人掌充饑也是好事，但他鏟開石上一片仙人掌後，忽然看到，一個直徑大約四厘米的石洞赫然出現在眼前。
老人是島上的原住民，年輕時對所謂的張保仔藏寶詩耳熟能詳自不必說，他心想這難道就是傳說中張保仔插竹竿的地方?他大喜過望，連饑渴也顧不上了，幹脆脫掉衣服，又將巨石周圍所有的仙人掌都鏟掉，如果讓他找到另一個插竹竿的石洞，那他將富可敵從此不用愁。
但非常遺憾，這家夥將巨石方圓一公裏地上的雜草樹木都放倒了，最終也沒有找到另外一個插竹竿的洞。
其實，就算讓這家夥找到了又能怎樣，這插的竹竿要多高，誰知道？而且，這僅僅是張保仔藏寶詩的前一段，世人不知真實，才將散落的詩句當成每一處藏寶地的提示。
而且由於張保仔的事兒發生在清朝代，和其它藏寶傳說不一樣，它距離我們不過兩百多年的時間，曆史這事兒口口相傳難免被後人加油添醋，想沒有誤差都難，要不是經過他們三人十幾年的研究，根本不能知道，這些零散所謂的藏寶詩乃一整首，它指向一個地點。