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隻是，他要是知道我神速尋回失蹤愛犬本事的內幕，大概會吐血吧……“要不要去，那人出報酬非常可觀，並且可以去大山裏瞧瞧到底有沒有什麽古墓遺跡，到時候你可以神不知鬼不覺地……嘿嘿，總好過你在這裏經營這快倒閉的偵探公司強。
我頓時心領神會，好奇問道：“大概有多少報酬？”
地中海抬起手，伸出五個手指搖了搖，強調道：“是美金！”
“單位不是千吧？”別說我小心眼，要是到時候說是五千，那我不得吐血？
“萬啦！”地中海的話，讓我不淡定了，五萬美刀！
南粵的山區，遠沒有他以前墮機後生活那片山區恐怖，至少南粵的山很少猛獸……我心裏盤算著，臉上馬上堆起笑，給地中海倒了杯茶：“我雖然沒跟考古人員打過交道，但是我老尊敬他們了，非常想跟著他們學習一下。深山老林我倒是去過，不瞞你說，我甚至在深山老林中生活過一段時間。”
地中海對我的話不置可否，隻是在一個勁兒地笑，想來也可以理解，生在香江這個和平的石屎森林的年輕人，就算摸過真家夥，有怎麽可能有深山老林裏生活過的經曆？當然，那種自找折騰的遠足不在此例。
我見地中海不相信，抬起手，拉起自己的衣服，將我的後背給地中海看，地中海的原先的嘲笑，自然消失了，他大張著嘴，一句話也說不出來，對他的反應，我很滿意，才接著說：“我可以當他們的領隊也可以保護他們的安全，不過要想進山，還必須要在當地找個好向導。另外野外定向我也懂，隻要天上有星星，我可以帶著他們找到要找的地方。隻是，我不太明白，這個外國人是什麽人，他為什麽要出錢資助咱們，錢多了燒？”可以拿到巨額報酬是好，但我要先確認，這老外不是追殺他的那一夥才行。
地中海好不容易鎮定下來，才說：“你身上的彈坑……呃，這件事，我隻知道個大概。出資的是一個老外是華人，她家非常有錢，一家人都喜歡探險。你知道，她媽媽就是那個非常有名的什麽勞，什麽拉的那位啦，雖然因為一次探險出了意外，到現在連屍體也沒尋著。去年，她父親和一批探險家，一起來到咱們這邊探險，她父親好像對什麽張保仔的寶藏特別感興趣。他們那次去就是為了尋找那座傳說中隱藏在這一帶的張保仔藏寶地，結果去了就沒回來，一個人也沒回來，前段時間香江救援隊連同內地的部門一起出動直升飛機去搜索了，最後也沒找到，一點線索都沒有。雖然繼承了全部家財，但身為人子誰也不想自己的親人暴屍荒野的吧。”
我想起當年墜落到叢林喪生的雙親，心裏堵得慌，拉過地中海給他倒了酒，兩人一直喝到很晚，雖然說好把我介紹給即將出發組織者章教授，但我能否加入，還需要教授麵試。
休息了一天，地中海就過來帶我去了章教授辦公的地方。
教授已經很老了，這樣老胳膊老腿的人，還能去盤山涉水？我見到他就不免替他擔心起來。
站在章教授旁邊的，是他的助手程普，不知道是天生自然卷還是本就懶得打理，反正他的頭發非常亂，衣服也滿是皺褶，一副邋遢的樣子，再加上他那厚讓人咂舌的近視眼鏡，完全是那種舊社會知識分子的模樣。
程普細細地打量了我一番，非常直接地說道：“這位先生，你的來意我們知道，我們的要求，你也很清楚，我們要的人必須懂得野外生存也要懂得尋找失蹤的人與古墓遺跡，哦，還有在突發情況下，可以保護我們，你確定你具備以上條件？如果你沒有這個本事，咱們一律不要。”說完看了我一眼，“這可是很嚴肅的問題。”
章教授覺得程普說話太不客氣了，一點餘地都不留給別人，先不管我是否有能力，程普給人的印象十分不好，所以他覺得應該說點什麽來暖暖場。
他親自走去倒了茶，然後又請我坐下，問了我的一些事，我當然不會將全部的經曆說出來，隻是說了一下在南亞森林與巴勒斯坦山區的經曆，章教授聽完之後微笑點頭：“不簡單啊，有上過戰場的經驗，而且還在森林生活過，真是難得啊，當我們這群學者的領隊，那實在是綽綽有餘了。大山中的遺跡和古墓，大多數都掩埋在深山老林之中，過去的曆史已經隨著時間的推移消失不見，雖然一些縣誌有提，大多考證起來非常費時失事。要正確發掘定位還差得遠，不知道達先生是如何有把握在準確深山老林中尋到遺跡呢？”
來了，重點來了，還好我提前做過功課。那天和地中海分別後，我買了一本《盜墓入門到精通》翻了個遍，還到舊書攤找了些奇門八卦什麽風水入門之類的看了個大概，現在不拋書包給他們下馬威看看，還待何時，先把這群書呆子唬住再說！
於是我故作神秘地道：“我有點擔心，聽說各地的考古機構現在越來越不重視養驢場的管理，黑驢存欄量有所下降，而且品種也不如以前好了，使用效果難說不會打點折扣,其實，這也難怪，內地前兩年阿膠價格一路上漲，各地考古機構經費又少，於是把養黑驢的農場用來養普通驢做阿膠，然而由於管理不善，結果普通驢和黑驢導致串種嚴重，黑驢群質量下降還有，喂養黑驢的飼料重金屬、放射性元素、致癌物等全都超標，如果碰到粽子那是相當難辦……”
“何止黑驢蹄子，就連穿山甲爪子的質量也下降了，不如以前那麽好用了，”章教授接過我的話，侃侃而談，“話說由於轉基因作物的引進，糯米也沒以前好用了呢！”
我了個去，我不禁大吃一驚，自己就照著《盜墓入門到精通》上的胡扯故作神秘而已，還真有粽子僵屍這些超出常理的東西存在？章教授又說，其實古墓設機關的危害並不如風水局、凶陣、粽子等等可怕，因為一旦踩中機關一般也就死一個外帶傷幾個。誤入風水局或凶陣或被粽子咬了會把墓裏麵的煞氣帶出來，那個造成的傷亡可就是一片一片的。
盜墓賊開棺發財完，拍拍屁股就可以什麽都不管了，但考古隊就不一樣了。白天在墓中累一天了，晚上回到工地還得編號、記錄，累個半死好不容易可以睡下了，隔壁同事開門進來摸黑咬你腫麽辦？睡到半夜起來拿菜刀挨屋砍的也見過啊，這都是因為墓裏的東西帶有煞氣沒清幹淨的緣故，這些帶有煞氣的文物要是送到博物館以後也是個麻煩。
前幾年，由於不注意這些個問題，博物館裏館員離奇死亡啦、館長忽然跳樓啦、觀眾在館裏突然發狂啦……這樣的狀況層出不窮呢，要不是國家文物局拚了老命把這些事兒往下壓，又請了茅山上麵有真道行的大師來挨個博物館巡視了一圈，考古所和博物館都能讓憤怒的受害者家屬和恐慌的群眾給燒了！其實現在，有無有能力的茅山師傅坐鎮，已經是評優秀博物館的硬件標準之一了，隻是外行人不知道而已。
是已對一般的考古人員而言，風水是必修課，考古文物部門都有專門的風水師，一般職稱都很高的，文化大哥命的時候考古部門受衝擊，有陣子讓不懂風水搞考古，結果人員損失慘重，這事情老一輩人記憶猶新，後來風水就成了必修了。
這不是真的吧？我暗掐了自己大腿一把，很疼！呃，我怎麽突然有種想死的感覺？想不到還沒唬住在場一幹人等，卻被章教授搶先了，我嘴角抽搐了一陣，心想這是要考古還是捉妖啊，這不可能吧，是在耍我的吧？
章教授這時卻賊兮兮地哈哈大笑，他說咱們是考古，不是去盜墓，再說風水這玩意不是普遍的信仰和必備的葬儀，而且堪輿思想本身起源很晚，比方說你研究新石器夏商周這些時期的墓葬吧，基本和這個不沾邊。再說就算是堪輿術也不是一成不變的，會隨著時間變化而變化，也不是每個族群、每個地方的人用統一的方法。再加上現代地表普遍經過強烈的人工改造，特別是在五六十年代，所以景觀已經和墓主下葬的時代差別很大了，
以考古實物研究墓葬的年代和文化因素易，探索知識、信仰、精神世界難。研究的規律隻能由易求難循序漸進，不可能先把難的東西搞清楚，再用這個去找古墓葬，這是本末倒置。
好吧，老家夥果然是在耍我！我隻好將尷尬深埋心底，翻出壓箱寶典！
我說：“我尋找失落物品的方式，怎麽說呢，就好比我擅長尋找的人吧，我會研究失蹤者前一天二十四小時之內發生的每一件事，細致到他每一分鍾的行動軌跡，然後重建起他們的一天，這樣一個框架來詳細研究失蹤者生活的每一微小層麵。
我的一切行動的目的就是了解失蹤者，然後代入失蹤者進行模擬演算。如果失蹤事件時間跨度增加，需要處理分析的數據就越大，相應地尋找的難度就增加。
我這種方法運用在尋找遺跡上，有好也有不足的地方，好的一方麵是古跡，不管經過多久，它就在那裏，雖然可能被千萬黃沙泥土甚至流水掩埋，但它不會動，它就在那裏，隻要得到的情報足夠多，足夠細我可以分析出來。
它的不足也在這裏，遺跡古墓這些被曆史的長河覆蓋到現在時間跨度太大，期間還可能發生過天翻地覆的變化，要把它納入這個框架來重建它百年千年的時間模型，難度太大不說，可以參考的數據幾乎沒有。
那怎麽辦呢？看書自然不能沒有收獲啦，我將我的尋人理論與老祖宗風水那套結合了一下，居然貌似可以互補，咱們中國古代無論是陽宅還是陰宅的選址都一樣，都是經過：尋龍，觀砂，察水，點穴。四個步驟來確定的，最好的地基可以概括為“負陰抱陽，背山麵水”。
隻是，他要是知道我神速尋回失蹤愛犬本事的內幕，大概會吐血吧……“要不要去，那人出報酬非常可觀，並且可以去大山裏瞧瞧到底有沒有什麽古墓遺跡，到時候你可以神不知鬼不覺地……嘿嘿，總好過你在這裏經營這快倒閉的偵探公司強。
我頓時心領神會，好奇問道：“大概有多少報酬？”
地中海抬起手，伸出五個手指搖了搖，強調道：“是美金！”
“單位不是千吧？”別說我小心眼，要是到時候說是五千，那我不得吐血？
“萬啦！”地中海的話，讓我不淡定了，五萬美刀！
南粵的山區，遠沒有他以前墮機後生活那片山區恐怖，至少南粵的山很少猛獸……我心裏盤算著，臉上馬上堆起笑，給地中海倒了杯茶：“我雖然沒跟考古人員打過交道，但是我老尊敬他們了，非常想跟著他們學習一下。深山老林我倒是去過，不瞞你說，我甚至在深山老林中生活過一段時間。”
地中海對我的話不置可否，隻是在一個勁兒地笑，想來也可以理解，生在香江這個和平的石屎森林的年輕人，就算摸過真家夥，有怎麽可能有深山老林裏生活過的經曆？當然，那種自找折騰的遠足不在此例。
我見地中海不相信，抬起手，拉起自己的衣服，將我的後背給地中海看，地中海的原先的嘲笑，自然消失了，他大張著嘴，一句話也說不出來，對他的反應，我很滿意，才接著說：“我可以當他們的領隊也可以保護他們的安全，不過要想進山，還必須要在當地找個好向導。另外野外定向我也懂，隻要天上有星星，我可以帶著他們找到要找的地方。隻是，我不太明白，這個外國人是什麽人，他為什麽要出錢資助咱們，錢多了燒？”可以拿到巨額報酬是好，但我要先確認，這老外不是追殺他的那一夥才行。
地中海好不容易鎮定下來，才說：“你身上的彈坑……呃，這件事，我隻知道個大概。出資的是一個老外是華人，她家非常有錢，一家人都喜歡探險。你知道，她媽媽就是那個非常有名的什麽勞，什麽拉的那位啦，雖然因為一次探險出了意外，到現在連屍體也沒尋著。去年，她父親和一批探險家，一起來到咱們這邊探險，她父親好像對什麽張保仔的寶藏特別感興趣。他們那次去就是為了尋找那座傳說中隱藏在這一帶的張保仔藏寶地，結果去了就沒回來，一個人也沒回來，前段時間香江救援隊連同內地的部門一起出動直升飛機去搜索了，最後也沒找到，一點線索都沒有。雖然繼承了全部家財，但身為人子誰也不想自己的親人暴屍荒野的吧。”
我想起當年墜落到叢林喪生的雙親，心裏堵得慌，拉過地中海給他倒了酒，兩人一直喝到很晚，雖然說好把我介紹給即將出發組織者章教授，但我能否加入，還需要教授麵試。
休息了一天，地中海就過來帶我去了章教授辦公的地方。
教授已經很老了，這樣老胳膊老腿的人，還能去盤山涉水？我見到他就不免替他擔心起來。
站在章教授旁邊的，是他的助手程普，不知道是天生自然卷還是本就懶得打理，反正他的頭發非常亂，衣服也滿是皺褶，一副邋遢的樣子，再加上他那厚讓人咂舌的近視眼鏡，完全是那種舊社會知識分子的模樣。
程普細細地打量了我一番，非常直接地說道：“這位先生，你的來意我們知道，我們的要求，你也很清楚，我們要的人必須懂得野外生存也要懂得尋找失蹤的人與古墓遺跡，哦，還有在突發情況下，可以保護我們，你確定你具備以上條件？如果你沒有這個本事，咱們一律不要。”說完看了我一眼，“這可是很嚴肅的問題。”
章教授覺得程普說話太不客氣了，一點餘地都不留給別人，先不管我是否有能力，程普給人的印象十分不好，所以他覺得應該說點什麽來暖暖場。
他親自走去倒了茶，然後又請我坐下，問了我的一些事，我當然不會將全部的經曆說出來，隻是說了一下在南亞森林與巴勒斯坦山區的經曆，章教授聽完之後微笑點頭：“不簡單啊，有上過戰場的經驗，而且還在森林生活過，真是難得啊，當我們這群學者的領隊，那實在是綽綽有餘了。大山中的遺跡和古墓，大多數都掩埋在深山老林之中，過去的曆史已經隨著時間的推移消失不見，雖然一些縣誌有提，大多考證起來非常費時失事。要正確發掘定位還差得遠，不知道達先生是如何有把握在準確深山老林中尋到遺跡呢？”
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於是我故作神秘地道：“我有點擔心，聽說各地的考古機構現在越來越不重視養驢場的管理，黑驢存欄量有所下降，而且品種也不如以前好了，使用效果難說不會打點折扣,其實，這也難怪，內地前兩年阿膠價格一路上漲，各地考古機構經費又少，於是把養黑驢的農場用來養普通驢做阿膠，然而由於管理不善，結果普通驢和黑驢導致串種嚴重，黑驢群質量下降還有，喂養黑驢的飼料重金屬、放射性元素、致癌物等全都超標，如果碰到粽子那是相當難辦……”
“何止黑驢蹄子，就連穿山甲爪子的質量也下降了，不如以前那麽好用了，”章教授接過我的話，侃侃而談，“話說由於轉基因作物的引進，糯米也沒以前好用了呢！”
我了個去，我不禁大吃一驚，自己就照著《盜墓入門到精通》上的胡扯故作神秘而已，還真有粽子僵屍這些超出常理的東西存在？章教授又說，其實古墓設機關的危害並不如風水局、凶陣、粽子等等可怕，因為一旦踩中機關一般也就死一個外帶傷幾個。誤入風水局或凶陣或被粽子咬了會把墓裏麵的煞氣帶出來，那個造成的傷亡可就是一片一片的。
盜墓賊開棺發財完，拍拍屁股就可以什麽都不管了，但考古隊就不一樣了。白天在墓中累一天了，晚上回到工地還得編號、記錄，累個半死好不容易可以睡下了，隔壁同事開門進來摸黑咬你腫麽辦？睡到半夜起來拿菜刀挨屋砍的也見過啊，這都是因為墓裏的東西帶有煞氣沒清幹淨的緣故，這些帶有煞氣的文物要是送到博物館以後也是個麻煩。
前幾年，由於不注意這些個問題，博物館裏館員離奇死亡啦、館長忽然跳樓啦、觀眾在館裏突然發狂啦……這樣的狀況層出不窮呢，要不是國家文物局拚了老命把這些事兒往下壓，又請了茅山上麵有真道行的大師來挨個博物館巡視了一圈，考古所和博物館都能讓憤怒的受害者家屬和恐慌的群眾給燒了！其實現在，有無有能力的茅山師傅坐鎮，已經是評優秀博物館的硬件標準之一了，隻是外行人不知道而已。
是已對一般的考古人員而言，風水是必修課，考古文物部門都有專門的風水師，一般職稱都很高的，文化大哥命的時候考古部門受衝擊，有陣子讓不懂風水搞考古，結果人員損失慘重，這事情老一輩人記憶猶新，後來風水就成了必修了。
這不是真的吧？我暗掐了自己大腿一把，很疼！呃，我怎麽突然有種想死的感覺？想不到還沒唬住在場一幹人等，卻被章教授搶先了，我嘴角抽搐了一陣，心想這是要考古還是捉妖啊，這不可能吧，是在耍我的吧？
章教授這時卻賊兮兮地哈哈大笑，他說咱們是考古，不是去盜墓，再說風水這玩意不是普遍的信仰和必備的葬儀，而且堪輿思想本身起源很晚，比方說你研究新石器夏商周這些時期的墓葬吧，基本和這個不沾邊。再說就算是堪輿術也不是一成不變的，會隨著時間變化而變化，也不是每個族群、每個地方的人用統一的方法。再加上現代地表普遍經過強烈的人工改造，特別是在五六十年代，所以景觀已經和墓主下葬的時代差別很大了，
以考古實物研究墓葬的年代和文化因素易，探索知識、信仰、精神世界難。研究的規律隻能由易求難循序漸進，不可能先把難的東西搞清楚，再用這個去找古墓葬，這是本末倒置。
好吧，老家夥果然是在耍我！我隻好將尷尬深埋心底，翻出壓箱寶典！
我說：“我尋找失落物品的方式，怎麽說呢，就好比我擅長尋找的人吧，我會研究失蹤者前一天二十四小時之內發生的每一件事，細致到他每一分鍾的行動軌跡，然後重建起他們的一天，這樣一個框架來詳細研究失蹤者生活的每一微小層麵。
我的一切行動的目的就是了解失蹤者，然後代入失蹤者進行模擬演算。如果失蹤事件時間跨度增加，需要處理分析的數據就越大，相應地尋找的難度就增加。
我這種方法運用在尋找遺跡上，有好也有不足的地方，好的一方麵是古跡，不管經過多久，它就在那裏，雖然可能被千萬黃沙泥土甚至流水掩埋，但它不會動，它就在那裏，隻要得到的情報足夠多，足夠細我可以分析出來。
它的不足也在這裏，遺跡古墓這些被曆史的長河覆蓋到現在時間跨度太大，期間還可能發生過天翻地覆的變化，要把它納入這個框架來重建它百年千年的時間模型，難度太大不說，可以參考的數據幾乎沒有。
那怎麽辦呢？看書自然不能沒有收獲啦，我將我的尋人理論與老祖宗風水那套結合了一下，居然貌似可以互補，咱們中國古代無論是陽宅還是陰宅的選址都一樣，都是經過：尋龍，觀砂，察水，點穴。四個步驟來確定的，最好的地基可以概括為“負陰抱陽，背山麵水”。