狼患——即“安史之亂”,安史之亂是中國唐代所發生的一場政治叛亂,是由安祿山與史思明發動,同中央政權爭奪統治權戰爭,也是唐朝由盛而衰的轉折點。由於發起叛亂者以安祿山與史思明為主,故稱安史之亂,又因其爆發於唐玄宗天寶年間,也稱天寶之亂。安史之亂從公元755年12月16日爆發,至公元763年2月17日平息,曆時七年零二個月,雖然亂事最終得以平定,可是對中國後世政治、經濟、文化、對外關係的發展等均產生極為深遠而巨大的影響,此後唐朝進入藩鎮割據的局麵。司馬光《資治通鑒》:“由是禍亂繼起,兵革不息,民墜塗炭,無所控訴,凡二百餘年。”
在本作《狩妖令》中,狼王即安祿山,九玄將門九位天才狩妖師之一,早年受命秘密加入長生會,調查長生會內部不可告人的秘密,後覺悟神識魂海之力,背叛長生會及九玄將門,組建狼牙軍顛覆了整個大唐的江山社稷。
狄西諾——狄仁傑嫡孫,九玄將門九位天才狩妖師之一,本書主角,生性玩世不恭,好酒嗜睡,在序章《魘夢蜃城》中,受托前往雲渡城狩獵妖怪,卻在途中被拖入無邊夢境,力量盡失,在另一個世間化身為雲渡城醫館大夫李諾,在小城被瘟疫侵襲時救百姓於水火,後得以解封封印在魂泱劍中的其餘二魂,記憶找回但實力暫時受損,雲渡城事件也開啟了整個大唐異聞的序幕,即曆史陷入可能被夢境替代的危機。
張小樓——正一教火居道士,從小就被山門放逐流落江湖,後被狄西諾收養,“異事居”夥計,雖然一直並未覺悟神識魂海的力量,但手裏的黑劍(魂泱劍)讓其可在短時間內施展道術,狄西諾的得力助手,在雲渡城事件中他是唯獨三魂俱在的特例,原因不明。
楊霸天——即胖軍爺,真名不詳,九玄將門九位天才狩妖師之一,與狄西諾,姬宇揚雖屬同門,但因其一直獨自闖蕩江湖,與九玄將門早已多年沒有任何交集,又因修行魂海罡氣而導致其外貌大變,所以與他二人並不相識。隋朝皇族後裔,複國是隱藏在其內心深處的秘密。在雲渡城事件中,因被長生會使徒黑影(夢魘)看透其內心渴望,受其誘惑而覬覦雲渡城寶藏,卻不料被拖入一場足以滅世的陰謀中。
姬宇揚——長安大理寺寺卿,九玄將門九位天才狩妖師之一,九玄將門門主關門弟子,狄西諾師弟,為人淡漠,自尊心極強,揮舞手裏的那柄骷髏大刀足以讓神鬼勿近。(.mianhuatang.info好看的小說)在雲渡城事件中,與狄西諾一道墮入無邊夢境,化身為雲渡城大慈寺少住持虛揚,後因佛法熏陶,得以讓三魂重新聚首,力量未減一分。
洛可芸——洛氏後裔,長生會雲渡城分壇祭祀聖女,樣貌絕美,其三魂分別成形,其中胎精之魂與張小樓在夢境長安邂逅,幽精之魂化身為少女人偶入駐夢境雲渡,爽靈之魂常駐現世洛家大宅,掌管雲渡蜃城,後被不明身份人士寄生,行蹤不明。
燭九陰——即“燭龍”。《山海?大荒經》裏有記載,鍾山山神,人麵蛇身,身長千裏,睜眼為白晝,閉眼為黑夜,吹氣就北風呼嘯,為冬天;呼氣則赤日炎熱,乃夏天。它不吃不喝不睡,也不呼吸,一呼吸就長風萬裏,它的光芒照耀北極的陰暗。
在本作《狩妖令》中,燭龍乃蚩尤麾下上古十三祖妖之一,可控製時間,人麵蛇身,未徹底修成人形,多數時候是以一條大黑蛇的形態出現,行蹤鬼魅。現知可能被人禁錮在大唐帝國境內淮南道雲渡城的洛家大宅中。至於為何力量強大的祖妖會被人禁錮,原因至今不詳。
夢魘——指在睡眠中被噩夢突然驚醒,然後對夢境中的恐怖內容能清晰回憶,並心有餘悸。通常在夜間睡眠的後期發作,也有俗稱為鬼壓床,指在睡眠時,因夢中受驚嚇而喊叫;或覺得有什麽東西壓在身上,不能動彈。
在本作《狩妖令》中,夢魘乃長生會使徒黑影,數量不詳,可幻化出多種人形,誘騙長安“異事居”狄西諾和張小樓進入雲渡城的無盡夢境,更迫使狄西諾,楊霸天,姬宇揚三人的三魂潰散,人格發生徹底改變,力量盡失。
木偶——也可稱為“人偶”,即“人形木頭娃娃”。西漢時,木偶除廣泛用於“喪家之樂”和“賓婚嘉會”外,據司馬遷在《史記》中的記述,木偶還曾用於戰爭:漢高祖劉邦與匈奴交戰,“至平城,為匈奴所圍,七日不得食。”高祖用陳平奇計在城樓裝配許多貌若仙女的木偶人,使心懷妒意的匈奴單於冒頓之妻閼氏恐其夫破城後貪戀女色,唆使丈夫解除對平城的包圍,使高祖得以脫險,“後樂家翻為戲”。漢桓寬著《鹽鐵論》載:“今民間雕琢不中之物,刻畫玩好無用之器。玄黃雜青,五色繡衣,戲弄蒲人雜婦,百獸馬戲鬥虎,唐銻追人;奇出胡妲。”唐銻追人,指用木、泥、紙做成小人,進行爬高竿的遊戲。奇出胡妲,指魚龍變化與旦角演戲之類。
漢班昭在《續漢書?五行誌》中雲:“時京師賓婚宴會皆傀儡。”魏明帝(227—239)時,扶風人馬鈞,以大木雕構使其形若輪,平地施之,潛以水發焉。設為女樂舞像,至令木人擊鼓吹簫。作出嶽,使木人跳丸、擲劍、緣絙倒立,出入自在。百官,行署,春磨,鬥雞,變巧百端。此為水傀儡。
在本作《狩妖令》中,黑衣說書人帶著的少女人偶乃洛氏族人洛可芸三魂之一幽精所變,外貌似一個美麗的少女,卻並非由木頭製成,現知有可能是白玉雕琢成形,注魂入體的產物,需要借助外力才能夠行動,性情多變,愛慕樣貌美麗的男子。
畫師——畫師亦是畫家的另一種稱呼,多見於中國古代,古代畫師一般指的是宮廷畫師。專為皇室作畫。像宮女入選、一些重大的禮儀活動都需要畫師。現代中國畫師通常指以繪畫為職業的人,包括以繪製大量生產畫作(行貨畫)為生的人,經驗和技術較淺的多稱為畫工或畫匠。
在本作《狩妖令》中,黑衣畫師贈送給墮入夢境中的狄西諾(李諾)一幅描繪的有雲渡城空城景象的畫卷,似乎意有所指,但具體緣由不明。黑衣畫師似乎與長生會也有關係。
未完待續……
在本作《狩妖令》中,狼王即安祿山,九玄將門九位天才狩妖師之一,早年受命秘密加入長生會,調查長生會內部不可告人的秘密,後覺悟神識魂海之力,背叛長生會及九玄將門,組建狼牙軍顛覆了整個大唐的江山社稷。
狄西諾——狄仁傑嫡孫,九玄將門九位天才狩妖師之一,本書主角,生性玩世不恭,好酒嗜睡,在序章《魘夢蜃城》中,受托前往雲渡城狩獵妖怪,卻在途中被拖入無邊夢境,力量盡失,在另一個世間化身為雲渡城醫館大夫李諾,在小城被瘟疫侵襲時救百姓於水火,後得以解封封印在魂泱劍中的其餘二魂,記憶找回但實力暫時受損,雲渡城事件也開啟了整個大唐異聞的序幕,即曆史陷入可能被夢境替代的危機。
張小樓——正一教火居道士,從小就被山門放逐流落江湖,後被狄西諾收養,“異事居”夥計,雖然一直並未覺悟神識魂海的力量,但手裏的黑劍(魂泱劍)讓其可在短時間內施展道術,狄西諾的得力助手,在雲渡城事件中他是唯獨三魂俱在的特例,原因不明。
楊霸天——即胖軍爺,真名不詳,九玄將門九位天才狩妖師之一,與狄西諾,姬宇揚雖屬同門,但因其一直獨自闖蕩江湖,與九玄將門早已多年沒有任何交集,又因修行魂海罡氣而導致其外貌大變,所以與他二人並不相識。隋朝皇族後裔,複國是隱藏在其內心深處的秘密。在雲渡城事件中,因被長生會使徒黑影(夢魘)看透其內心渴望,受其誘惑而覬覦雲渡城寶藏,卻不料被拖入一場足以滅世的陰謀中。
姬宇揚——長安大理寺寺卿,九玄將門九位天才狩妖師之一,九玄將門門主關門弟子,狄西諾師弟,為人淡漠,自尊心極強,揮舞手裏的那柄骷髏大刀足以讓神鬼勿近。(.mianhuatang.info好看的小說)在雲渡城事件中,與狄西諾一道墮入無邊夢境,化身為雲渡城大慈寺少住持虛揚,後因佛法熏陶,得以讓三魂重新聚首,力量未減一分。
洛可芸——洛氏後裔,長生會雲渡城分壇祭祀聖女,樣貌絕美,其三魂分別成形,其中胎精之魂與張小樓在夢境長安邂逅,幽精之魂化身為少女人偶入駐夢境雲渡,爽靈之魂常駐現世洛家大宅,掌管雲渡蜃城,後被不明身份人士寄生,行蹤不明。
燭九陰——即“燭龍”。《山海?大荒經》裏有記載,鍾山山神,人麵蛇身,身長千裏,睜眼為白晝,閉眼為黑夜,吹氣就北風呼嘯,為冬天;呼氣則赤日炎熱,乃夏天。它不吃不喝不睡,也不呼吸,一呼吸就長風萬裏,它的光芒照耀北極的陰暗。
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木偶——也可稱為“人偶”,即“人形木頭娃娃”。西漢時,木偶除廣泛用於“喪家之樂”和“賓婚嘉會”外,據司馬遷在《史記》中的記述,木偶還曾用於戰爭:漢高祖劉邦與匈奴交戰,“至平城,為匈奴所圍,七日不得食。”高祖用陳平奇計在城樓裝配許多貌若仙女的木偶人,使心懷妒意的匈奴單於冒頓之妻閼氏恐其夫破城後貪戀女色,唆使丈夫解除對平城的包圍,使高祖得以脫險,“後樂家翻為戲”。漢桓寬著《鹽鐵論》載:“今民間雕琢不中之物,刻畫玩好無用之器。玄黃雜青,五色繡衣,戲弄蒲人雜婦,百獸馬戲鬥虎,唐銻追人;奇出胡妲。”唐銻追人,指用木、泥、紙做成小人,進行爬高竿的遊戲。奇出胡妲,指魚龍變化與旦角演戲之類。
漢班昭在《續漢書?五行誌》中雲:“時京師賓婚宴會皆傀儡。”魏明帝(227—239)時,扶風人馬鈞,以大木雕構使其形若輪,平地施之,潛以水發焉。設為女樂舞像,至令木人擊鼓吹簫。作出嶽,使木人跳丸、擲劍、緣絙倒立,出入自在。百官,行署,春磨,鬥雞,變巧百端。此為水傀儡。
在本作《狩妖令》中,黑衣說書人帶著的少女人偶乃洛氏族人洛可芸三魂之一幽精所變,外貌似一個美麗的少女,卻並非由木頭製成,現知有可能是白玉雕琢成形,注魂入體的產物,需要借助外力才能夠行動,性情多變,愛慕樣貌美麗的男子。
畫師——畫師亦是畫家的另一種稱呼,多見於中國古代,古代畫師一般指的是宮廷畫師。專為皇室作畫。像宮女入選、一些重大的禮儀活動都需要畫師。現代中國畫師通常指以繪畫為職業的人,包括以繪製大量生產畫作(行貨畫)為生的人,經驗和技術較淺的多稱為畫工或畫匠。
在本作《狩妖令》中,黑衣畫師贈送給墮入夢境中的狄西諾(李諾)一幅描繪的有雲渡城空城景象的畫卷,似乎意有所指,但具體緣由不明。黑衣畫師似乎與長生會也有關係。
未完待續……