遠古時代的巫，實際上是原始社會的知識階層，他們既是溝通人神信息、主持祭祀、祈禱、占卜、算卦等宗教的巫師，又是從事醫療治病、采藥煉丹的始祖，還是社會禮儀製度、文藝表演藝術的先驅，他們在當時享有崇高的社會地位。巫文化發源於中國南方，是南方文明之源，這從中國當代考古發掘活動中可以得到證實，從巫山的大溪、大昌、朝天嘴、龔家大溝到宜昌的四渡河、楊家灣、白廟子、三鬥坪、中寶島、伍相廟、喬麥嶺、太平溪，長陽縣的西寺坪，陝西紫陽的白馬村、馬家營等新石器時代的遺址，無不體現出南方巫文化的蹤跡，它們相當多數還往後延續到夏商周時期。中國巫文化的中心便位於湖南湖北，這與蚩尤的九黎部落被黃帝打敗後退居此地有關。他們傳承下了古巫法，以荊楚為根本，繼續繁衍生息，不接受中原統治。
公元前1600多年，商族出現了一位傑出首領，名叫契，商人稱他為玄王，《詩經?商頌?玄鳥》有提到他，“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。”說他是玄鳥降世，來昌大商族的。不久，商人迅速發展壯大，到契第十四代孫湯時，它已成為東方一個強大的方國。湯帶領子民“十一征而無敵無天下”，推翻夏朝，建商定都於毫。商以戰立國，曆代君王十分好戰，尤以商紂為甚。他派部東下征討萊夷，自己攻打南方九苗，九苗實際上就是蚩尤舊部，也稱九黎，他們不敵強大的商國，節節敗退。其中商紂王旗下有一位著名的大巫師，名叫巫彭，最是戰功赫赫。
來友說：“巫彭又名彭祖，他帶領部眾追殺九黎子民直至巫彭山，九黎殘部大多隱入天水洞拚死抵抗，北方的巫彭不懂水性，久攻不下，留大部困守洞口，餘部屠殺來不及入洞的九黎戰士，在這座巫彭山上不知掩埋了多少九黎族人的屍骨。正是因為這一戰，後人才將這座山命名為巫彭山。”
陳議員嘖嘖稱歎，“難怪巫彭山上陳屍無數了，原來還有這麽一段說法。”
“是啊，這也是我們最頭疼的地方，郭山河如果調動巫彭山的陳屍抵禦我們，我們討不到半點好處啊。”來友憂慮地說。
劉常心思一轉，大聲說：“來友爺爺在十多年前逃出過巫彭山，我們今天也可以逃出一人外出報訊，請來高小姐的父親高靖和大司命楊東元，有兩人在，我們就能調動起更多的野獸和陳屍，郭山河就不足為懼了。”
來友微微頜首，說：“這個方法可行，隻是此處的魯班門位於黃鳥洞中，看守森嚴，要想逃出去太難了，除非――”
“除非什麽？”大家急忙問。
“除非我們暴露自己，吸引教民注意，再讓一個人偷潛出山。”來友說。
陳議員大喜，高聲說：“那就這麽辦！”
“隻是――”來友凝重地說，“我們暴露後不能由原路逃脫，否則讓他們知道秘道，我們上山的唯一通道就會被他們監控起來了，而且誰願冒險衝出魯班門呢？”
江未希說：“要想成功，總是需要冒些風險的，我看讓高若淩逃出最好，她是高靖之女，容易請動高教主。”
陳議員立馬反對，“不行，如果她一去不返怎麽辦？”
杜乾坤大笑起來，說：“有公輸然在，她怎麽可能不回來。”
陳議員聞言依然搖頭，他可不相信愛情能讓人甘冒生命危險，再說了，高靖看到女兒安全無虞，也更不可能前來營救大家了。
高若淩終於說話了，“我不出去，我要留下來！”她望向公輸然，顯然是不願與他分開。
大家陷入沉思，劉常說：“外逃的人選一定要慎重，關係著事情的成敗。這個人必須能言善辯，且――”大家全都望向杜乾坤，杜乾坤急忙擺手，連聲說：“不行！不行！太危險了，我幹不來。”劉常又說：“且必須勇敢，有犧牲精神。”大家又不約而同地望向溫子菡，她看似嬌柔的千金大小姐，但她曾為了營救一個不相幹的李清洪甘冒生命危險，而且她也比較能言善辯。溫子菡明白大家用意，大聲說：“我去吧，隻要有一口氣在，我就會拚死完成任務！”大家發出讚同聲。杜乾坤不禁失落起來。
高若淩愛聽故事，忍不住又問：“當年被困天水洞的九黎戰士怎麽樣了呢？”
來友長歎一聲，說：“也怪他們做事半途而廢，他們一方麵借用天塹拚死抗敵，一方麵挖掘天梯，意欲鑿穿巫彭山，逃出生天。可他們一直挖到山頂，隻差一米不到時，竟然放棄，集體跳河自殺了。”原來大家現在所攀登的階梯是九黎人鑿出來的，如此浩大的工程，在身處險境，缺衣少食的情況下完成，實在可驚可歎。不過也正是這無數偶然與必然才造就了中華燦爛的五千年文明史。
來友又說：“更奇怪地是，九黎人的屍身曆經幾千年，依然豐豔如新，絲毫不曾腐化，令人稱奇！”
劉常接口說：“我們現在所處的天水洞氣象奇特，狀如牛肚，我們剛剛進入的水道便是牛陰所在，乃有名的‘死牛肚穴’，這種穴是極佳的養屍地，葬於此地的屍體不論經曆多少年代，也不會腐化，相反還會持續長出毛發牙齒指甲，久而久之，就會化為僵屍。”
杜乾坤聽得全身起雞皮疙瘩，問道：“你這些亂七八糟的東西哪裏學來的？”
劉常不屑理會，接著說：“辨別福穴與凶穴也不難，先人曾傳下一道口訣說‘天機難識更難精，仔細尋龍認星辰。發脈抽心穴秀嫩，藏風避殺紫茜叢。欲知骨石黃金色，動靜陰陽分合明。此是陰墳尊貴格，留為後代作真傳。’講的就是這尋穴的道理。在一般情況下人的屍體埋葬在泥土裏很快就會腐爛掉。這是因為人體是由蛋白質、脂肪、炭水化合物和磷鉀鈣等組成的。屍體在土中經腐敗細菌破壞後很快就會成為一種氣體揮發掉，剩餘物質也因各種化合物的脫離而腐爛，最後隻剩下一堆白骨。而‘養屍地’的土質相當陰寒，土色呈黑，葬於此種土質中的屍骨在缺癢環境中，隻會變為幹屍。找這種穴也很容易，可用地靈測出方位。”
溫子菡好奇，吞吞吐吐地問：“牛陰是什麽？”
“就是牛的**！”劉常說。
大家全都曬笑起來，想想也真是像，水道壁上垂吊有許多黃色液體，倒真像是**的分泌物。溫子菡滿臉通紅，再不說話。
高若淩又問：“爺爺，你再說說巫彭後來怎麽樣了呢？”
來友又說：“巫彭既是商朝的功臣，也算是它的罪人。”
陳議員問：“這話怎麽講？”
來友說：“巫彭為商朝立下赫赫戰功，鞏固了朝廷根基，也將商朝的版圖向南方擴大了幾千裏，而且他精通巫法、醫術，奠定了商朝的禮樂製度，還擅長養生術與房中術，讓朝中貴胄延年益壽，又為他們帶來了歡娛，這算是立了大功；但他剿滅九黎殘部後，卻在巫彭山上幹了一件轟轟烈烈的蠢事。”
“什麽蠢事？”大家急不可耐地問。
“他攻到巫彭山頂，發現一座玉門，可采天地日月精華，周邊珍稀巫藥遍野，於是題詞將這座玉門命名為‘豐沮玉門’，這扇門便是黃鳥洞的入口。”來友說。
“豐沮玉門！”劉常大呼，“《山海經?大荒西經》中有記載，它說‘大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅、十巫從此升降，百藥爰在。’原來說的就是這裏。”
來友點點頭，接著說：“巫彭步入豐沮玉門，便進入到了黃鳥洞，他發現了兩隻黃鳥，一公一母，體形如鷹，張開雙翼足有十米長，它與部從擒下雙鳥，分別關入兩座石牢中，此後，巫彭在豐沮玉門前造爐煉丹，曆九九八十一日，終成一湯，他再取出公黃鳥，殺之剖腹取出內髒置於湯中熬煮數日，終得藥泥一杯，他再將藥泥搓捏成丸，製成了丹藥。”
“啊！黃鳥已經被殺死了？”公輸然大呼。
來友搖搖頭，說：“隻殺死一隻，巫彭欲再殺母黃鳥時，開洞一看，它已神秘失蹤了。”大家這才舒了一口氣。
溫子菡終於又說話了，“為什麽說巫彭成為了商朝的罪人呢？”
來友說：“傳說黃鳥便是商人先祖化成的玄鳥，商朝是湯所建，湯即天乙，姓氏為‘子’，甲骨文稱大乙，後世習慣上稱之為成湯，巫彭曆八十一日熬煮巫藥成湯，便是隱指艱辛創建商朝基業，但他殺玄鳥，則是毀了商朝的氣數。不久，周起兵伐紂，成湯六百年基業轟然倒塌。你說這巫彭是不是商朝的罪人？”
大家歎息搖頭。公輸然卻覺得世事縹緲，朝代更迭是曆史必然，巫彭隻不過成為了揭開自然密碼的那個人而已，殷商氣數已盡，是怪不得巫彭的。
公元前1600多年，商族出現了一位傑出首領，名叫契，商人稱他為玄王，《詩經?商頌?玄鳥》有提到他，“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。”說他是玄鳥降世，來昌大商族的。不久，商人迅速發展壯大，到契第十四代孫湯時，它已成為東方一個強大的方國。湯帶領子民“十一征而無敵無天下”，推翻夏朝，建商定都於毫。商以戰立國，曆代君王十分好戰，尤以商紂為甚。他派部東下征討萊夷，自己攻打南方九苗，九苗實際上就是蚩尤舊部，也稱九黎，他們不敵強大的商國，節節敗退。其中商紂王旗下有一位著名的大巫師，名叫巫彭，最是戰功赫赫。
來友說：“巫彭又名彭祖，他帶領部眾追殺九黎子民直至巫彭山，九黎殘部大多隱入天水洞拚死抵抗，北方的巫彭不懂水性，久攻不下，留大部困守洞口，餘部屠殺來不及入洞的九黎戰士，在這座巫彭山上不知掩埋了多少九黎族人的屍骨。正是因為這一戰，後人才將這座山命名為巫彭山。”
陳議員嘖嘖稱歎，“難怪巫彭山上陳屍無數了，原來還有這麽一段說法。”
“是啊，這也是我們最頭疼的地方，郭山河如果調動巫彭山的陳屍抵禦我們，我們討不到半點好處啊。”來友憂慮地說。
劉常心思一轉，大聲說：“來友爺爺在十多年前逃出過巫彭山，我們今天也可以逃出一人外出報訊，請來高小姐的父親高靖和大司命楊東元，有兩人在，我們就能調動起更多的野獸和陳屍，郭山河就不足為懼了。”
來友微微頜首，說：“這個方法可行，隻是此處的魯班門位於黃鳥洞中，看守森嚴，要想逃出去太難了，除非――”
“除非什麽？”大家急忙問。
“除非我們暴露自己，吸引教民注意，再讓一個人偷潛出山。”來友說。
陳議員大喜，高聲說：“那就這麽辦！”
“隻是――”來友凝重地說，“我們暴露後不能由原路逃脫，否則讓他們知道秘道，我們上山的唯一通道就會被他們監控起來了，而且誰願冒險衝出魯班門呢？”
江未希說：“要想成功，總是需要冒些風險的，我看讓高若淩逃出最好，她是高靖之女，容易請動高教主。”
陳議員立馬反對，“不行，如果她一去不返怎麽辦？”
杜乾坤大笑起來，說：“有公輸然在，她怎麽可能不回來。”
陳議員聞言依然搖頭，他可不相信愛情能讓人甘冒生命危險，再說了，高靖看到女兒安全無虞，也更不可能前來營救大家了。
高若淩終於說話了，“我不出去，我要留下來！”她望向公輸然，顯然是不願與他分開。
大家陷入沉思，劉常說：“外逃的人選一定要慎重，關係著事情的成敗。這個人必須能言善辯，且――”大家全都望向杜乾坤，杜乾坤急忙擺手，連聲說：“不行！不行！太危險了，我幹不來。”劉常又說：“且必須勇敢，有犧牲精神。”大家又不約而同地望向溫子菡，她看似嬌柔的千金大小姐，但她曾為了營救一個不相幹的李清洪甘冒生命危險，而且她也比較能言善辯。溫子菡明白大家用意，大聲說：“我去吧，隻要有一口氣在，我就會拚死完成任務！”大家發出讚同聲。杜乾坤不禁失落起來。
高若淩愛聽故事，忍不住又問：“當年被困天水洞的九黎戰士怎麽樣了呢？”
來友長歎一聲，說：“也怪他們做事半途而廢，他們一方麵借用天塹拚死抗敵，一方麵挖掘天梯，意欲鑿穿巫彭山，逃出生天。可他們一直挖到山頂，隻差一米不到時，竟然放棄，集體跳河自殺了。”原來大家現在所攀登的階梯是九黎人鑿出來的，如此浩大的工程，在身處險境，缺衣少食的情況下完成，實在可驚可歎。不過也正是這無數偶然與必然才造就了中華燦爛的五千年文明史。
來友又說：“更奇怪地是，九黎人的屍身曆經幾千年，依然豐豔如新，絲毫不曾腐化，令人稱奇！”
劉常接口說：“我們現在所處的天水洞氣象奇特，狀如牛肚，我們剛剛進入的水道便是牛陰所在，乃有名的‘死牛肚穴’，這種穴是極佳的養屍地，葬於此地的屍體不論經曆多少年代，也不會腐化，相反還會持續長出毛發牙齒指甲，久而久之，就會化為僵屍。”
杜乾坤聽得全身起雞皮疙瘩，問道：“你這些亂七八糟的東西哪裏學來的？”
劉常不屑理會，接著說：“辨別福穴與凶穴也不難，先人曾傳下一道口訣說‘天機難識更難精，仔細尋龍認星辰。發脈抽心穴秀嫩，藏風避殺紫茜叢。欲知骨石黃金色，動靜陰陽分合明。此是陰墳尊貴格，留為後代作真傳。’講的就是這尋穴的道理。在一般情況下人的屍體埋葬在泥土裏很快就會腐爛掉。這是因為人體是由蛋白質、脂肪、炭水化合物和磷鉀鈣等組成的。屍體在土中經腐敗細菌破壞後很快就會成為一種氣體揮發掉，剩餘物質也因各種化合物的脫離而腐爛，最後隻剩下一堆白骨。而‘養屍地’的土質相當陰寒，土色呈黑，葬於此種土質中的屍骨在缺癢環境中，隻會變為幹屍。找這種穴也很容易，可用地靈測出方位。”
溫子菡好奇，吞吞吐吐地問：“牛陰是什麽？”
“就是牛的**！”劉常說。
大家全都曬笑起來，想想也真是像，水道壁上垂吊有許多黃色液體，倒真像是**的分泌物。溫子菡滿臉通紅，再不說話。
高若淩又問：“爺爺，你再說說巫彭後來怎麽樣了呢？”
來友又說：“巫彭既是商朝的功臣，也算是它的罪人。”
陳議員問：“這話怎麽講？”
來友說：“巫彭為商朝立下赫赫戰功，鞏固了朝廷根基，也將商朝的版圖向南方擴大了幾千裏，而且他精通巫法、醫術，奠定了商朝的禮樂製度，還擅長養生術與房中術，讓朝中貴胄延年益壽，又為他們帶來了歡娛，這算是立了大功；但他剿滅九黎殘部後，卻在巫彭山上幹了一件轟轟烈烈的蠢事。”
“什麽蠢事？”大家急不可耐地問。
“他攻到巫彭山頂，發現一座玉門，可采天地日月精華，周邊珍稀巫藥遍野，於是題詞將這座玉門命名為‘豐沮玉門’，這扇門便是黃鳥洞的入口。”來友說。
“豐沮玉門！”劉常大呼，“《山海經?大荒西經》中有記載，它說‘大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅、十巫從此升降，百藥爰在。’原來說的就是這裏。”
來友點點頭，接著說：“巫彭步入豐沮玉門，便進入到了黃鳥洞，他發現了兩隻黃鳥，一公一母，體形如鷹，張開雙翼足有十米長，它與部從擒下雙鳥，分別關入兩座石牢中，此後，巫彭在豐沮玉門前造爐煉丹，曆九九八十一日，終成一湯，他再取出公黃鳥，殺之剖腹取出內髒置於湯中熬煮數日，終得藥泥一杯，他再將藥泥搓捏成丸，製成了丹藥。”
“啊！黃鳥已經被殺死了？”公輸然大呼。
來友搖搖頭，說：“隻殺死一隻，巫彭欲再殺母黃鳥時，開洞一看，它已神秘失蹤了。”大家這才舒了一口氣。
溫子菡終於又說話了，“為什麽說巫彭成為了商朝的罪人呢？”
來友說：“傳說黃鳥便是商人先祖化成的玄鳥，商朝是湯所建，湯即天乙，姓氏為‘子’，甲骨文稱大乙，後世習慣上稱之為成湯，巫彭曆八十一日熬煮巫藥成湯，便是隱指艱辛創建商朝基業，但他殺玄鳥，則是毀了商朝的氣數。不久，周起兵伐紂，成湯六百年基業轟然倒塌。你說這巫彭是不是商朝的罪人？”
大家歎息搖頭。公輸然卻覺得世事縹緲，朝代更迭是曆史必然，巫彭隻不過成為了揭開自然密碼的那個人而已，殷商氣數已盡，是怪不得巫彭的。