進入山洞來到墓室後，他們就看到了，那個山洞口正飄著黃霧彌漫，洞內有十幾個古代衣著的女人，在霧中來回走動，全部是身著紅色的漢代衣裝，任誌雄確嘿嘿的一笑說：“不用怕，這是紙活人，就如傀儡人一樣的法術技量，待我破除她們”，任誌雄說著，從懷中摸出一個酒壺的東西，打開壺口，放在那墓室口上，一股血腥之味從壺中噴出，一會兒的功夫，氣味就灌入了整座墓室裏，洞口內的黃霧慢慢的散去，那些女人全倒在了地麵，他們走近一看全變成了豔麗的糊紙人，紙人畫的非常的逼真，詐一看和真人似的。更新最快【首發】
但李風還是不解的問任誌雄，剛才他在洞內，明明看到那些女人和真的一樣，還會哭叫，說出來後，他就感到自己說漏嘴了，敢快將嘴給閉上。
任誌雄笑笑說：“就像是傀儡人一樣，我隨便拿起一支枯樹枝，就能將其變成人形還能攻擊別人，你們看這些紙人畫的逼真似真人，畫的越真這東西，就能變的更真，而且在紙人上固定符咒之後，可以讓其不限時間，以固定設計好的動作，讓她們能像人一樣說話辦事，不是內行之人，不破除其陣法，是不容易看出來的”。
眾人走出通道，又近到墓室那口巨棺之前，淩空素用刀刮了漆棺的表層，棺材是普通的鬆木做成的，棺麵上繪著紅色的彩繪，全是一些人身的形條，全躺在一個個木床上，木床上是連在一起的，非常奇怪的圖形，棺蓋合在棺身上的釘子也己經氧鏽透了，他隻使勁向上一抬，就將棺蓋板子給掀了去，那些棺蓋釘子，全都跟著拔了出來，釘子全都糟碎斷了。
棺槨裏麵躺著一個女人的幹屍，棺中全鋪了一些水銀，一股水銀氣味直撲出棺來，眾人立即捂住口鼻，淩空素取出一個能掛在口鼻上的白色東西，給眾人戴上，他說這叫口罩（當時中國一般人還沒有見過這個東西），戴上之後，果然水銀毒氣，就被擋在了鼻口的外麵，有些絲絲的毒味，透過口罩進入口中，也起不了太大的作用了。
這女屍雖然幹涸了，但確栩栩如生，皮肉潔白的像要滴出的露水，指甲也都長的和手指頭一樣的長了，但她身體並沒有半點的異氣，是這些水銀將棺中的女屍形成了幹屍，才沒有腐爛。
隻見女屍束起發髻，插有發簪，白色的曲裾深衣（漢代當時男女通穿的），這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，走時可不露足，衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊，衣領部分很有特色，交領的右衽覆蓋於左衽之上，領口很低，以便露出裏衣，窄袖緊身的繞襟深衣，衣服到了幾經轉折，繞至臀部，用綢帶係束，衣服上還繪有精美華麗的紅彩紋樣。
其實古代領口交領左壓右是非常講究的，領口左右相交，象征地道方正，大多是圓領，交領的右衽覆蓋於左衽之上，也體現了右衽為陽在外，左衽為陰在內的陰陽觀念，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚。
而少數民族穿衣則是領口左右相交，交領的左衽覆蓋於右衽之上，還有就是漢代人的服飾是寬衣大袖，盤發紮氈，由於風俗生活習慣的原因，少數民族則是小袖小衣，散發披肩。
如果是少數民族也是插氈盤發，他們成天以牛羊等牲口為舞，試想一定太不衛生了，還有少數民族，都是馬背上的民族，穿寬袖大衣也不方便，其實這些都是和當地的風俗生活習慣有關係的。
不但是衣服，就連飲食上也是如此，漢地的都是麵湯之類，那些燒餅啊什麽的便宜攜帶的食品，都是少數民族發明的，並不是漢族人發明的，其實這些，現代人有很多都不知道原因，形成的誤區罷了，其實漢朝以後，由於南北朝，少數民族入主中原，漢族與少數民族混血雜居後，漢族的衣服和生活習慣，都和少數民族的沒有什麽區別了。
也是是小衣小袖，左衽覆蓋於右衽之上，包括飲食等，之後所謂的漢族，其實就是與少數民族混血的結果了，沒有純碎的漢族血統之說，包括現在所說漢語即北京話，其實是混合了少數民族為主的語言演變過來的，聽著悅耳那是胡音。
眾人一摸這棺槨居然是活動的，躺著的女屍的下麵，還有很厚的棺體，這證明這棺中之下，還有空間，難道藏著陪葬的寶物，劉鵬飛摸著棺材板子，居然是活動的，他往外一拉，棺材像抽屜一樣給拉了出來，下麵又是一層棺槨，像個抽屜匣子，裏麵躺著一名男屍，他們的屍體保存的方法完全一樣。
形成的屍體的狀態，也幾乎一樣，頭發梳上去挽起來，帶個冠插根簪子，（用簪子束發形在漢代隻有貴族才玩得起的），貧苦人家大多在發髻上蓋塊布再用繩子一係完事。
這具漢代男子衣服是曲裾深衣，漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種，曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期，到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。
棺內仍然並沒有什麽陪葬的寶物，一拉還是活動的，拉開後，下麵還是同樣的棺槨匣子，裏麵又是一具男屍，一連拉了十二層，居然躺著十二具男女幹屍，看其穿戴全是一些普通的貴族，但並沒有陪葬品，非常的奇怪。
這具巨大的棺槨，完全打開後，就像蝴蝶展翅一樣，分散的開來，形成個散架子似的，所有屍體像擺在了架子上麵，就如棺槨外麵的圖案中畫的一樣，這是一具非常罕見的層暗格套子棺，大家經過一番的研究，看那棺外體上的圖畫，這十二具屍體，應該是一個家族，此家族雖然看不出他們的身份，能同時陪陵皇陵，那身份也絕不會一般。
看那圖畫之中，還有一位家族之長，其身穿華麗的服飾，與家中其它的人完全不同，看穿戴好是個王公大臣之類的，身上還戴了很多寶器，他也躺在一張連在一起的木床之上，看樣子應該也在這具套棺之中。
看眼前的這些屍體，並沒有發現那具族長模樣的屍體，全是些普通穿戴的屍體，眾人全都仔細摸著這具棺槨，但確沒有發現有什麽異常。
又仔細檢查了倒數第二層抽棺，發現其寬度，非常的窄，隻是其它抽棺的四分之三大小，劉鵬飛與任誌雄二人，將此棺層給抬了出來，發現是個實體棺盒，用刀刃強行的將棺盒打開，嚇了二人一大跳，裏麵赫然躺著一具短屍。
二人用勾屍，將屍體給拉了出來，屍體身材隻有其它屍體的一半長度，是一具男屍，難道是死後屍體縮短了，屍體白暫如水滴，保存的非常完好，其生前的模樣都能看的一清二楚的，穿戴華麗，和那棺體外麵上描述的畫像中，的那個族長模樣和服飾完全一樣。
他胸前還掛著珠寶，雙目緊閉，嘴角邊兩個腮幫子朝外凸滾，嘴裏麵必然藏著什麽東西，眾人不由紛說，上前就將屍體嘴給撬開，嘴裏麵果然含著顆明珠，劉鵬飛將珠子取了出來，又將其衣服扒去，隻見****處也塞著刻寶珠，眾人三下五除二，就將屍體身上珠寶全給收刮了幹淨。
他們發現屍體旁邊有一卷竹簡，打開一看上麵居然寫著是都尉朱買臣.。，竹簡邊並還有一個青銅虎印，上麵刻著“都慰朱買臣”，用的是小纂刻寫的。
看到此處，不由的讓我想起朱買臣的故事，雖然他官不是很大，他的名氣可大了去了，那就是一個成語叫“覆水難收”，就是講他本人的，意為潑在地上的水，難以收回，一般比喻男女之間的感情。
朱買臣年輕時，家貧如洗，靠砍柴賣薪度日，然而他並不是個目不識丁的粗魯之人，相反，他其實是個腹有經綸的讀書人，平時他總是背著柴草一邊走路，一邊手裏還拿著書本，念念有詞，因此他常被鄉裏的那些俗人嘲笑，可是機緣未到，朱買臣也隻能隱忍含辱，伏於草莽間，經受殘酷現實生活的磨礪，以待時機，但是朱買臣的妻子卻受不了他這麽貧窮癡傻，並跟著他受人侮辱嗤笑，主動提出了離婚。
朱買臣勸妻子讓她再等他些日子，定會發達但妻子不聽，他看妻子主意已定，無法勸轉，隻好寫了一紙休書，讓妻子改嫁了。
朱買臣後來給地方財政官員做隨從，並跟從其進京上報地方財稅情況，奏折遞上去以後，在京裏等待批複的時間裏，朱買臣偶遇當時在朝為官並非常受皇上信任的一位同鄉“嚴助”，經過交談，嚴助覺得朱買臣是個很有見識有學問的人，於是便向漢武帝推薦了他。
武帝召見朱買臣，武帝非常欣賞他的才幹，拜他為中大夫，近侍帝側，後來朱買臣幾經沉浮，最終被官拜會稽太守，就是他的老家吳越地方最高行政長官。
家鄉的大小官員及百姓聽說太守即是本地人，於是大家夾道歡迎，朱買臣衣錦還鄉，自然也是春風得意，可是在這種熱烈****的場麵下，朱買臣突然在人群中看到了一個他最不想看到的人，他的前妻..
但李風還是不解的問任誌雄，剛才他在洞內，明明看到那些女人和真的一樣，還會哭叫，說出來後，他就感到自己說漏嘴了，敢快將嘴給閉上。
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眾人走出通道，又近到墓室那口巨棺之前，淩空素用刀刮了漆棺的表層，棺材是普通的鬆木做成的，棺麵上繪著紅色的彩繪，全是一些人身的形條，全躺在一個個木床上，木床上是連在一起的，非常奇怪的圖形，棺蓋合在棺身上的釘子也己經氧鏽透了，他隻使勁向上一抬，就將棺蓋板子給掀了去，那些棺蓋釘子，全都跟著拔了出來，釘子全都糟碎斷了。
棺槨裏麵躺著一個女人的幹屍，棺中全鋪了一些水銀，一股水銀氣味直撲出棺來，眾人立即捂住口鼻，淩空素取出一個能掛在口鼻上的白色東西，給眾人戴上，他說這叫口罩（當時中國一般人還沒有見過這個東西），戴上之後，果然水銀毒氣，就被擋在了鼻口的外麵，有些絲絲的毒味，透過口罩進入口中，也起不了太大的作用了。
這女屍雖然幹涸了，但確栩栩如生，皮肉潔白的像要滴出的露水，指甲也都長的和手指頭一樣的長了，但她身體並沒有半點的異氣，是這些水銀將棺中的女屍形成了幹屍，才沒有腐爛。
隻見女屍束起發髻，插有發簪，白色的曲裾深衣（漢代當時男女通穿的），這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，走時可不露足，衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊，衣領部分很有特色，交領的右衽覆蓋於左衽之上，領口很低，以便露出裏衣，窄袖緊身的繞襟深衣，衣服到了幾經轉折，繞至臀部，用綢帶係束，衣服上還繪有精美華麗的紅彩紋樣。
其實古代領口交領左壓右是非常講究的，領口左右相交，象征地道方正，大多是圓領，交領的右衽覆蓋於左衽之上，也體現了右衽為陽在外，左衽為陰在內的陰陽觀念，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚。
而少數民族穿衣則是領口左右相交，交領的左衽覆蓋於右衽之上，還有就是漢代人的服飾是寬衣大袖，盤發紮氈，由於風俗生活習慣的原因，少數民族則是小袖小衣，散發披肩。
如果是少數民族也是插氈盤發，他們成天以牛羊等牲口為舞，試想一定太不衛生了，還有少數民族，都是馬背上的民族，穿寬袖大衣也不方便，其實這些都是和當地的風俗生活習慣有關係的。
不但是衣服，就連飲食上也是如此，漢地的都是麵湯之類，那些燒餅啊什麽的便宜攜帶的食品，都是少數民族發明的，並不是漢族人發明的，其實這些，現代人有很多都不知道原因，形成的誤區罷了，其實漢朝以後，由於南北朝，少數民族入主中原，漢族與少數民族混血雜居後，漢族的衣服和生活習慣，都和少數民族的沒有什麽區別了。
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這具巨大的棺槨，完全打開後，就像蝴蝶展翅一樣，分散的開來，形成個散架子似的，所有屍體像擺在了架子上麵，就如棺槨外麵的圖案中畫的一樣，這是一具非常罕見的層暗格套子棺，大家經過一番的研究，看那棺外體上的圖畫，這十二具屍體，應該是一個家族，此家族雖然看不出他們的身份，能同時陪陵皇陵，那身份也絕不會一般。
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朱買臣年輕時，家貧如洗，靠砍柴賣薪度日，然而他並不是個目不識丁的粗魯之人，相反，他其實是個腹有經綸的讀書人，平時他總是背著柴草一邊走路，一邊手裏還拿著書本，念念有詞，因此他常被鄉裏的那些俗人嘲笑，可是機緣未到，朱買臣也隻能隱忍含辱，伏於草莽間，經受殘酷現實生活的磨礪，以待時機，但是朱買臣的妻子卻受不了他這麽貧窮癡傻，並跟著他受人侮辱嗤笑，主動提出了離婚。
朱買臣勸妻子讓她再等他些日子，定會發達但妻子不聽，他看妻子主意已定，無法勸轉，隻好寫了一紙休書，讓妻子改嫁了。
朱買臣後來給地方財政官員做隨從，並跟從其進京上報地方財稅情況，奏折遞上去以後，在京裏等待批複的時間裏，朱買臣偶遇當時在朝為官並非常受皇上信任的一位同鄉“嚴助”，經過交談，嚴助覺得朱買臣是個很有見識有學問的人，於是便向漢武帝推薦了他。
武帝召見朱買臣，武帝非常欣賞他的才幹，拜他為中大夫，近侍帝側，後來朱買臣幾經沉浮，最終被官拜會稽太守，就是他的老家吳越地方最高行政長官。
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