任誌雄借著酒勁，向劉鵬飛兄弟二人，道出了算褂測字的奧妙，測字有入門口訣，但具體應用全靠隨機應變，用三寸不爛之舌能把假的說真了死的說活了，為得就是讓別人信他的話，讓人給他掏錢。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)|經|典|小|說|網更新最快（首發）
決不是他真得能算出什麽吉凶福禍來，否則他幹嘛不給自己算算什麽地方好發財？
至於入門總決自古迄今並無二致，如遇兩人同吋指一字，所問事由各不同，論斷也應各異，有人占問，首先問明何事，如果是失物，必須問清物名及形狀之大小；如果是尋人，必須問明性別、所齡及走失詳情；如果問病，必須問明病狀及病人性別年齡。
總之不論事情大小，均須問得詳細，方能測斷準確，凡相字，須將他人拾得之字，照寫在木簡板上，然後平心靜氣端詳字體，默證所問事實，待胸有成竹，方可論斷，大凡字形，必有“五行”“六神”之暗合，凡是悟徹得失之理，必與陰陽相感應，故測字者先觀五行之衰旺，次察六神之善惡。“五行”即“豎木、橫土、勾金、點水、曲火”之象，“六神”即“青龍、白虎、朱雀、玄武、蛇、勾陳”之形。
這“五行”與、“六神”是測字關鍵，而且都有詳細的具體規定，測字者必須背誦死記；按何者的事情，著哪種論斷合適，就用哪種，或將幾種綜合運用。
訣、字骨散格訣、筆法辨認歌訣、首部邊旁克歌決、五行筆法衰旺、五行相生地支，五行生克例斷、幹支分配五行、時辰生歌訣、地支刑衝歌訣等，以上提到的項目，除了帶有迷信色彩的部分以外，幾乎把一部中國字典按照拆字的手法編成一本測字字典，而且要落實到每一個字上。
用拆字法加上五行、六神、天幹、地支等把每一個字都與問卜者的命運和所問的事由聯係上，並要說出一番道理很不容易。
具體的測字和拆字法比較繁複，如添筆拆字，把原來的“裏”字，可添成“理”、“理”、“野”等字；減筆拆字，把原來的“寬”字，減為“莧”“見”等字；裝頭拆字把原來的“女”字裝成‘‘姿”、“妄”、“妾”等字；接腳拆字，把“田”字接成“裏”、“男”等字；穿心拆字，把“曰”穿成“申”、“由”、“甲”、“裏”字等等。
至於斷語更玄，譬如，“天”字，便可說是由“二”和“人”組成，二人同行，決不有失，天覆萬物，謀事必成等以實際情況，隨機變化也，如是“雷”字，便可說是由“雨”和“田”組成，雨落田中，興發之兆，雷響一鳴震天，天下皆聞，占農耕，問功各，俱大利，如是“雨”字，可說雨天無曰，陰盛陽衰之兆，小人用事之征，經商求官皆不利，宜謹慎；如是“西“字可與五行六神結合起來說：西方庚辛屬金，乃白虎之方，問病占行人，俱不利；經商，婚姻占之，皆凶齊等等。
測字算命雖屬無稽之談，但要融會貫通也非易事，既要有點文化還要下一番苦功，所以，章回小說的高人經常用這“技術活”來裝點身份..
談完測字後，雙方就又同住了一個客房之中，相約十日之後接頭動手，奈何時事無常，局勢突變****，八國聯軍就殺入了北京城，李風殺死了撞入他屋中的幾名洋鬼人，二人用計逃出北京城，才提前與任誌雄接頭共商大計。
三人相會後，就決定事不凝遲，立即找地方擺香案結盟合夥，雖說任誌雄代表不了茅山派，但他是以個人的身份，參加這次倒鬥。
三人商量後，更是以義舉豪言來表述他們的倒鬥的行徑，瞧這情形今後天下必定大亂，就算不能以義軍起旗，則以嘯聚山林，也可替天行道，相這倒鬥雖然名聲不好，但那些王陵侯墓，不是以吸取百姓的血汗，聚斂起的巨財修起來的，哪一個不是雙手沾滿了百姓鮮血的儈子手，這也算是伐取不義，現在朝廷昏庸，饑民果腹食子，貴胄肉囊寢珠玉，真乃是蒼天無眼，令天下蒼生倒懸，遍取那陵中寶貨，成就了大業，以濟亂世，救天下於水火之中。
八月十六日（睛）午時三分，三人請了江湖執事，就正式結拜約盟，而且是用最高規格的形式，進行結盟加結拜，使用的血祭，並不是一般的公雞，而是以十年的老山孔雀，行的也不是什麽“栽雞令”，而是江湖門派中最高規格才能使用的“裁凰令”，足見三人下費了苦心，下決心三人要同謀大事，以這種形式共救國難。
三人學著當年劉關張三兄弟結義風範，結拜了兄弟，他們三人非常的特別，不是簡單的結拜，也不是單單的結盟，而是除了結拜還有結盟，倒出的鬥共義大事就不分你我，以此做為義事的資金，如果不起事，就三人共分。
在舉起結拜結盟之前，劉鵬飛和李風，還要先向他們的祖師爺諸葛亮進行了祭祀拜告，看到此處我不由的驚詫了起來，沒想到被傳成了神一般的諸葛亮，居然是搬山道人的祖師，看來世俗傳言，搬山派祖師爺是伍子胥全是謠傳，看來諸葛亮和曹操一樣，為了給自己軍隊弄軍響，也得從陵墓上麵下手。
屋子的正堂中間擺了劉關張三兄弟的畫像，香案前供了豬牛羊三牲，並相誦“裁凰令”，燒黃紙，殺雞頭，喝雞血，歃血為盟，又拜把子結兄弟，義結同心，皇天後土神人共鑒，三人一同真是富貴隨口定，吉凶趁心生。
三人跪在香案的前方地麵的跪墊之上，執事司儀手持毛孔雀，念起了結盟讚詩，“裁凰令”道：“此物不是雞來不是雀，鳳凰本是一對生，殺頭無用涅盤生，身披五色錦毛衣，綴頂生冠壯威儀，腳有五趾五德備，飛在頭頂天宮中，玉皇大帝喚做紫雲凰，一朝飛入昆侖山，變作人間山鳳凰，今日落在弟子手，取名叫做金鳳凰，金鳳凰、世間稀，翰音旋號蓋南北，借它鮮血祭天地，禱告三界眾神靈，忠義二字徹始終，同心協力步青天，啊..”。
說話聲中，執事用刀子劃開了山孔雀脖子的血動脈，將孔雀血滴入酒碗之內，隨後三人各棒血酒，跪在劉關張三人畫像的麵前，捧酒立下誓言，全是些“同德同心，共死共榮”的誓言套話，最後在賭出血咒，相互表明忠心不二的心跡後，若有人違背誓言約定，定遭天地雷轟，天誅地滅，三人就在神明前，一表了同心，結了義氣，就算在香案前起了誓言。
執事又大喝問他們何為山頭，三人共叫：“昆侖山高神仙根，要訪就訪昆侖山”。
執事這才將三人的盟誓內記錄在黃紙上麵，然後收起黃紙，舉過其頭頂，向三人問：“盟誓在此，以何為證？”。
眾人一同齊聲答道：“有讚詩為證”。
執事舉黃紙又問：“讚詩何在？”。
眾人不敢怠慢，當即對天喝念出結盟時讚詩的內容，這道讚詩先讚了義薄雲天的關二爺，其讚曰：“赤麵美髪下凡間，丹心一片比日月，五關斬了六員將，百馬坡前抖神威，桃園結義貫乾坤，留下美名萬古吹”。
次讚梁山水泊梁山宋公明，讚曰：“水泊梁山一座城，城內好漢單八將，天罡地煞聚一堂，為首正是及時雨，至令市井尤傳唱，肝膽無雙呼保義”。
然後三人自比桃園三結義，以各自為比，又讚了劉關張，任誌雄讚劉玄德詩曰：“布衣祖係中山王，漢室瀕危會列強，鼎立撥謎諸葛亮，合圍戰呂劉關張，聞雷化解曹瞞忌，躍馬逃脫蔡瑁傷，大業艱難疏大業，仁兄動怒仁兄亡”。
劉鵬飛讚關雲長曰：“千秋忠義美髯公，聚拜桃園生死同，擂鼓三遭杯酒暖，衝關五道舊袍紅，輕舟破浪單刀勇，赤兔追風曉月朧，自負神威失要地，惜哉兄長對隆中”。
李風讚張翼德曰：“斷喝驚魂踞板橋，剛須虎目丈八矛，屠夫亂世軍功路，上將征途錦繡袍，戰陣兵前寬義釋，營盤幕後怒橫驕，常言軟肋人皆有，醉夢英雄暗算刀”。
最後三人又再讚忠義無雙的嶽王爺，主要是因為當前的時局，三人借著嶽飛的名號，自喻古人，隻為報國恥洗雪恨，“還我河山”，竟然打著“替天行道，營救蒼生”的旗號入土掘陵，三人先引了葉紹翁的讚詞，讚曰道：“萬古知心隻老天，英雄堪恨複堪憐。如公少緩須臾死，此虜安能八十年！
漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在淩煙。早知埋骨西湖路，悔不鴟夷理釣船！”。
最後三人引用嶽王爺本人書寫的《滿江紅·怒發衝冠》，借此以釋今懷，一齊用最厲大的聲音同聲喝道：“怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇，抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈，三十功名塵與土，八千裏路雲和月，莫等閑、白了少年頭，空悲切，甲午恥，猶未雪，臣子憾，何時滅，駕長車踏破富士山缺，壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲大和狗血，待從頭、收拾舊山河。朝天闕..。”。
念畢了讚詩，三人一齊對那執事的高呼叫個“燒”字，執事在火上燒了黃紙，三人同時將血酒一飲而盡，然後同舉起空碗高亮碗底，抬手處隻聽得“劈裏啪啦”數聲碎片的脆響，碎瓷片碎後紛飛，當堂三人就摔碎自己手中的酒碗。
此乃是道上綠林結盟、結義必須走的一套場子，將結盟、盟義，比做古人的義舉，有以古鑒今之意，起了誓，賭了咒，唱了讚詩，再喝過血酒，燒了黃紙，就自成了禮，定了型，這三人就算是兵合一處使，將打一家出，各自都使用全身的壓箱底子絕活，倒出大鬥共成大事..。
決不是他真得能算出什麽吉凶福禍來，否則他幹嘛不給自己算算什麽地方好發財？
至於入門總決自古迄今並無二致，如遇兩人同吋指一字，所問事由各不同，論斷也應各異，有人占問，首先問明何事，如果是失物，必須問清物名及形狀之大小；如果是尋人，必須問明性別、所齡及走失詳情；如果問病，必須問明病狀及病人性別年齡。
總之不論事情大小，均須問得詳細，方能測斷準確，凡相字，須將他人拾得之字，照寫在木簡板上，然後平心靜氣端詳字體，默證所問事實，待胸有成竹，方可論斷，大凡字形，必有“五行”“六神”之暗合，凡是悟徹得失之理，必與陰陽相感應，故測字者先觀五行之衰旺，次察六神之善惡。“五行”即“豎木、橫土、勾金、點水、曲火”之象，“六神”即“青龍、白虎、朱雀、玄武、蛇、勾陳”之形。
這“五行”與、“六神”是測字關鍵，而且都有詳細的具體規定，測字者必須背誦死記；按何者的事情，著哪種論斷合適，就用哪種，或將幾種綜合運用。
訣、字骨散格訣、筆法辨認歌訣、首部邊旁克歌決、五行筆法衰旺、五行相生地支，五行生克例斷、幹支分配五行、時辰生歌訣、地支刑衝歌訣等，以上提到的項目，除了帶有迷信色彩的部分以外，幾乎把一部中國字典按照拆字的手法編成一本測字字典，而且要落實到每一個字上。
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具體的測字和拆字法比較繁複，如添筆拆字，把原來的“裏”字，可添成“理”、“理”、“野”等字；減筆拆字，把原來的“寬”字，減為“莧”“見”等字；裝頭拆字把原來的“女”字裝成‘‘姿”、“妄”、“妾”等字；接腳拆字，把“田”字接成“裏”、“男”等字；穿心拆字，把“曰”穿成“申”、“由”、“甲”、“裏”字等等。
至於斷語更玄，譬如，“天”字，便可說是由“二”和“人”組成，二人同行，決不有失，天覆萬物，謀事必成等以實際情況，隨機變化也，如是“雷”字，便可說是由“雨”和“田”組成，雨落田中，興發之兆，雷響一鳴震天，天下皆聞，占農耕，問功各，俱大利，如是“雨”字，可說雨天無曰，陰盛陽衰之兆，小人用事之征，經商求官皆不利，宜謹慎；如是“西“字可與五行六神結合起來說：西方庚辛屬金，乃白虎之方，問病占行人，俱不利；經商，婚姻占之，皆凶齊等等。
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屋子的正堂中間擺了劉關張三兄弟的畫像，香案前供了豬牛羊三牲，並相誦“裁凰令”，燒黃紙，殺雞頭，喝雞血，歃血為盟，又拜把子結兄弟，義結同心，皇天後土神人共鑒，三人一同真是富貴隨口定，吉凶趁心生。
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說話聲中，執事用刀子劃開了山孔雀脖子的血動脈，將孔雀血滴入酒碗之內，隨後三人各棒血酒，跪在劉關張三人畫像的麵前，捧酒立下誓言，全是些“同德同心，共死共榮”的誓言套話，最後在賭出血咒，相互表明忠心不二的心跡後，若有人違背誓言約定，定遭天地雷轟，天誅地滅，三人就在神明前，一表了同心，結了義氣，就算在香案前起了誓言。
執事又大喝問他們何為山頭，三人共叫：“昆侖山高神仙根，要訪就訪昆侖山”。
執事這才將三人的盟誓內記錄在黃紙上麵，然後收起黃紙，舉過其頭頂，向三人問：“盟誓在此，以何為證？”。
眾人一同齊聲答道：“有讚詩為證”。
執事舉黃紙又問：“讚詩何在？”。
眾人不敢怠慢，當即對天喝念出結盟時讚詩的內容，這道讚詩先讚了義薄雲天的關二爺，其讚曰：“赤麵美髪下凡間，丹心一片比日月，五關斬了六員將，百馬坡前抖神威，桃園結義貫乾坤，留下美名萬古吹”。
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然後三人自比桃園三結義，以各自為比，又讚了劉關張，任誌雄讚劉玄德詩曰：“布衣祖係中山王，漢室瀕危會列強，鼎立撥謎諸葛亮，合圍戰呂劉關張，聞雷化解曹瞞忌，躍馬逃脫蔡瑁傷，大業艱難疏大業，仁兄動怒仁兄亡”。
劉鵬飛讚關雲長曰：“千秋忠義美髯公，聚拜桃園生死同，擂鼓三遭杯酒暖，衝關五道舊袍紅，輕舟破浪單刀勇，赤兔追風曉月朧，自負神威失要地，惜哉兄長對隆中”。
李風讚張翼德曰：“斷喝驚魂踞板橋，剛須虎目丈八矛，屠夫亂世軍功路，上將征途錦繡袍，戰陣兵前寬義釋，營盤幕後怒橫驕，常言軟肋人皆有，醉夢英雄暗算刀”。
最後三人又再讚忠義無雙的嶽王爺，主要是因為當前的時局，三人借著嶽飛的名號，自喻古人，隻為報國恥洗雪恨，“還我河山”，竟然打著“替天行道，營救蒼生”的旗號入土掘陵，三人先引了葉紹翁的讚詞，讚曰道：“萬古知心隻老天，英雄堪恨複堪憐。如公少緩須臾死，此虜安能八十年！
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最後三人引用嶽王爺本人書寫的《滿江紅·怒發衝冠》，借此以釋今懷，一齊用最厲大的聲音同聲喝道：“怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇，抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈，三十功名塵與土，八千裏路雲和月，莫等閑、白了少年頭，空悲切，甲午恥，猶未雪，臣子憾，何時滅，駕長車踏破富士山缺，壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲大和狗血，待從頭、收拾舊山河。朝天闕..。”。
念畢了讚詩，三人一齊對那執事的高呼叫個“燒”字，執事在火上燒了黃紙，三人同時將血酒一飲而盡，然後同舉起空碗高亮碗底，抬手處隻聽得“劈裏啪啦”數聲碎片的脆響，碎瓷片碎後紛飛，當堂三人就摔碎自己手中的酒碗。
此乃是道上綠林結盟、結義必須走的一套場子，將結盟、盟義，比做古人的義舉，有以古鑒今之意，起了誓，賭了咒，唱了讚詩，再喝過血酒，燒了黃紙，就自成了禮，定了型，這三人就算是兵合一處使，將打一家出，各自都使用全身的壓箱底子絕活，倒出大鬥共成大事..。