就是帝王，想找到為一塊烏木做為自己的棺槨，也絕非易事，而看這具巨大的銅棺，內部就是一副大烏木棺，而這木料居然是一體而成，並不是用木板拚湊而成，這烏木巨棺長有3米寬有2米多寬，高也有一米多，要做成如此巨大的棺槨，這烏木（陰沉木）的年齡要幾千年以上才行，而這種烏木的材料，居然還是非常為寶貴的金絲楠木。免費小說門戶（首發）
棺木通體透著黑黃色，我用刀子輕輕將棺木表層割下一塊木削，裏麵是黃金色的木質，隻有金絲楠木形成的烏木才能有這種外黑內黃，並且要形成此色的金絲楠木烏木，在地下埋藏萬年以上，木料才能形成此種色澤。
金絲楠木本身就是帝王專用之木，根據《博古要覽》楠木有三種：“一是香楠，木微紫而帶清香，紋理也很美觀，二是金絲楠，木紋裏有金絲，是楠木中最好的一種，更為難得的是，有的楠木材料結成天然山水人物花紋，三是水楠，木質較軟，多用其製作家具，古代封建帝王龍椅寶座都要選用優質金絲楠木製作。”。
而立在我們眼前的這具楠木質烏木棺材，能夠做成一具這麽大的棺木，這棵楠木樹，也要生長不下千年，因為金絲楠生長周期長，其要生長60年以上才開始長楠心，心材在生長過程也要生長幾百年不等，而要成材要生長到500年到一千年才行。
而大多數樹木接近三百年時，就會自然老死，所以成不了大材，過了500年才是成材界線，能長到千年的可畏是鳳毛麟角，非常的難得，所以古往今來多少帝王，要想得到這樣一棵不用拚而成的金絲楠木料子，能為自己做一副整體棺槨，也是可遇而不可求之事，不是光用錢及人力就容易辦得到的，更何況用這千年以上的金絲楠木放在地下，又要經過幾萬年才形成的烏木，珍貴程度可想而知。
金絲楠木是我國特有的優良木材，屬國家二級保護植物，在明末就已經瀕臨滅絕，金絲楠木性穩定，不翹不裂，經久耐用，再加上它性溫和、冬暖夏涼，香氣清新宜人。
所以，曆史上金絲楠木專用於皇家宮殿、少數寺廟的建築和家具及陵棺，古代封建帝王龍椅寶座也都要選用優質楠木製作，民間如有人擅自使用，會因逾越禮製而獲罪。
金絲楠主要出自楨楠屬的楨楠，金絲楠材色一般為黃中帶淺綠，也有例外，有些呈黃紅褐色，金絲楠木中的結晶體顯著多於普通楠木，木材表麵在陽光下金光閃閃，金絲浮現，有一種至尊至貴的高雅氣息。
看這棺木金絲己變形成雲狀，實乃更是極品中的罕見極品，看這棺槨的奢華呈度，不知道那三具賢臣的家夥事，是不是也是這樣的楠木所做，如果也是這樣，足可見這佛陵簡直太鋪張揚厲了。
棺蓋打開後，棺內有一個巨大的紅木盒子，木盒大小正好是棺壁內的麵積，木盒表麵畫有彩繪和雲圖，木盒上隻是慣以普通的鼻鎖，我用長刀輕輕就挑斷了鎖鼻，打開了木盒。
打開盒子後，根據些目測估計，盒內深度有二百公分高，裏麵共有三格，盒子內部全鋪鑲釘著蟒皮，左手第一格放著一本冊子，我將冊子取出一看，冊子居然也是蟒皮製成，裏麵全是一幅幅的圖畫彩繪，在每幅圖畫下都注有藏文。
我讓大金牙靠前來，幫助翻譯圖中文字的意思，我慢慢的從頭至尾，翻過每一頁，這本蟒皮書共有三十頁，圖畫和文字的意思，全是講祿東讚的事跡，以及他的出身和協助鬆讚幹布治理土蕃的事跡等內容。
當翻到最後一頁時，畫麵上確是畫著一條人頭蛇身的圖畫，好似奇怪，畫中所畫是一條大蛇，隻是蛇沒有蛇頭，蛇頭上是一個人的形狀，但並看不清人的形狀，那人隻是側麵與蛇身溶為一體，並不隻是人頭，隻是人的形狀虛描幾筆，並看不太清楚。
呆呆也借機湊到了棺前，時不時的伸出腦袋，扒著棺材沿子往裏看，我怕他又莽撞生出事端來，就將看完的蟒皮書給了他，讓他到一邊看去，呆呆接過蟒皮書，嘴裏嘟囔著：“嗬著就給我一本破書，又不是金書，有個屁用，我看你比那粽子老兒還摳門”。
呆呆正說著，田勝給他挮了根煙，把呆呆拉到一邊去，兩人吹起了牛，不用聽一定是呆呆又雲天霧地的大侃特吹，田勝也隻能是聽的份，田勝的性格穩鍵，平時不喜歡多言，也隻是和他姐姐田瑤說些家事，以及有什麽事問道一下，並不喜歡多問亂扯，這一點我倒非常欣賞，他的這種性格，話不多做事又認真。
但是也隻有田勝，能托得住呆呆，因為除了他能不厭其煩的聽呆呆吹大牛外，所以在呆呆腦袋不好使要倒亂時，我都是讓田勝出麵解圍，將呆呆遠遠拉出，我們作業的範圍，呆呆抓住他就會吹個不停，至至我們的工作完成後，再將田勝招回來。
盒子的第二格，是一個精致的玉石圖雕，玉雕方方正正有吃飯碗大小，將圖雕玉石盒子打開，裏麵是一塊長方形的玉石，玉石雕塑一個奇怪的造型，是一條大蛇纏在一頭犛牛上，但看不到蛇頭，隻看到犛牛昂首抬頭，牛身上隻有纏著的彎曲的蛇體，蛇頭好像伸入了牛的身體中，這讓我不由想起了，剛才蟒皮書中最後那頁中的圖畫，不知道這二者有什麽聯係。
雖說那圖上所畫是蛇頭上好像坐著一人，而這石雕上確牛身上纏著一條蛇，又沒有蛇頭，二物又同出一個地方，不由不讓人聯想起二者之間，是否存在著什麽聯係？
我將它拿到手上看了看，本以為是一個玉章，但我反過來，將石雕全身上下找了個精遍，也未能找出半個字符來，隻好將其先拿出來，並交給給大金牙。
第三木格子中，是一個巴掌大小的銅盒，銅盒沒有上鎖，我將銅盒打開，裏麵有一個手指頭大小金章，金章雕成犛牛形狀，我將金章拿在手上，將其翻過底麵，底麵是方格形，方格上印著四個藏文字符。
我將金印交給大金牙，大金牙看過後道：“大相之印，這印章款式製做，一看就是吸取了唐朝官印的做工，而又加入了土蕃自己的特點製成的。
居考古驗證，我國8000年前還是新石器時期，中國那時就己經產生了陶器製作，而出土同時期的就有土壞印樣，不過這時實不能叫印章，隻是土壞底有印紋，但那確是開啟中國印章文化的起始初朦。
而中國曆代都有各式各樣的印章，官印私印民印，中國文化博大精深，這漢字更是代表著中國的文化，比如這印字就大有說法…。”。
棺木通體透著黑黃色，我用刀子輕輕將棺木表層割下一塊木削，裏麵是黃金色的木質，隻有金絲楠木形成的烏木才能有這種外黑內黃，並且要形成此色的金絲楠木烏木，在地下埋藏萬年以上，木料才能形成此種色澤。
金絲楠木本身就是帝王專用之木，根據《博古要覽》楠木有三種：“一是香楠，木微紫而帶清香，紋理也很美觀，二是金絲楠，木紋裏有金絲，是楠木中最好的一種，更為難得的是，有的楠木材料結成天然山水人物花紋，三是水楠，木質較軟，多用其製作家具，古代封建帝王龍椅寶座都要選用優質金絲楠木製作。”。
而立在我們眼前的這具楠木質烏木棺材，能夠做成一具這麽大的棺木，這棵楠木樹，也要生長不下千年，因為金絲楠生長周期長，其要生長60年以上才開始長楠心，心材在生長過程也要生長幾百年不等，而要成材要生長到500年到一千年才行。
而大多數樹木接近三百年時，就會自然老死，所以成不了大材，過了500年才是成材界線，能長到千年的可畏是鳳毛麟角，非常的難得，所以古往今來多少帝王，要想得到這樣一棵不用拚而成的金絲楠木料子，能為自己做一副整體棺槨，也是可遇而不可求之事，不是光用錢及人力就容易辦得到的，更何況用這千年以上的金絲楠木放在地下，又要經過幾萬年才形成的烏木，珍貴程度可想而知。
金絲楠木是我國特有的優良木材，屬國家二級保護植物，在明末就已經瀕臨滅絕，金絲楠木性穩定，不翹不裂，經久耐用，再加上它性溫和、冬暖夏涼，香氣清新宜人。
所以，曆史上金絲楠木專用於皇家宮殿、少數寺廟的建築和家具及陵棺，古代封建帝王龍椅寶座也都要選用優質楠木製作，民間如有人擅自使用，會因逾越禮製而獲罪。
金絲楠主要出自楨楠屬的楨楠，金絲楠材色一般為黃中帶淺綠，也有例外，有些呈黃紅褐色，金絲楠木中的結晶體顯著多於普通楠木，木材表麵在陽光下金光閃閃，金絲浮現，有一種至尊至貴的高雅氣息。
看這棺木金絲己變形成雲狀，實乃更是極品中的罕見極品，看這棺槨的奢華呈度，不知道那三具賢臣的家夥事，是不是也是這樣的楠木所做，如果也是這樣，足可見這佛陵簡直太鋪張揚厲了。
棺蓋打開後，棺內有一個巨大的紅木盒子，木盒大小正好是棺壁內的麵積，木盒表麵畫有彩繪和雲圖，木盒上隻是慣以普通的鼻鎖，我用長刀輕輕就挑斷了鎖鼻，打開了木盒。
打開盒子後，根據些目測估計，盒內深度有二百公分高，裏麵共有三格，盒子內部全鋪鑲釘著蟒皮，左手第一格放著一本冊子，我將冊子取出一看，冊子居然也是蟒皮製成，裏麵全是一幅幅的圖畫彩繪，在每幅圖畫下都注有藏文。
我讓大金牙靠前來，幫助翻譯圖中文字的意思，我慢慢的從頭至尾，翻過每一頁，這本蟒皮書共有三十頁，圖畫和文字的意思，全是講祿東讚的事跡，以及他的出身和協助鬆讚幹布治理土蕃的事跡等內容。
當翻到最後一頁時，畫麵上確是畫著一條人頭蛇身的圖畫，好似奇怪，畫中所畫是一條大蛇，隻是蛇沒有蛇頭，蛇頭上是一個人的形狀，但並看不清人的形狀，那人隻是側麵與蛇身溶為一體，並不隻是人頭，隻是人的形狀虛描幾筆，並看不太清楚。
呆呆也借機湊到了棺前，時不時的伸出腦袋，扒著棺材沿子往裏看，我怕他又莽撞生出事端來，就將看完的蟒皮書給了他，讓他到一邊看去，呆呆接過蟒皮書，嘴裏嘟囔著：“嗬著就給我一本破書，又不是金書，有個屁用，我看你比那粽子老兒還摳門”。
呆呆正說著，田勝給他挮了根煙，把呆呆拉到一邊去，兩人吹起了牛，不用聽一定是呆呆又雲天霧地的大侃特吹，田勝也隻能是聽的份，田勝的性格穩鍵，平時不喜歡多言，也隻是和他姐姐田瑤說些家事，以及有什麽事問道一下，並不喜歡多問亂扯，這一點我倒非常欣賞，他的這種性格，話不多做事又認真。
但是也隻有田勝，能托得住呆呆，因為除了他能不厭其煩的聽呆呆吹大牛外，所以在呆呆腦袋不好使要倒亂時，我都是讓田勝出麵解圍，將呆呆遠遠拉出，我們作業的範圍，呆呆抓住他就會吹個不停，至至我們的工作完成後，再將田勝招回來。
盒子的第二格，是一個精致的玉石圖雕，玉雕方方正正有吃飯碗大小，將圖雕玉石盒子打開，裏麵是一塊長方形的玉石，玉石雕塑一個奇怪的造型，是一條大蛇纏在一頭犛牛上，但看不到蛇頭，隻看到犛牛昂首抬頭，牛身上隻有纏著的彎曲的蛇體，蛇頭好像伸入了牛的身體中，這讓我不由想起了，剛才蟒皮書中最後那頁中的圖畫，不知道這二者有什麽聯係。
雖說那圖上所畫是蛇頭上好像坐著一人，而這石雕上確牛身上纏著一條蛇，又沒有蛇頭，二物又同出一個地方，不由不讓人聯想起二者之間，是否存在著什麽聯係？
我將它拿到手上看了看，本以為是一個玉章，但我反過來，將石雕全身上下找了個精遍，也未能找出半個字符來，隻好將其先拿出來，並交給給大金牙。
第三木格子中，是一個巴掌大小的銅盒，銅盒沒有上鎖，我將銅盒打開，裏麵有一個手指頭大小金章，金章雕成犛牛形狀，我將金章拿在手上，將其翻過底麵，底麵是方格形，方格上印著四個藏文字符。
我將金印交給大金牙，大金牙看過後道：“大相之印，這印章款式製做，一看就是吸取了唐朝官印的做工，而又加入了土蕃自己的特點製成的。
居考古驗證，我國8000年前還是新石器時期，中國那時就己經產生了陶器製作，而出土同時期的就有土壞印樣，不過這時實不能叫印章，隻是土壞底有印紋，但那確是開啟中國印章文化的起始初朦。
而中國曆代都有各式各樣的印章，官印私印民印，中國文化博大精深，這漢字更是代表著中國的文化，比如這印字就大有說法…。”。