布達拉宮位於拉薩市中心的紅山上，從山腳入口處到頂端，一共有900多級石階，布達拉宮由紅宮、白宮兩大部分組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊，是集宮殿、城堡、陵塔和寺院於一體的宏偉建築。
我們在格薩爾弟弟的帶領下，先從紅宮、白宮參觀一遍，裏裏外外全是頂著長長高高雞冠狀帽子的喇嘛，看到這些宮殿的寶像，呆呆他們看的直瞪著大眼珠子，大金牙更是看的直流哈喇子，看他那樣子定是想著，繼然布達拉宮就這麽的壯觀，那鬆讚幹布陵墓中的好東西還不海好了去了。
其實在我心中，有著不詳的預感，這次倒鬥選的目標有點大了，這個鬥一定不好倒，這裏麵水有多麽的深，天知道到底有多深，裏麵有多少危險正在等著我們，他們一路上全都是看熱鬧看稀奇，而我確在心中，暗中仔細的銘記這些建築的布局和構造，我們最後又觀看了大昭寺。
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏現存最古老的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟布局規式，大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。
我們參觀了布達拉宮，對西藏這座古老而神奇的城市，感到無比的驚歎，不由的相互之間讚歎起來，臨離開布達拉宮時，我們又每人買了一把藏刀，這刀子鋒利無比，構造奇特，拿在手中感到非常的好使，簡直可以與打磨精致的日本武士刀有的一拚，熟話說的好，寶刀出自東贏國嗎！（其實最厲害的還要數那刀王大馬士革刀），沒想到藏刀在做工上絲豪不比那小日本的差，在西藏基上每個男人，都會在腰際捌著把藏刀，除了防身外，居說還能避邪，寺僧們又給我們獻了白色的哈達圍在脖子中，以示對我們的祝福。
我們正準備離開布達拉宮，隻見東方的天空中，突然顯出眾道彩虹，彩虹橫慣連於天際，虹氣相輝互映，耀的讓人不敢直視，我捂住眼簾，從指頭縫裏看到，天空的七彩虹光，相互交織輝應著，照出一尊虹佛盤腿橫坐在空中，佛身似幻似真，閃亮不停，懸浮在彩虹交射之中的空域，隻看那刺眼的七彩高佛有萬丈之高，它身披七彩虹光，彩虹附近的空中，邊遊走著滾滾的白雲。
我正看的發愣，耳邊響起無數齊聲的藏語，我回頭一看，身邊跪下了一大片的寺僧喇嘛，正在向空中的彩佛頂禮膜拜，我們正在不知所措，跪在一邊的格薩爾的弟弟，拉住我讓他們快跪下朝拜佛祖，這是佛祖顯身呀，我為了不讓人起疑，為了漢藏兩族人民的長世友好，我隻好不情願讓眾人同我一起跪下。
空中的虹氣轉瞬間消失，那尊彩佛也隨之消失不見了，空中的白雲，竟然全變成了滾滾遊動的黑雲，黑雲彌補天空，雲中開始發出沉悶的雷聲，我大叫不好天要下雨了，我們隻好回到寺裏去躲雨，雨停了我們才走出布達拉宮。
事後他們問我這種天際中的神像，做何解釋，是不是上天在警示我們，我隻好向他們解釋說，這是一種天要下雨時，烏雲沉聚的一種天氣現象，是一種奇怪的天象，大自然的鬼斧天象有很多，有的比這還要神奇。
隻是在布達拉宮這個地方上空顯出佛像來非常的詭異，還是在我們正準備動手的節骨眼上，我心中也感到不解，和有一絲的不安，難道真是上天對我們的警示，但是所有的一切，還是被我們心中所要的巨大利益所遮蓋。
我們隨後又讓格薩爾的弟弟，帶我們參看了鬆讚幹布的陵墓，也就是他的衣冠塚，實際說白了是讓別人記念他的假墓，至於他的真身陵墓，恐怕沒有人知道在哪裏（當然這個秘密還是被我窺到了）。
鬆讚幹布所謂的陵墓位於山南，鬆讚幹布墓北瀕瓊結河，南距芒鬆芒讚墓54米，我們仔細的觀看這座古陵，又結合了一些相關的材料，仔細把摸著他的外陵。
隻見墓封土結構較為複雜，由土、木、草、扁石構成，高約十幾米，建築非常宏偉，原來封土頂上，建有一座古廟“鍾木讚拉康”，“特殊時期”中被拆除，是為祠堂而用的，供有鬆讚幹布、文成公主、赤尊公主、大臣祿東讚、吞彌?桑布紮等人塑像，桐堂現又重修，麵積小於原建。
墓內分設五室（神殿），墓長這一箭之地，寬有一聞距（一箭，一聞距都是藏族古代長度單位，約100米），大門朝西。
中間神殿放置著鬆讚於布、文成公主、尼泊爾公主的遺體，還有大量的金銀器，圍繞正中的其餘四神殿有門道互通，藏有鬆讚幹布生前所用鎧甲、武器和生活用品，以及唐皇帝、尼泊爾國王和鄰國贈送的珍貴禮物。
其中南殿主要還存放用鹿皮包裹的珍珠兩克（約56斤），北殿為串串寶石及用純金作的騎士，意為侍從，此陵墓直至今天群眾還是絡繹不絕地前來朝祭。
我仔細觀察後，直覺感到鬆讚幹部“外陵”，和布達拉宮的構造，與他的真身所葬的地下陵寢，必然有著什麽聯係，它們都是鬆讚幹布時期最象征性的建築物，雖說真身陵的布局，恐怕比他的“外陵”肯定不知道宏偉了多少倍，但肯定多少有些關聯，這細小的情節，一定絲豪不可大意。
參觀他的陵墓外觀（內部肯定進不去了），我在心中不免起了深思，看到布達拉宮和鬆讚幹布的外陵後，在我心中不免為之一震，它們的布局堪稱完美，他的真身陵一定更加大的大氣磅礴，裏麵又暗自布置了多少不為人知的機關。
我又仔細查看了，關於鬆讚幹布的軍師“卻吉聖讚”的資料，對於他的記載並不多，隻能從少有的史料中，堪得一二，卻吉聖讚是鬆讚幹布揮下第一軍師，從“他”開始起家，到最後統一大西藏，又到土蕃帝國的盛極一時，可以說都和這個人有著莫大的聯係。
他簡直就像是劉備時的諸葛亮一樣，會神機妙算，傳說此人上能通天文，下能窺奪地勢，能布天下的奇局，可以撒豆為兵，諸葛亮的“天書”，就被他所得，後來土蕃帝國衰落，此書流失，最後不知怎麽的又流到劉伯溫的手中。
當了解完這些，又親自走了這麽一遭，頓感我此前的豪心壯誌高漲之心，頓時跌落了一半，這“盜墓秘籍”，我從來沒有實地實戰過，我這也是大姑娘上花轎頭一遭，光是嘴吹得天昏地暗的沒用，從來沒有實戰過，一出手就來倒這樣一個天大的鬥，不免在心中完全沒了底氣。
“盜墓秘籍”中所記述的東西，甚至某些段子是出奇的離譜，有時侯我感覺看到這書裏的情節，就如看神話故事一樣，其中有記述這樣的一篇記載，是講蒙毅帶軍隊倒商朝一個皇陵，在陵中遭遇到怪魔的對抗，他們力戰不過，最後居然能使天神下凡，來降服了這個怪魔，看到這裏，我簡直就有在看童話故事的感覺。
當然這些我隻能自己藏在心裏，不然說了出去，一定會讓別人笑掉大牙的，還以為我是在給他們講小孩子聽的故事，可是裏麵有些盜墓的技術和手法，確實不是假的，其實我們倒應該先拿一個小墓，哪怕是王候的墓來試練一下才是上策，可是現在己經是，說出去的話，潑出去的水，不可能再退回去了，如果臨陣退縮，那就等於我丟掉了威信，先前所有的計劃很可能，全部泡湯，最重要是可能會使軍心煥散沒有人相信我了，到時就連自己也不會甘心的。
我們在格薩爾弟弟的帶領下，先從紅宮、白宮參觀一遍，裏裏外外全是頂著長長高高雞冠狀帽子的喇嘛，看到這些宮殿的寶像，呆呆他們看的直瞪著大眼珠子，大金牙更是看的直流哈喇子，看他那樣子定是想著，繼然布達拉宮就這麽的壯觀，那鬆讚幹布陵墓中的好東西還不海好了去了。
其實在我心中，有著不詳的預感，這次倒鬥選的目標有點大了，這個鬥一定不好倒，這裏麵水有多麽的深，天知道到底有多深，裏麵有多少危險正在等著我們，他們一路上全都是看熱鬧看稀奇，而我確在心中，暗中仔細的銘記這些建築的布局和構造，我們最後又觀看了大昭寺。
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏現存最古老的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟布局規式，大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。
我們參觀了布達拉宮，對西藏這座古老而神奇的城市，感到無比的驚歎，不由的相互之間讚歎起來，臨離開布達拉宮時，我們又每人買了一把藏刀，這刀子鋒利無比，構造奇特，拿在手中感到非常的好使，簡直可以與打磨精致的日本武士刀有的一拚，熟話說的好，寶刀出自東贏國嗎！（其實最厲害的還要數那刀王大馬士革刀），沒想到藏刀在做工上絲豪不比那小日本的差，在西藏基上每個男人，都會在腰際捌著把藏刀，除了防身外，居說還能避邪，寺僧們又給我們獻了白色的哈達圍在脖子中，以示對我們的祝福。
我們正準備離開布達拉宮，隻見東方的天空中，突然顯出眾道彩虹，彩虹橫慣連於天際，虹氣相輝互映，耀的讓人不敢直視，我捂住眼簾，從指頭縫裏看到，天空的七彩虹光，相互交織輝應著，照出一尊虹佛盤腿橫坐在空中，佛身似幻似真，閃亮不停，懸浮在彩虹交射之中的空域，隻看那刺眼的七彩高佛有萬丈之高，它身披七彩虹光，彩虹附近的空中，邊遊走著滾滾的白雲。
我正看的發愣，耳邊響起無數齊聲的藏語，我回頭一看，身邊跪下了一大片的寺僧喇嘛，正在向空中的彩佛頂禮膜拜，我們正在不知所措，跪在一邊的格薩爾的弟弟，拉住我讓他們快跪下朝拜佛祖，這是佛祖顯身呀，我為了不讓人起疑，為了漢藏兩族人民的長世友好，我隻好不情願讓眾人同我一起跪下。
空中的虹氣轉瞬間消失，那尊彩佛也隨之消失不見了，空中的白雲，竟然全變成了滾滾遊動的黑雲，黑雲彌補天空，雲中開始發出沉悶的雷聲，我大叫不好天要下雨了，我們隻好回到寺裏去躲雨，雨停了我們才走出布達拉宮。
事後他們問我這種天際中的神像，做何解釋，是不是上天在警示我們，我隻好向他們解釋說，這是一種天要下雨時，烏雲沉聚的一種天氣現象，是一種奇怪的天象，大自然的鬼斧天象有很多，有的比這還要神奇。
隻是在布達拉宮這個地方上空顯出佛像來非常的詭異，還是在我們正準備動手的節骨眼上，我心中也感到不解，和有一絲的不安，難道真是上天對我們的警示，但是所有的一切，還是被我們心中所要的巨大利益所遮蓋。
我們隨後又讓格薩爾的弟弟，帶我們參看了鬆讚幹布的陵墓，也就是他的衣冠塚，實際說白了是讓別人記念他的假墓，至於他的真身陵墓，恐怕沒有人知道在哪裏（當然這個秘密還是被我窺到了）。
鬆讚幹布所謂的陵墓位於山南，鬆讚幹布墓北瀕瓊結河，南距芒鬆芒讚墓54米，我們仔細的觀看這座古陵，又結合了一些相關的材料，仔細把摸著他的外陵。
隻見墓封土結構較為複雜，由土、木、草、扁石構成，高約十幾米，建築非常宏偉，原來封土頂上，建有一座古廟“鍾木讚拉康”，“特殊時期”中被拆除，是為祠堂而用的，供有鬆讚幹布、文成公主、赤尊公主、大臣祿東讚、吞彌?桑布紮等人塑像，桐堂現又重修，麵積小於原建。
墓內分設五室（神殿），墓長這一箭之地，寬有一聞距（一箭，一聞距都是藏族古代長度單位，約100米），大門朝西。
中間神殿放置著鬆讚於布、文成公主、尼泊爾公主的遺體，還有大量的金銀器，圍繞正中的其餘四神殿有門道互通，藏有鬆讚幹布生前所用鎧甲、武器和生活用品，以及唐皇帝、尼泊爾國王和鄰國贈送的珍貴禮物。
其中南殿主要還存放用鹿皮包裹的珍珠兩克（約56斤），北殿為串串寶石及用純金作的騎士，意為侍從，此陵墓直至今天群眾還是絡繹不絕地前來朝祭。
我仔細觀察後，直覺感到鬆讚幹部“外陵”，和布達拉宮的構造，與他的真身所葬的地下陵寢，必然有著什麽聯係，它們都是鬆讚幹布時期最象征性的建築物，雖說真身陵的布局，恐怕比他的“外陵”肯定不知道宏偉了多少倍，但肯定多少有些關聯，這細小的情節，一定絲豪不可大意。
參觀他的陵墓外觀（內部肯定進不去了），我在心中不免起了深思，看到布達拉宮和鬆讚幹布的外陵後，在我心中不免為之一震，它們的布局堪稱完美，他的真身陵一定更加大的大氣磅礴，裏麵又暗自布置了多少不為人知的機關。
我又仔細查看了，關於鬆讚幹布的軍師“卻吉聖讚”的資料，對於他的記載並不多，隻能從少有的史料中，堪得一二，卻吉聖讚是鬆讚幹布揮下第一軍師，從“他”開始起家，到最後統一大西藏，又到土蕃帝國的盛極一時，可以說都和這個人有著莫大的聯係。
他簡直就像是劉備時的諸葛亮一樣，會神機妙算，傳說此人上能通天文，下能窺奪地勢，能布天下的奇局，可以撒豆為兵，諸葛亮的“天書”，就被他所得，後來土蕃帝國衰落，此書流失，最後不知怎麽的又流到劉伯溫的手中。
當了解完這些，又親自走了這麽一遭，頓感我此前的豪心壯誌高漲之心，頓時跌落了一半，這“盜墓秘籍”，我從來沒有實地實戰過，我這也是大姑娘上花轎頭一遭，光是嘴吹得天昏地暗的沒用，從來沒有實戰過，一出手就來倒這樣一個天大的鬥，不免在心中完全沒了底氣。
“盜墓秘籍”中所記述的東西，甚至某些段子是出奇的離譜，有時侯我感覺看到這書裏的情節，就如看神話故事一樣，其中有記述這樣的一篇記載，是講蒙毅帶軍隊倒商朝一個皇陵，在陵中遭遇到怪魔的對抗，他們力戰不過，最後居然能使天神下凡，來降服了這個怪魔，看到這裏，我簡直就有在看童話故事的感覺。
當然這些我隻能自己藏在心裏，不然說了出去，一定會讓別人笑掉大牙的，還以為我是在給他們講小孩子聽的故事，可是裏麵有些盜墓的技術和手法，確實不是假的，其實我們倒應該先拿一個小墓，哪怕是王候的墓來試練一下才是上策，可是現在己經是，說出去的話，潑出去的水，不可能再退回去了，如果臨陣退縮，那就等於我丟掉了威信，先前所有的計劃很可能，全部泡湯，最重要是可能會使軍心煥散沒有人相信我了，到時就連自己也不會甘心的。